Критика чистого разума
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Критика чистого разума

мария мельникова
мария мельниковадәйексөз келтірді9 ай бұрын
Познание начинается с органов чувств, далее продолжается в рассудке и завершается посредством разума
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Если говорить более просто: делай то, что считаешь для себя нужным, чтобы чувствовать себя достойно. Только человек, который с достоинством живет в этом мире, будет чувствовать себя счастливым.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Основной моральной максимой является следующая максима: делай то, благодаря чему ты становишься достойным быть счастливым.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Однако наша попытка доказать Бога не запрещает, а даже, наоборот, позволяет нам верить в Него, поскольку сама нравственность человека требует веры во всеобщий порядок, во всеобщий принцип существования и источник всего в мире
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Так, доказательство теоремы о равнобедренном треугольнике древнегреческой мыслью стало дорогой к осмыслению не столько свойств равнобедренного треугольника, сколько принципов разума, согласно которым возможно существование равнобедренного треугольника.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
иван налетов
иван налетовдәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Моральные законы, которые человек воплощает в своих поступках субъективно, Кант называет моральными максимами. Основной моральной максимой является следующая максима: делай то, благодаря чему ты становишься достойным быть счастливым. Если говорить более просто: делай то, что считаешь для себя нужным, чтобы чувствовать себя достойно. Только человек, который с достоинством живет в этом мире, будет чувствовать себя счастливым.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Adil A.
Adil A.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Способом познания мира в трансцендентальной эстетике является созерцание данных ощущений, а способом познания мира в трансцендентальной логике является рассудок. В отличие от чувственного созерцания, рассудок оперирует понятиями. Другими словами, рассудок помогает нам познать мир через понятия. Это не интуитивное знание, а знание дискурсивное, поскольку представление о вещах в этом способе познания зависит не от того, как они воздействуют на нас через ощущения, а от того, как мы их классифицируем, то есть какие функции они выполняют в нашем мышлении.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Adil A.
Adil A.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Все понятия, которые мы создаем о мире, есть лишь описания, модификации наших собственных представлений, нашего чувственного созерцания. Однако сам по себе мир как трансцендентальный объект всегда остается неизвестным, то есть представляет, по Канту, «вещь в себе». Именно в этом заключается агностицизм Канта: мы никогда не можем полностью познать мир, поскольку всегда работаем с тем и познаем то, что представлено для нас в мышлении, а не дано само по себе. Сам по себе объект всегда будет являться для нас непостижимым, поэтому наши познавательные возможности носят, по Канту, ограниченный характер в пространстве и времени.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Adil A.
Adil A.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Истины математики носят всеобщий и необходимый характер, поскольку эти истины не принадлежат самим вещам, а принадлежат самому чувственному созерцанию, в области которого они и находятся – в области пространства и времени.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Adil A.
Adil A.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын
априорной формой внутреннего чувственного созерцания. Именно благодаря тому, что пространство и время априорны, то есть доопытны, они сообщают всем предметам, заключенным в них, всеобщий характер существования. Поэтому пространство и время всегда отделены от существования самих вещей, то есть принадлежат сфере чистого созерцания.
1 Ұнайды
Комментарий жазу