автордың кітабын онлайн тегін оқу Святыни отечества
Наталья Бухарова

Кітап туралы Қазір оқып жатыр3 Тегін фрагмент

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Составитель Наталья Евгеньевна Бухарова

В данной книге представлен опыт преподавания факультативного курса «Святыни Отечества» в средней общеобразовательной школе сельского региона.

12+

«СВЯТЫНИ ОТЕЧЕСТВА»

ОПЫТ ПРЕПОДАВАНИЯ ФАКУЛЬТАТИВНОГО КУРСА В СРЕДНЕЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ СЕЛЬСКОГО РЕГИОНА

По благословению

Преосвященнейшего Илариона,

епископа Кинешемского и Палехского

Святыни Отечества — что это?

Ехал как-то поездом долго, трое суток. Пустые поля, забытые деревеньки, сёла… А когда-то всё это было заполнено жизнью и не думалось, что будет иначе. Жизни не в городе, где нет шума, поисков работы и развлечений — очень мало осталось.

В сельских школах учителя знали не только своих учеников, но и их бабушек и дедушек, каждый ребёнок был на виду. Да и человек на земле — поневоле человек «государственный». Нельзя этого разрушать — страны не будет. Одной частной собственностью не удержать огромные пространства, которые всегда удерживались трудом, деревнями, сёлами, церковью и малыми школами. А пока нам за деревьями леса не видно.

Представленная книга открывает именно эту плоскость большой проблемы, которая касается не только жителей сельских регионов.

Дай Бог, на эйфории построения мегаполисов не проскочить мимо своего Отечества и своих Святынь.

Духовник Кинешемской епархии, благочинный Юрьевецкого округа — протоиерей Максим Верещак.

Я люблю свою Родину —

Этот мощный простор.

Неприветливый, вроде бы,

Леса дальний узор.

Эту пыль серебристую

На дорогах её

И на вид неказистое

Деревенек жильё.

Необъятных закатов

На пол-неба зарю;

Мне иного не нада —

Я всё это люблю.

Запах этот полынный,

Голубые глаза…

Разом слёзы нахлынут,

Словно с неба гроза.

Ты спросил — как Россия?

Вот и слушай ответ:

Это мощи открылись,

Это святости свет.

Не умрёшь — не воскреснешь

И не будет плода.

Это святости место

Навсегда, навсегда!

Я люблю свою родину…

Вот и весь разговор,

Неприветливый, вроде бы,

Леса дальний узор.

Слово Благодарности

Эта, без лишней скромности, замечательная программа была написана Авдеенко Евгением Андреевичем, на тот момент преподавателем древнегреческого языка и литературы в Московской Ясеневской православной гимназии.

В начале 90-х годов, когда стали восстанавливаться храмы, зазвонили вновь колокола, возникла острая необходимость в том, чтобы наши дети, уже со школьных лет, могли слышать слово Божие.

По благословению правящего тогда архиепископа Иваново-Вознесенсого Амвросия (Щурова), настоятель нашего храма Рождества Пресвятой Богородицы в с. Жарки Юрьевецкого района о. Виктор (Салтыков), обратился к Авдеенко Е. А. с предложением написать программу для занятий с детьми по Закону Божиему в школе сельского региона. Программа была им составлена и названа «Святыни Отечества». И в этом был большой смысл, поскольку в самом названии соединяются два основополагающие, фундаментальные понятия нашей жизни.

Сейчас имя Евгения Андреевича уже широко известно. Его уникальные работы по текстам Ветхого завета: «Книга Иова», «Толкование на псалмы», «Библейские основания русской идеологии» и т. д. можно найти в интернете, и, к великой радости, эти труды сейчас издаются и в книжном варианте. Но Господь одарил Евгения Андреевича ещё и блистательным талантом педагога. И те, кто слышал его Московские лекции, кто бывал на его занятиях по древнегреческой литературе в Ясеневской гимназии, несомненно, получали уроки и впечатления на всю жизнь. Одной из его первых педагогических книжек был «бестселлер» с названием «Как правильно выйти замуж». На фоне остальных его работ, эту можно было бы считать «шуткой гения», но уже и в этой книжечке отчётливо видна крепкая, так необходимая молодёжи, нравственная опора. Готовое методическое пособие для работы с подростками по такой всегда актуальной теме. Евгений Андреевич считал, что надо обязательно вводить духовные занятия в обычную школу, что одной Воскресной школы мало, она не охватывает большинство детей, и вводить не просто факультативом, но именно в сетку часов. До сих пор мы ждём, что это всё-таки осуществиться. Он писал программу «Святыни Отечества» для нашей конкретной поселковой школы, и с 1994—95 учебного года, более 20 лет по этой программе велись уроки, начиная с первого класса и, постепенно включая все классы, вплоть до старшеклассников.

Но и в настоящее время эта программа, такая продуманная и точная, не только не устарела, но даже, может быть, приобрела ещё большую актуальность, чем 30 лет назад. Сейчас наши дети в ещё более опасном положении. У Маркеса в знаменитом романе «Сто лет одиночества» говорилось о том, как пришло время, когда людям приходилось делать везде надписи: это дом, это корова и т.д., так как они перестали чувствовать и понимать мир, который вокруг них.

Сейчас и нашим детям грозит опасность быть вне истории, вне прямых связей, вне ОБРАЗА жизни своего народа, — нигде. Простор для подмен огромен (как на Украине), и они уже не верят, не воспринимают, не зная, где истина, где ложь. Наверное, страшнее этого ничего не может быть. Лик городов изменился, деревни исчезли, природа не окружает наших детей, как раскрытая книга Божьего Творения. Казалось бы, проблема ОПОЗНАНИЯ СЕБЯ, уже неразрешима. НО! — «Бог поругаем не бывает» (Гал. 6,7).

