Бірде Осман ибн Әбу әл-Ас (р.а.) Алла елшісіне (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) бойындағы жанын жегідей жеген дертін айтып, мұңын шақты. Сонда Алла елшісі (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) оған: «Денеңнің ауырған жеріне қолыңды қойып, үш рет «Бисмилләһ» деп айт. Содан кейін жеті қайтара «Әғузу бииззәтилләһи уә құдратиһи мин шәрри мә әжиду уә ухазиру» (Жаныма батқан мына дерттен және қауіптенген басқа да ауру-сырқаудан Алланың ұлылығы мен шексіз құдіретіне сиынамын)» деген дұғаны оқы», – деп айт
1 Ұнайды
Бірде Осман ибн Әбу әл-Ас (р.а.) Алла елшісіне (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) бойындағы жанын жегідей жеген дертін айтып, мұңын шақты. Сонда Алла елшісі (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) оған: «Денеңнің ауырған жеріне қолыңды қойып, үш рет «Бисмилләһ» деп айт. Содан кейін жеті қайтара «Әғузу бииззәтилләһи уә құдратиһи мин шәрри мә әжиду уә ухазиру» (Жаныма батқан мына дерттен және қауіптенген басқа да ауру-сырқаудан Алланың ұлылығы мен шексіз құдіретіне сиынамын)» деген дұғаны оқы», – деп айтты (Мүслим, сәләм 67).
1 Ұнайды
Әбу Һурайра (р.а.):
«Алла елшісі (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Ер адам әйелін төсек қатынасына шақырғанда, әйелі (орынды себепсіз) төсек қатынастан бас тартса, әрі сол үшін күйеуі оған түнімен ашулы болса, періштелер әлгі әйелге таң атқанша лағынет айтады», – деп айтты», – деген.(Бұхари, никах 85; Мүслим, никах 122
Ибн Омар (р.а.): «Алла елшісі (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Қандай да бір адам мұсылман бауырына «Ей, кәпір!» – деп айтса, бұл сөз міндетті түрде екеуінің біреуіне қайтады290. Егер сөз естіген кісі шынымен кәпір болса, онда бұл тура айтылған сөз болмақ. Ал, егер кәпір болмай шықса, онда айтылған сөз босқа кетпей, айтқан адамның өзіне қайтып соғады, нәтижеде, сол адамның өзі (солай дегені үшін) кәпір болады», – деп айтты», – деген (Бұхари, әдәб 73; Мүслим, иман 111).
290 Яғни, екеуінің біреуі міндетті түрде кәпір болып шығады
Ибн Аббас (р.а.):
«Алла елшісі (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) (сөйлегенде, жүріп-тұрғанда, киінгенде) әйелдерге ұқсаған ерлер мен ерлерге ұқсаған әйелдерді лағынеттеді», – деген (Бұхари, либәс 61
Әбу Һурайрадан (р.а.) жеткен хадисте: «Пайғам-барымыз (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Адам баласының пешенесіне қаншалықты зина жасайтындығы әуелден жазылып қойған, одан ешқайда да қашып құтыла алмайды. Көздің зина жасауы қарау арқылы, құлақтың зина жасауы тыңдау арқылы, тілдің зина жасауы сөйлеу арқылы, қолдың зина жасауы ұстау арқылы және аяқтың зина жасауы жүру арқылы. Ал жүрекке келсек, соны қалайды әрі аңсайды. Алайда жыныстық мүшесі оның қалауын растап, жүзеге
Шындығын-да құлақ, көз және жүрек сынды дене мүшелерінің бәрі де (Алланың алдында) жауапқа тартылады» («Исра» сүресі, 36-аят
Әбу Һурайра (р.а.) Алла елшісінің (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Алла тағала: «Мен құлдарымның Маған серік қосуына мұқтаж емеспін. Кімде-кім істеген ісін жалғыз Мен емес, басқалар да көрсін, білсін, естісін деген ниетпен істеп, Маған өзгелерді серік етіп қосатын болса, оны да, Маған серік етіп қосқандарын да керек қылмаймын»,265 – деп айтты», – дегенін естідім», – деген (Мүслим, зүһд 46).
265 Яғни, ондай құлыма істеген игі істері үшін бірде-бір сауап жазбаймын
يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللّٰهَ إِلَّا قَلِيلاً
«Олар (яғни, мұнафықтар игі істерді) ел-жұртқа көз қылу үшін ғана істейді. Задында, олар Алланы өте аз еске алады» («Ниса» сүресі, 142-аят
Ибн Омар (р.а.): «Алла елшісі (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Үш адам бас қосқанда олардың екеуі үшінші адамның көзінше бір-бірімен сыбырласпасын», – деп айтты», – деген (Бұхари, истизан 45; Мүслим, сәләм 36