«classics», Make-Believe World сөресіндегі кітаптар

Легендарное противостояние фиванских престолонаследников, братьев Этеокла и Полиника. Поход семи героев против Фив, где они хотели восстановить Полиника во власти против его брата Этеокла. За исключением Адраста (из Аргоса) все они погибли. За них отомстили их наследники — эпигоны.

(с) Википедия

Первая часть трилогии "Орестея".

Заключительная часть трилогии «Орестея».

Трагедия посвящена одному из эпизодов мифологического цикла о Пелопидах. Орест, убивший собственную мать, чтобы отомстить за отца, спасается от преследования Эриний в дельфийском храме Аполлона, а затем бежит в Афины, где Ареопаг его оправдывает благодаря позиции богини Афины. Чтобы умилостивить Эриний, жители города устанавливают новый культ в их честь как «милостивых богинь» (эвменид).

(с) Википедия

Вторая трагедия трилогии "Орестея" - "Жертва у гроба" (или "Хоэфоры",
что в переводе значит "Женщины, приносящие надгробные возлияния"). Действие ее происходит через несколько лет после действия "Агамемнона". Возмужавший на чужбине Орест вместе со своим другом Пиладом возвращается в Аргос, чтобы по повелению оракула Аполлона отомстить за смерть отца. Но для того, чтобы исполнить свой долг, он должен совершить ужасное преступление - убить.

Вторая часть фиванского цикла офокла, продолжение "Царя Эдипа"

Трагедия написана на материале мифов из фиванского цикла, ранее использовавшемся Эсхилом («Семеро против Фив») и Софоклом («Царь Эдип», «Эдип в Колоне», «Антигона»). Действие происходит во время похода Семерых против Фив. Заглавные персонажи — хор финикийских женщин, ехавших в Дельфы, но задержанных в Фивах войной.

Еврипид использует в Финикиянках нетрадиционную версию мифа. Иокаста здесь покончила с собой не после того, как открылась правда о её втором браке, а над телами своих сыновей, убивших друг друга. Эдип после самоослепления не отправился в изгнание, а содержался в заключении.

Трагедия даёт новую трактовку образов Полиника и Этеокла. Первый оказывается не изменником, а борцом за правое дело; Этеокл же изображён не героем и защитником родины, а властолюбцем, готовым на всё, чтобы удержать престол.

Финикиянки — одна из самых длинных греческих трагедий[1]. Она отличается усложнённым действием, введением эпизодов, не связанных непосредственно с драматическим конфликтом, разнообразием музыкальных и сценических эффектов.

(с) Википедия

По времени действия Просительницы продолжают написанную позже трагедию «Финикиянки». После разгрома фиванцами напавших на их город Семи вождей Адраст приезжает в Аттику и просит Тесея добиться от победителей выдачи тел павших для их погребения. Тесей сначала отказывает ему, но затем уступает просьбам своей матери Эфры и отправляется в поход на Фивы. Он одерживает победу в сражении, хоронит мёртвых, а тела их вождей привозит в Элевсин, чтобы здесь возложить их на погребальный костёр. В финале появляется Афина Паллада и добивается от аргивян клятвы, что они никогда не будут воевать с Афинами.

(с) Википедия

Трагедия разрабатывает материал мифов о Пелопидах и является своеобразным продолжением пьесы «Электра», написанной Еврипидом примерно пятью годами ранее. Действие происходит в Аргосе (Еврипид не видит разницы между Аргосом и Микенами) спустя несколько дней после того, как Орест убил свою мать. Заглавный герой страдает из-за мук совести, а жители города хотят осудить его на смерть за его преступление. В это время в Аргос прибывают Елена и Менелай. Последний обещает племяннику поддержку, но в решающий момент не оказывает её из-за позиции Тиндарея, пригрозившего ему лишением прав на спартанский престол. В результате и Ореста, и Электру приговаривают к смерти.

Дети Агамемнона решают, чтобы отомстить Менелаю и попробовать спастись, убить Елену и захватить в заложники её дочь Гермиону. В решающий момент вмешивается Аполлон, который превращает Елену в звезду и предсказывает Оресту, что тот будет оправдан афинским Ареопагом и женится на Гермионе.

(с) Википедия

Трагедия начинается с того, что брат Ифигении Орест вместе со своим другом Пиладом, мужем второй его сестры Электры, должен во искупление своих грехов привезти в Грецию из Тавриды деревянный идол богини Артемиды. Это сложное задание, так как иноземцев в Тавриде приносят в жертву Артемиде.

