Оглавление

1. 33 мушкетера и Жемчужина Дао
2. Королевский завтрак
3. Судьба дает шанс, но не деньги
4. Renaissance Business
5. Ясновидец из подворотни
6. Трудности из-за смены имен
7. Глупости просветленных не знают границ
8. Старые-новые приключения марсельского такси
9. Коротко о прогрессе
10. Как Рошфор помог д’Артаньяну, украв его письмо
11. Как д’Артаньян искал письмо, но не нашел
12. Наконец-то Париж!
13. Приемная сенцея мушкетеров
14. Не-делание смерти
15. Пророчества сбываются, или Как появилась Венера Милосская
16. Как д’Артаньян нечаянно вылечил Атоса
17. Мэйд ин Чайна
18. О проблеме утилизации носовых платков
19. Дуэль
20. Магическая дуэль
21. Дорога домой
22. Как д’Артаньян познакомился с чайником
23. Королевская аудиенция
24. Еще один разговор о пророчествах
25. Последствия трансалкогольной медитации
26. Экскурсия в прошлое
27. Встреча кардинала с герцогом Бэкингемом
28. Легенда о Жемчужине Дао в ложном изложении кардинала
29. Как д’Артаньян нашел способ не платить за квартиру
30. Порошок горячих парней
31. Что бывает, если пить с кардиналом
32. Новые приключения чайника
33. Липовое алиби
34. Невидимая война у трона
35. Подготовка к балу
36. Сумасшедший бал (часть 1)
37. Непостельная сцена в саду
38. Сумасшедший бал (часть 2)
39. Реалити-шоу — подглядывают все!
40. Герцог тоже не дурак
41. Утро в королевской спальне
42. Из-за чего люди разводятся
43. Д«Артаньян снова лезет не в свое дело
44. Легенда о Жемчужине Дао из первоисточника
45. О Жемчужине и Пустом Уме
46. Теперь и Картуш влез не в свое дело
47. Дуэль Портоса
48. «Дорожные работы»
49. Строим планы на скаку
50. Астральное путешествие
51. Запасной план
52. Утренние беседы просветленных
53. Кардинал балуется магией (пока инквизиция спит)
54. Так украшалась Бастилия
55. Ловушка для Атоса
56. О пользе дуба зеленого
57. Тем временем в Лувре
58. Инструкции Атоса
59. Путешествие в теле сновидения
60. Барбекю из д’Артаньяна
61. В Англии
62. Сумасшедший дом в Бэкингемском дворце
63. О красоте рекламных слоганов
64. Men in green & Deep Forest
65. Приключения миледи в Бэкингемском дворце
66. Будда Робин Гуд
67. Инквизиция спала, но проснулась (что весьма некстати)
68. Такси как скоростной поезд
69. Экстравагантное возвращение
70. Подготовка к новому балу
71. Новый сумасшедший бал
72. Not happy end
73. Исцеление Портоса
74. Еще раз про Венеру Милосскую
75. О сексе и других подавляемых желаниях
76. Смерть герцога Бэкингема
77. Воскресение Арамиса из мертвых
78. Триумфальное возвращение Атоса из подвала
79. Хорошее дело браком не назовут
80. Прогнило что-то в кардинальской секте
81. Месть миледи
82. Татуировки и черная магия
83. Ритуал
84. Тридцать третий мушкетер

Александр Клыгин — 33 Мушкетера и Жемчужина Дао

Королевский завтрак

Король-Солнце вышел к завтраку после утренней медитации. Этим утром вместе с Королем завтракали три буддийских монаха, семь членов парижской дзенской общины и сенцей королевских мушкетеров, почтенный бодхисаттва Лесли Нильсен.

— Ом мани падме хум! — поприветствовал собравшихся Король.

— Да пребудет с вами сила, Ваше Просветлейшество! — хором ответили собравшиеся.

— Что сегодня на завтрак? — спросил Король у своего личного повара, который стоял в ожидании рядом с накрытым столом.

Помощники повара только что ввезли в комнату столики на колесиках, уставленные закрытыми блюдами.

— Чай и пирожные, сэр, — ответил повар, пока Король удобно устраивался в позе лотоса на своем обеденном троне с подушкой.

— У нас что, Англия? — спросил Король. — Почему чай? Во Франции полагается пить вино.

— Простите великодушно, Ваше Просветлейшество, но я полагал, что для вина еще слишком рано, — оправдался повар. — Впрочем, если хотите, я прикажу подать вино.