Простыми словами этой ясной и понятной программы можно постепенно вернуть детям простое понимание ясной цели нашей жизни. А мы всегда будем помнить с сердечной благодарностью, ныне уже отошедших ко Господу, нашего архиепископа Амвросия, и о. Виктора (иеромонаха Иоакима), и Евгения Андреевича Авдеенко, их неизменную помощь в сложном деле духовного воспитания молодого поколения. Вечная им Память!

Программа курса

Раздел 1. Я ДОМА

Моя семья. Что значит слово «семья». Тепло дома. Отношения «теплые и холодные». Из чего сделан дом. Как дом строится и как разрушается. Как дом украшается и зачем. Кто в доме живёт. Кто в доме главный. Мир в семье и мир между людьми. Когда мира нет. Кто кого слушается. Почему младшие должны слушаться старших. Послушание — основа мира в семье. Мужские дела в семье. Мамины труды. Детские труды. Какой дом называется храмом. Для кого он сделан. Как он украшен. Что у него внутри. Кто там главный. Обычаи построения дома и семьи. Дом — как малая церковь.

Раздел 2. ЧЕМ МЫ ПИТАЕМСЯ

Что мы покупаем, что нет. Кто готовит еду. Что мне нравится есть. Кто что ест. Как мы запасаем еду. Без какой еды человек может прожить, а без какой нет. Какие дни называются постными и для чего они существуют. Что ели на Руси в деревне. Что такое трапеза. Когда еда становится трапезой.

Раздел 3. ЧТО ТАКОЕ ДЕРЕВНЯ

Что такое село. Где мой дом. Как строится деревня. Малая Родина. Почему разрушается деревня. Кто мои соседи. Семья и соседи. Соседи и друзья. Мир между соседями. Что значит «всем миром». Мир в душе. Деревня и приход. Приходской храм.

Раздел 4. УЛИЦА

Улица. Как мы ведём себя дома и как на улице. На улице — на виду у других. Что такое «порог». Порог, как препятствие. Порог зрелости. Куда ведёт улица, куда дорога. Кто на нас смотрит в доме, на улице, в храме.

Раздел 5. КАК МЫ УЧИМСЯ

Чему первому научается человек. Когда прекращается обучение. Почему говорят «век живи, век учись». Чему нас учат дома, в школе, на улице, в храме. Церковно-приходская школа на Руси. Монастырь. Монастырь как источник просвещения. Что будет с человеком, если он ничему не научится в школе, дома, в храме.

Раздел 6. БУДНИ И ПРАЗДНИКИ. РАБОТА И ОТДЫХ. КРЕСТЬЯНСКИЙ ТРУД.

Какой день недели вам больше нравиться. Почему «воскресенье» так называется. Когда возникло воскресенье. Воскресенье — первый день недели. Какие бывают праздники. Праздники домашние, государственные, церковные. Как готовиться к праздникам. Бдение и пост как подготовка к великим церковным праздникам. Самый большой праздник на Руси — Пасха Христова.

Раздел 7. ЧИСТО И ГРЯЗНО. СВЯТОСТЬ

Какая бывает грязь. Грязь невидимая — радиация, химическое загрязнение, грязное ругательство. Грязная мысль. Как загрязняется человек. Грех как грязь. Какие бывают болезни от грязи у тела, у природы, у души. Как уберечь от грязи тело, природу, душу. Как очищаться от грязи. Кто лечит болезни души. Что такое раскаяние. Кто такой Каин. Примеры покаяния. Когда мы говорим «спасибо». Что значит «спасибо». Христос — Спаситель. Какой человек называется святым. Рассказы о святых. Святая Русь.

ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
ПО ПРОГРАММЕ

В программе, написанной Евгением Андреевичем, всё есть, чтобы учитель сразу начал работать.

Но мы хотим поделиться именно своей системой подачи материала по этой программе, итогом конкретной работы в нашей школе. Основным в этой системе будет раскрытие каждой темы с четырёх «точек зрения»:

1. Сначала это известная ученикам реальность обычной повседневной жизни. Кратко — «Быт».

2. Потом мы рассматриваем, как раскрывается изучаемая тема в мире природы — «Природа».

3. Далее переходим к тому, что говорится на этот счёт в Священном писании — «Писание».

4. И только после этого подходим к церковной практике, к православной традиции, — «Церковь».

Согласно такому построению, у нас 7 основных разделов программы включают 27 тем и 33 урока.

Свои занятия мы проводили факультативно, но в сетке часов. В неделю был запланирован 1 урок для каждого класса. Обычно в пятницу по очереди все классы посещали свой урок.

Приведём образец проведения конкретных уроков по темам в нашей школе. Сама же программа настолько точна и пластична, что останется целостной при возможных вариантах своего личного подхода к ней учителя, т.к. любой поиск ПРАВДЫ жизни приведёт к БОГУ.

ПОУРОЧНАЯ СЕТКА по РАЗДЕЛАМ и ТЕМАМ ЗАНЯТИЙ

Ребёнок не оперирует с отдельно взятыми понятиями. Перед ним раскрыта вся картина жизни, и он лучше, чем некоторые взрослые люди, ощущает целостность картины жизни. Она может быть искажённой, и необходимейшая задача педагога самому иметь целостную систему этой картины жизни, по которой ребёнок может скорректировать своё видение.

Духовные истины и в душу взрослого человека, и в душу ребёнка приходят как открытие, встреча — как радость.

В основу построения программы положен принцип постепенного перехода от знакомых понятий жизни к православной традиции и к обретению личного духовного опыта.