Физика
Аристотель

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер1 Дәйексөздер153 Қазір оқып жатыр1.5K Сөрелерде

Аристотель (384–322 до н.э.) — один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки. «Физика» — фундаментальный трактат служит своего рода введением ко всем естественно-научным сочинениям Аристотеля, включая те из них, которые сегодня мы относим к области биологии и психологии. В этом произведении мыслитель обращается к началам (или законам) любых природных явлений, а также общим проблемам движения. «Физика» Аристотеля имеет мало общего с современной физикой, но тем не менее эта работа и поныне считается одним из высших достижений человеческой мысли в области наук о природе.

Физика Наука Виртуальный рассказчик

Жас шектеулері: 12+

Құқық иегері: АСТ

Баспа: Neoclassic

Қағаз беттер: 267

Ұқсас кітаптар

Геннадий СтепановВеликие философы Гераклит, Протагор, Горгий, Парменид и Демокрит

Илья КачайСловарь философских понятий. Тезисный глоссарий

Иммануил КантПринцип чистого разума

Светлана Савина, Сергей ПоваляевОсновы философии. Опорный конспект

Алексей ШарыповСборник эссе по философии. В помощь студентам, учащимся и любителям философии

ПлатонТеория государства

Георг Вильгельм Фридрих ГегельГегель. Наука логики. Том 2

Аниций БоэцийТруды по логике (диалектике)

ПлатонАпология Сократа. Критон. Протагор

Юлиус БергманИстория философии. Первый том. Философия до Канта

Иммануил КантКритика чистого разума. С комментариями и иллюстрациями

Фридрих УбервегОсновы истории философии. Том 1. Античная философия — от досократиков до неоплатонизма

18+

Иммануил КантЛекции по этике. Полный перевод лекций Иммануила Канта. Том 1

18+

Георг Вильгельм Фридрих ГегельГегель. Наука логики. Том 1

Иммануил КантЛекции по логике. Том второй

Иммануил КантЛекции по метафизике. Том 1

Фома Аквинский, Константин БандуровскийСумма теологии

Рене ДекартРассуждение о методе и другие сочинения

Иммануил КантКритика практического разума

Георг Вильгельм Фридрих ГегельФеноменология духа

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер1

VIP CLIENTпікірімен бөлісті4 апта бұрын

👍Ұсынамын

🐼Сүйкімді

От меня отвернулись все мужчины ставлю 10/10

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер153

Серафим Бырковдәйексөз келтірді7 ай бұрын

нет ничего в промежутке между [телом], испытывающим качественное изменение и вызывающим его. Но ничего [нет и] между увеличивающимся [телом] и вызывающим увеличение, потому что непосредственно вызывающее увеличение так присоединено к увеличивающемуся, что они образуют [нечто] целое

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Серафим Бырковдәйексөз келтірді7 ай бұрын

«быть во времени» – значит измеряться временем и самому ему и его бытию, ибо время вместе измеряет и движение и бытие движения, и находиться движению во времени значит именно то, что бытие его измеряется. Отсюда ясно, что и для всего прочего нахождение во времени означает измерение его бытия временем. Ведь находиться во времени значит одно из двух: во-первых, существовать тогда, когда существует определенное время; во-вторых, в том смысле, в каком мы говорим о некоторых вещах, что они «в числе»

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Dokushiinдәйексөз келтірді9 ай бұрын

Пифагорейцы также утверждали, что пустота существует и входит из бесконечной пневмы в само Небо, как бы вдыхающее [в себя] пустоту, которая разграничивает природные [вещи], как если бы пустота служила для отделения и различения смежных [предметов]. И прежде всего, по их мнению, это происходит в числах, так как пустота разграничивает их природу.

2 Ұнайды

Комментарий жазу