Кристину Пизанскую называют первой фем-писательницей в истории. В ее «Книге о Граде женском» (1405) разворачивается настоящая апология женского пола. К писательнице, уставшей от унизительной мужской клеветы, стереотипов и злословия, являются аллегорические воплощения Разума, Праведности и Правосудия. Заручившись их поддержкой, она принимается за работу, чтобы воспеть перед всем миром доблесть женщин, их добродетели и вклад в развитие культуры и общества. Перед вами первый полный комментированный перевод на русский язык этого визионерского средневекового сочинения, в котором отражены близкие и нашему времени надежды на справедливость, понимание и уважение человеческого достоинства.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Издательство ЭКСМО
Әңгімелеуші: Анастасия Великородная
Аудармашылар: Наталья Долгорукова, Ольга Школьникова, Павел Бычков
Баспа: Individuum
Ұзақтық: 11 сағ. 18 мин.
Кітаптың басқа нұсқалары1
Книга о Граде женском
·
Пікірлер20
👍Ұсынамын
600 лет прошло , ничего не поменялось. Одни и те же проблемы у женщин от мужского мира. Читать с оглядкой на то в какое время писала авторесса , много религии и отсылок к ней
👎Ұсынбаймын
Ладно. Сначала это еще можно было воспринимать, но под конец авторака совсем скатилась в сектантскую дичь.
Предполагалось, что книга о граде женском развеет глупости, которые мужчины клевечут на женщин. Но почему в качестве примеров используются преимущественно героини мифов и легенд 😱
Почему благородными и достойными признаются женщины, которые терпят измены, побои и издевательства своих мужчин.
Почему одинаково благородной считается дева, утаившая поддые намерения своего супруга и дева, покончившая собой после смерти супруга. Почему благородной называют деву, убившую кого-то?
Только ли потому что она была "за нас и прот в врагов". А что если у "врагов" тоже была такая вот благородная дева, ей стоило бы убить ту благородную девушку и была бы она после этого благородной?
А в конце мы вообще скатились до сектантства и религиозных мучеников.
Серьезно? Это вот это, по мнению феминизма того времени, считается благородным и целомудренным?
Я, конечно, понимаб, что в те времена, возможно, много держалось на религии, но, извините, женщина, которая призывает других женщин отказаться от самости в угоду мужчин.... этого я не понимаю
Предполагалось, что книга о граде женском развеет глупости, которые мужчины клевечут на женщин. Но почему в качестве примеров используются преимущественно героини мифов и легенд 😱
Почему благородными и достойными признаются женщины, которые терпят измены, побои и издевательства своих мужчин.
Почему одинаково благородной считается дева, утаившая поддые намерения своего супруга и дева, покончившая собой после смерти супруга. Почему благородной называют деву, убившую кого-то?
Только ли потому что она была "за нас и прот в врагов". А что если у "врагов" тоже была такая вот благородная дева, ей стоило бы убить ту благородную девушку и была бы она после этого благородной?
А в конце мы вообще скатились до сектантства и религиозных мучеников.
Серьезно? Это вот это, по мнению феминизма того времени, считается благородным и целомудренным?
Я, конечно, понимаб, что в те времена, возможно, много держалось на религии, но, извините, женщина, которая призывает других женщин отказаться от самости в угоду мужчин.... этого я не понимаю
👍Ұсынамын
Конечно, не тот феминизм, который мы исповедуем сейчас. Доказательная база максимально далека от философии, держится только на житейских примерах, которые часто (почти всегда на самом деле) - просто легенды из Библии или античных источников.
Но! Иногда Кристина Пизанская пишет словами Симоны де Бовуар, и вдруг ясно вырисовывается и сама глубинная проблематика, и ее болезненная 500-летняя история — хотя бы за одно это книгу надо прочитать.
Как обычно, хороший материал для чисто академического исторического интереса. Всем, кто хорошо знаком с античностью и культурой средневековья, кто читал тот же «Роман о Розе», отлично зайдет.
Но! Иногда Кристина Пизанская пишет словами Симоны де Бовуар, и вдруг ясно вырисовывается и сама глубинная проблематика, и ее болезненная 500-летняя история — хотя бы за одно это книгу надо прочитать.
Как обычно, хороший материал для чисто академического исторического интереса. Всем, кто хорошо знаком с античностью и культурой средневековья, кто читал тот же «Роман о Розе», отлично зайдет.