Наши вкусы формируются двумя силами. Как я уже упоминал ранее, первая – это независимое стремление к тому, что радует нас самих, а вторая – наша осведомленность о том, что нравится большинству других людей, то есть доминирующего мейнстрима.
Вольтер писал: “Вкусу мало видеть и понимать красоту произведения, ему необходимо эту красоту почувствовать, растрогаться. И ему мало смутного ощущения, смутной растроганности, ему нужно разобраться во всех оттенках”
Алгоритмическая тревожность – нечто вроде современной чумы. У многих пользователей она вызывает склонность (похожую на обсессивно-компульсивное расстройство) к повторению одних и тех же ритуалов, потому что, когда такие ритуалы “срабатывают”, эффект оказывается весьма убедительным, выраженным как в психологическом приливе дофамина от направленного внимания, так и в потенциальном экономическом вознаграждении, если ваше присутствие в Сети каким-то образом монетизируется. Это лежит в основе многих наших онлайн-действий: выбора правильной фотографии в профиле, создания привлекательной сетки снимков в аккаунте Инстаграма, подбора правильных ключевых слов в рыночном объявлении. Мы беспокоимся, что наши посты либо не увидят нужные люди, либо увидят слишком многие (если они завирусятся и выставят нас на обозрение чужакам).
“Алгоритм – это метонимическое обозначение для компаний в целом, – говорил он мне. – Алгоритма Фейсбука не существует; существует Фейсбук. Алгоритм – это способ рассказать о решениях Фейсбука”.
структура нового средства передачи информации – электрического света, телефона, телевидения – важнее содержания, которое через него передается. Сама способность телефона соединять людей превосходит любой конкретный разговор.
“Если предположить, например, что фундаментальные отношения звуков в науке гармонии и музыкальной композиции поддаются такому выражению и адаптации, то машина могла бы сочинять замысловатые научные музыкальные произведения любой степени сложности и объема”. Она предвосхитила нечто, подобное “генеративной музыке”;
Социальные медиа превратили культуру в банальный набор показателей, фиксирующих просмотры, переходы по ссылкам и, в конечном счете, количество покупок.
Просмотр выдающихся фильмов – не всегда комфортное занятие; этот опыт выходит за рамки банального потребления, он стремится исследовать социальные нормы и дать зрителям возможность по-новому ощутить себя.