— Да ладно уж, подавай свой чай, — ответил Король. — Что ж, господа, раз уж мы с вами собрались за завтраком, почему бы нам не поболтать? Как у нас успехи со строительством пагоды в центре Парижа?

— Все идет своим чередом, Ваше Просветлейшество, — ответил один из буддийских монахов. — Только инженеры высказывают опасение, что эта постройка может рухнуть в случае урагана.

— За последние триста лет в Париже не было ураганов, — Король небрежно махнул рукой. — Пусть строят и дальше, пагода не упадет, если я не прикажу.

— Конечно, Ваше Просветлейшество! — сказал буддийский монах. — Однако один из ваших инженеров внес предложение построить пагоду не из дерева, а из металла, хотя я не представляю, как это можно осуществить.

— Что? — рассмеялся Король. — Пагоду из металла? О-хо-хо, это забавно! Кто же додумался до такого?

— Его зовут Эйфель, — ответил другой буддийский монах. — Он говорит, что если строить по его проекту, то пагода простоит тысячу лет. Шутник, n’est ce pas?

— Да, шутник, — согласился Король. — Вы только представьте, насколько смешна сама идея — пагода из металла! Ха-ха-ха! Да пройдет еще лет двести, прежде чем люди смогут построить нечто подобное. А впрочем, как-нибудь приведите ко мне этого Эйфеля. Спрошу у него, готов ли он ждать столько времени. Если готов, посадим его на эликсир бессмертия.

— На эликсир бессмертия?! — ужаснулся один из буддийских монахов. — Я почти уверен, Ваше Просветлейшество, что ни один смертный добровольно не захочет пить это целых двести лет!

— Мы уважаем право выбора даже у смертных, — улыбнувшись, сказал Король-Солнце. — Если этот человек захочет прославиться на века, мы должны предоставить ему такую возможность.

— Ему придется долго ждать возвращения в нирвану, — посетовал другой буддийский монах.

— Ваши коллеги из дзенской общины знают, что следует потакать даже самым глупым желаниям человека, если он добровольно готов страдать ради их исполнения, — сказал Король. — Ведь не будет толку от пребывания в нирване человека, не реализовавшего свои желания.

— Конечно, Ваше Просветлейшество, — согласился один из членов дзенской общины. — Всем нам необходимо реализовывать свои желания, однако, насколько я знаю, по-настоящему в этом преуспели только вы.

— Надо использовать возможности, которые дала нам жизнь, — улыбнулся Король-Солнце. — Кстати, чудачества с обливанием прохожих краской на прошлой неделе — это ваша работа?

— Должны же монахи нашего ордена избавляться от привязанностей, — сказал другой член дзенской общины. — Мы потратили много краски, но что есть краска в сравнении с духовным прогрессом, который осуществили наши братья?

— Верно говорите, саньясин Ривьер, — сказал Король-Солнце. — Господа, а довольны ли вы замком, который я выделил для вашего ордена?

— Мы всем довольны, Ваше Просветлейшество, — сказал другой дзенский монах. — Только краска кончилась.

— Я выделю вам средства для новых проделок, — сказал Король. — Дело в том, что про случай с краской мне на днях рассказывал кардинал. Он жаловался, что несколько монахов его ордена, которые, как известно, носят черные рясы, были облиты красной краской. У него было такое лицо, что я не смог сдержать хохота, а кардинал к тому же, еще и разозлился. Мне доставило невероятное удовольствие видеть, как он пытается сдерживать свой гнев. Что ж, мы должны помогать идти по пути просветления даже таким заблудшим душам, как господин кардинал. Наверняка после аудиенции у меня он дал выход своему гневу и избавился от огромного количества негативной энергии. Я только искренне надеюсь, что никто из слуг не попался ему под руку. Честно говоря, немного жаль кардинала. Он рискует заработать много негативной кармы.

— Сам дурак, — коротко и ясно высказал общее мнение один из дзенских монахов.

— Это точно, — согласился Король. — Выпьем же чаю за человеческую глупость!

Все выпили.

— Друг мой, еще чаю! — приказал Король своему повару.

— Вы еще ничего сегодня не сказали о моих пирожных, Ваше Просветлейшество, — заметил повар.

— Ах, да! Твои пирожные превосходны, как всегда, — сказал Король. — Верно, господа?

— Конечно, конечно, пирожные просто прелесть! — хором закивали собравшиеся.

— Да, месье Нильсен, что-то я давно ничего не слышал про ваших мушкетеров, — сказал Король. — Кардинал уже две недели мне на них не жаловался! Что такое? У меня такое ощущение, будто я зря плачу вам жалованье! И кстати, как дела с пополнением рядов мушкетеров? Их все еще тридцать два?

