Принцип чистого разума
Иммануил Кант

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер10 Дәйексөздер372 Қазір оқып жатыр5.2K Сөрелерде

Иммануил Кант одна из самых влиятельных и ключевых фигур в истории философии и европейской мысли, основатель немецкой классической философии и критического идеализма, мыслитель, по степени влияния стоящий рядом с Платоном и Аристотелем. Он совершил революцию в философии, постулируя необходимую взаимосвязь предметов внешнего мира с нашим восприятием и фактически доказав, что вещи и мир сам по себе недоступны нашему познанию. Кант воздвигнул человека на вершину философии, сделав его главным предметом, задачей и «вопросом» мышления. Можно смело сказать, что не было ни одного философа после него, который бы не попал под влияние кантовской мысли.
В настоящее издание включены две работы известного «критического периода»: «Критика чистого разума» и «Критика способности суждения». Первая раскрывает взгляды Канта на структуру и механизмы познания, вторая — на проблему красоты, феномен гения и природу прекрасного. Эти труды даны в сокращении и с комментариями, призванными в доступной форме прояснить самые витиеватые и сложные места кантовской мысли.

Наука Образование и учебные пособия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: АСТ

Баспа: Издательство АСТ

Қағаз беттер: 200

Ұқсас кітаптар

Артур ШопенгауэрФеномен воли

Фридрих НицшеПо ту сторону добра и зла

Жан-Ив БорьоМакиавелли

Артур ШопенгауэрИскусство побеждать в спорах (сборник)

ПлатонТеория государства

Георг Вильгельм Фридрих ГегельГегель. Наука логики. Том 2

ПлатонАпология Сократа. Критон. Протагор

Рене ДекартСомневайся во всем. С комментариями и иллюстрациями

Эрих ФроммВы будете как боги

Чезаре ЛомброзоГениальность и помешательство

Иммануил КантКритика чистого разума. С комментариями и иллюстрациями

Артур ШопенгауэрЭристика, или Искусство побеждать в спорах

Иммануил КантЛекции по этике. Полный перевод лекций Иммануила Канта. Том 1

18+

Георг Вильгельм Фридрих ГегельГегель. Наука логики. Том 1

Иммануил КантЛекции по метафизике. Том 1

Фридрих НицшеВоля к власти

18+

Фридрих НицшеФридрих Ницше. Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла

18+

Карл Густав ЮнгО психоанализе

Иммануил КантКритика практического разума

Марк Аврелий, ЭпиктетРазмышления. В чем наше благо? Готовому перейти Рубикон

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер10

GenKaпікірімен бөлісті2 ай бұрын

💡Танымдық

Ну, так себе... Читал и получше... (нем. Kritik der reinen Vernunft), а не «Принцип чистого разума». Это его главный философский труд, впервые опубликованный в 1781 году (с исправлениями — второе издание в 1787 году). Он положил начало так называемой «коперниканскому перевороту» в философии. Основная идея: «Коперниканский переворот» Кант поставил вопрос иначе, чем его предшественники. Вместо того чтобы спрашивать: «Как наше знание должно соответствовать вещам?» он спросил: «Как вещи должны соответствовать нашему знанию?» Это и есть «коперниканский переворот» — аналог смены геоцентрической системы на гелиоцентрическую. Кант утверждает: не разум подстраивается под мир, а мир (в нашем восприятии) подстраивается под структуры разума. Что такое «чистый разум»? Под «чистым разумом» Кант понимает разум независимо от опыта, то есть способность познавать до всякого опыта (a priori). Он исследует, что мы можем знать независимо от чувственного опыта, и какие границы у такого знания. Структура «Критики чистого разума» Книга делится на две основные части: 1. Трансцендентальная эстетика Здесь Кант анализирует формы чувственности: Пространство — форма внешнего чувства. Время — форма внутреннего чувства. Эти формы не приходят из опыта, а предшествуют ему. Мы воспринимаем всё, что нас окружает, в пространстве и времени, потому что так устроен наш разум. Пример: вы не можете представить объект, который не находится ни в каком месте и ни во времени — эти формы заданы a priori. 2. Трансцендентальная аналитика Это ядро книги — анализ категорий разума. Кант утверждает, что у разума есть врождённые понятия (категории), с помощью которых он организует чувственный опыт. Без них опыт был бы хаотичным потоком ощущений. Категории включают: Количество: единство, множество, всеобщность Качество: реальность, отрицание, ограничение Отношение: субстанция, причинность, взаимодействие Модальность: возможность, существование, необходимость Пример: вы видите, как один шар ударяет по другому, и тот начинает двигаться. Сама причинность («первый шар вызвал движение второго») — это не дано в опыте, а накладывается разумом с помощью категории причинности. Важные различия Кант вводит ключевые различия: Аналитические и синтетические суждения Аналитические: истина следует из смысла понятий (например, «все тела протяжённы» — протяжённость входит в понятие тела). Синтетические: истина требует опыта (например, «этот тел в тяжёлый»). Синтетические суждения a priori Это главная загадка, которую решает Кант. Могут ли быть суждения, которые: Расширяют знание (синтетические), но Не зависят от опыта (a priori)? Кант отвечает: да, и именно они лежат в основе математики и естествознания. Пример: «7 + 5 = 12» — это синтетическое суждение a priori. Сумма не содержится в самих понятиях 7 и 5 — оно выясняется в процессе синтеза. Вещь в себе (Ding an sich) Одно из самых знаменитых и спорных понятий Канта. Он утверждает, что мы познаём не саму вещь, а её явление (Erscheinung) — то, как она предстаёт нашему разуму через формы чувственности и категории. Сама вещь в себе — вне пространства, времени и категорий — непознаваема. Это как если бы мы смотрели на мир через цветные очки: мы видим всё в цвете, но не можем увидеть, каков мир без этих очков. Цель этой книжки Кант хотел: Определить возможности и границы человеческого разума. Обосновать науку (особенно физику Ньютона) как достоверное знание. Ограничить метафизику, чтобы она не претендовала на знание о Боге, душе, свободе — эти предметы непознаваемы разумом, но могут быть предметом веры. Значение «Критики чистого разума» Это основа немецкой классической философии (Фихте, Шеллинг, Гегель). Повлияла на науку, математику, психологию, эстетику. Положила начало критической философии, где главный вопрос — не «что есть истина?», а «как возможно знание?». Важно понимать Кант не отрицает объективность науки. Напротив: он показывает, что научное знание возможно именно потому, что разум активно участвует в его построении. Но он также ограничивает претензии разума: мы знаем мир таким, каким он является для нас, а не таким, каков он «сам по себе».

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Светлана Швецовапікірімен бөлісті8 ай бұрын

👍Ұсынамын

Для общего развития!

Комментарий жазу

Анастасияпікірімен бөлісті9 ай бұрын

👎Ұсынбаймын

💤Іш пыстырады

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер372

Марина Дмитриевадәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Умер Кант 12 февраля 1804 года на 81 году жизни. Несмотря на то что сам Кант желал себе скромных похорон, проводить философа пришел весь город. Похоронили его в профессорском склепе, примыкавшем к кафедральному собору Кенигсберга. Сейчас Кенигсберг принадлежит Российской Федерации и именуется Калининградом, так что всякий житель России без труда может увидеть и город Канта, и место его захоронения.

11 Ұнайды

Комментарий жазу

Анна Кузьменковадәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Кант предлагает критику как метод. Несомненно следует сомневаться в положениях, но сомнение должно иметь свои границы. Несомненно следует иметь догмы, но догмы должны быть проверены.

5 Ұнайды

Комментарий жазу

Агния Поповадәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Под метафизикой изначально подразумевался корпус работ Аристотеля, которые не вошли в «Физику». Приставка «мета» означает «после», то есть после физики. Позднее (преимущественно в Новое время) под метафизикой подразумевали бесплодное знание, оторванное от опыта. Справедливости ради нужно отметить, что тогда, в Новое время, отличали метафизику и философию; вторая занимала крайне важную и почетную позицию.

3 Ұнайды

Комментарий жазу