Ифигения служит жрицей Артемиды, в её обязанности входит готовить чужеземцев для принесения в жертву. Накануне она видит сон, который истолковывает как известие о смерти Ореста. Опечаленная, она идёт к чужеземцам, которых должна подготовить к церемонии, но обещает отпустить одного из них, если тот отвезёт в Грецию письмо для Ореста. Пока герои не знают, кому нужно передать письмо, они спорят, кто из них должен остаться в живых, но когда выясняется, что жрица это Ифигения, они рассказывают ей о цели своего визита. Ифигения берётся им помочь, она убеждает всех, что статуя богини нечиста из-за прикосновения чужеземцев и её необходимо омыть в море. Они выносят статую, и вместе с Ифигенией садятся на свой корабль. Когда стражники замечают это, беглецы оказываются уже далеко. В конце трагедии появляется богиня Афина и призывает царя Таврии не преследовать беглецов, так как их дело угодно богам.

(с) Википедия

Ифигения — старшая дочь героя Троянской войны аргосского царя Агамемнона и его жены Клитемнестры. Царь Спарты Менелай хочет отомстить Парису за соблазнение своей прекрасной жены Елены. Греки уже собрали флот для похода на Трою, во главе войска встал отец Ифигении Агамемнон, брат Менелая. Войско стоит в Авлиде, но богиня Артемида наслала на греков безветрие. Гадатель сказал, что Артемида требует человеческой жертвы, Агамемнон должен принести в жертву свою дочь Ифигению.

В 2017 году греческий режиссер Йоргос Лантимос снял художественный фильм "Убийство священного оленя", в основании сюжета которого лежит трагедия Еврипида.

(с) Википедия

Трагедия рассказывает о вдове Гектора Андромахе. В Эпире она стала объектом преследований со стороны жены Неоптолема Гермионы и её отца Менелая. В начале пьесы Андромаха просит защиты у Фетиды и рассказывает у её алтаря о своих злоключениях.

(с) Википедия

Это единственная сохранившаяся часть трилогии Еврипида о Троянской войне.

Действие трагедии происходит сразу после падения Трои. Захваченные в плен Гекуба, её дочь Кассандра и невестка Андромаха узнают, что они распределены между вождями ахейцев — Одиссеем, Агамемноном и Неоптолемом соответственно. У Андромахи отбирают её сына Астианакса, которого сбрасывают с городской стены. Кассандра предрекает несчастья ахейцам на обратном пути и по возвращении домой.

Позже появляется Елена. Она пытается оправдаться перед Менелаем, утверждая, что оказалась в Трое, потому что городу суждено было погибнуть, и из-за спора богинь. Но Гекуба опровергает все её доводы, и Менелай решает выдать неверную жену жителям Аргоса, дабы те побили её камнями. В финале стены Трои рушатся из-за пожара, и пленницы уходят к кораблям.

Трагедия показывает бессмысленность войны, приносящей одни несчастья — не только побеждённым, но и победителям.

(с) Википедия

Еврипид разработал в этой трагедии вслед за лирическим поэтом Стесихором одну из версий мифа о Елене Прекрасной, согласно которой Парис увёз в Трою только призрак жены Менелая, а саму Елену боги перенесли в Египет, где она и провела в безвестности все годы Троянской войны.

Действие происходит в Египте, куда прибывает Менелай после взятия Трои. Он встречает настоящую Елену, чьей руки добивается в это время жестокий египетский царь Феоклимен. Благодаря помощи сестры последнего Феонои Елене удаётся бежать с мужем. В конце трагедии боги ставят Менелая перед выбором: кого признать женой — настоящую или её призрак. Перед Менелаем стоят две тождественные жены, притом, что одна заявлена как «истинная», а другая как «ложная». И Менелай отдает предпочтение «ложной» Елене. На мольбу же «истинной» признать её в качестве непорочной жены царь отвечает в том смысле, что глаза его не могут различить, а ум решить бессилен. Поэтому он оставляет за собой ту, что была предметом его многолетних чаяний, страданий, ратного труда и кровопролития: «Не прогневись: трудов своих обузе я верю больше, чем тебе, жена». Данный пример показывает, что при всей схожести и даже тождестве сличаемых объектов они не идентичны. Елены не равны друг другу в силу того, что Менелай определённым образом вложился в одну из них, а именно в ту, кто стала для него предметом душевных переживаний.

(с) Википедия