— Тридцать два, Ваше Просветлейшество, — удрученно вздохнул бодхисаттва Нильсен.

— Ну, так в чем проблема? — недовольно спросил Король-Солнце. — Где тридцать третий? Что там с претендентами?

— Мы ищем, Ваше Просветлейшество, — ответил бодхисаттва Нильсен. — Всех претендентов мы отправляем либо в особый полк гвардейцев-саньясинов, либо в дзенскую общину. Мы ждем того самого, на которого указало пророчество.

— Ах, как мне надоел этот ваш лорд Дюмон с его пророчествами! — воскликнул Король. — Вечно предсказывает какую-то несуразицу. И что, ни один из претендентов в мушкетеры его не удовлетворяет?

— Лорд Дюмон не знает, как именно должен выглядеть ваш новый мушкетер, Ваше Просветлейшество, — сказал бодхисаттва Нильсен. — Но он составил точный список действий и подвигов, которые совершит этот тридцать третий мушкетер.

— И что? — спросил Король.

— Пока что никто не отличился, — со вздохом ответил бодхисаттва Нильсен.

Судьба дает шанс, но не деньги

Юный дзен-буддист д’Артаньян медитировал на стоге сена в позе дикой заснеженной вишни. Он намеревался совершить астральное путешествие в никому неизвестный Новый Мир, в земли Заокеанья, но неожиданно напоролся на большую черную тень. Д’Артаньян подумал было, что это черный призрак, охранявший земли Заокеанья, однако «призрак» вскоре принял обличье человека в черном плаще, шляпе и полумаске — типичной одежде королевских мушкетеров.

— Ну, и чего ты тут без дела болтаешься? — спросил дух. — Быстро чеши в Париж. Тебе суждено стать одним из королевских мушкетеров.

— Правда? — радостно воскликнул д’Артаньян. — Ура!!!

— Погоди радоваться. Это сбудется только в том случае, если найдешь деньги на дорогу, — сказал мушкетер и растворился в бесконечности.

Д«Артаньян открыл глаза и свалился со стога сена.

Денег на дорогу до Парижа у юного дзен-буддиста д’Артаньяна, само собой, не было. Он был бедным дворянином, жившим неподалеку от курортного городка Марселя. Д’Артаньян владел небольшим земельным наделом, доставшимся по наследству от предков, и парой деревень, от которых был один убыток, особенно с тех пор, как жители этих деревень начали практиковать дзен. Дело в том, что, начав практиковать учение дзен, они практически перестали работать, посвящая все свободное время активным медитациям. И напрасно д’Артаньян втолковывал им фразу из учебного пособия Ошо Раджниша «Как в короткий срок стать человеком дзен» о том, что просветленный человек не сидит без дела, а получает удовольствие и гармонию от привычных дел. Крестьяне продолжали снабжать д’Артаньяна и его единственную лошадь продуктами питания, однако об излишках речи не было. В итоге наш герой третий месяц сидел на диете, практически отказавшись от употребления мясных блюд, как и полагается настоящему человеку дзен (об этом в учебнике не было сказано, но д’Артаньян проконсультировался в марсельском отделении дзенской общины и получил добро).

Что ж, поскольку денег на дорогу до Парижа д’Артаньяну взять было негде, он решил поехать хотя бы в Марсель, а уж там подумать, что к чему. Дорога в Париж шла как раз через Марсель, и д’Артаньян так или иначе приближался к заветной цели.

Renaissance Business

Подъезжая к Марселю, д’Артаньян увидел аквапарк, где резвились немецкие, испанские и итальянские туристы. В порту уже несколько дней стоял английский военный корабль, экипаж которого, воспользовавшись затянувшимся ремонтом, занял все места в дорогой гостинице. Все VIP-отели были забронированы испанцами и португальцами, которые везли из Нового Мира столько же золота, сколько немцы везли пива из своей Германии. Хотя нет, пива у немцев все-таки было меньше.

На марсельской набережной сидела шеренга уличных художников, предлагавшая туристам за считанные минуты нарисовать их портрет на фоне моря, гор или чего-нибудь более экзотического. Посреди набережной топтался верблюд, а рядом умельцы предлагали желающим запечатлеть их верхом на верблюде. Чуть дальше стояли испанцы с полным набором рабов — арабов, негров и индейцев. Испанские художники предлагали портреты с кем-нибудь из рабов (раб ложился на землю, а клиент вставал на него). Особенно большим спросом пользовались картины с индейцами в перьях, потому что большинство европейцев вообще никогда не видело индейцев.

Д«Артаньян проезжал по одной из улиц Марселя, и тут его лошадь чуть не была сбита штукой, которую марсельцы называли «такси». Д’Артаньян едва успел свернуть в переулок, когда мимо него пронеслось это единственное в Европе средство общественного транспорта. «Такси» принадлежало бывшему кучеру герцога Марсельского, который кормил своих лошадей чем-то таким, что лошади при первом же щелчке кнута с невероятной скоростью срывались с места. От такой быстрой езды у кареты «такси» периодически отваливались колеса, однако кучер покрывал расходы — сначала за счет герцога Марсельского, а когда герцог выгнал кучера вместе с его транспортом, тот начал возить за большие деньги туристов.

Однако все это д’Артаньян узнает немного позже, а сейчас он и его лошадь застыли в переулке с открытыми ртами. Такими их увидели дежурные жандармы под предводительством лейтенанта Крюшо, маленького лысого старичка, который постоянно был в дурном настроении, главным образом, из-за проделок «такси». Лейтенант Крюшо, увидев д’Артаньяна, застывшего с открытым ртом, остановил свой взвод и спросил:

— Куда он поехал?

Д«Артаньян, не закрывая рта, показал направление.

— Вперед, жандармы! — приказал Крюшо, и жандармы поскакали по следам «такси».

— Ну, ничего! — донеслись до д’Артаньяна слова Крюшо. — Негритянских рабов-нудистов поймали, поймаем и ненормального кучера!

Жандармы ускакали догонять такси, а д’Артаньян отправился в марсельское отделение дзенской общины, надеясь выбить из нее немного денег, благо у дзенских общин всегда находились деньги на всякие глупости.

Ясновидец из подворотни

Дзенская община занимала большой особняк, который вполне мог бы сойти за дворец, если бы кто-нибудь взялся его реставрировать. Однако члены дзенской общины Марселя пока что не выражали желания жить во дворце (занимались отработкой других желаний), поэтому их обитель напоминала дворец «сэконд-хэнд» 20 лет спустя после открытия.

Д«Артаньян, спешившись у ворот особняка, крикнул:

— Эй, есть кто-нибудь?

Никто не ответил. Д’Артаньян подумал, что перед воротами должен был бы быть привратник, однако привратника не обнаружилось — ни перед воротами, ни поблизости.

— Я спрашиваю, есть кто-нибудь? — крикнул д’Артаньян еще громче. — Где привратник?

Из кустов по ту сторону ограды донесся храп. Д’Артаньян снял сапог и швырнул его через ограду в кусты.

— Ай! — сказали кусты.

— Открывай дверь, лентяй! — крикнул д’Артаньян. — И верни сапог!

— Поспать не дают! — ответили кусты, после чего на усыпанную гравием дорожку выполз сонный привратник.

Вместо шляпы на голове привратника красовался сапог д’Артаньяна.

— Вам чего надо? — спросил привратник, перейдя в прямостоячее положение.

— Я — саньясин д’Артаньян, и я пришел в дзенскую общину для того, чтобы мне помогли растолковать сновидение, — ответил д’Артаньян, принимая торжественную позу и забыв о том, что для торжественной позы ему не хватает одного сапога.

— А я как раз главный специалист по технике сновидения, — сказал привратник. — Можете рассказать мне все, что вы видели.

— Вы разве не привратник? — спросил д’Артаньян.

— Я тут один на две ставки, — ответил привратник.

— Все равно мне нужно поговорить с руководством общины, так как я намереваюсь попросить у вас денег, — сказал д’Артаньян.

— Денег? — переспросил привратник. — В таком случае, господин д’Артаньян, можете разворачиваться и отправляться обратно в деревню, потому что я-то знаю, что денег вам все равно не дадут. Ребята выдумали новый слоган — «Экономика должна быть экономной».

— Что это значит? — спросил д’Артаньян.

— Понятия не имею, — ответил привратник. — Только денег вам не видать.

Д«Артаньян начал терять терпение и выхватил шпагу. Прежде чем привратник успел испугаться, д’Артаньян схватил его левой рукой за шиворот, а правой рукой приставил шпагу к горлу привратника.

— Значит так, слушай меня, ясновидец подворотный! — крикнул д’Артаньян. — Я — будущий королевский мушкетер, а мушкетеры, как ты знаешь, весьма значимые люди в нашем королевстве. Так что в твоих интересах быть со мной вежливым, иначе я проткну тебя шпагой, не моргнув глазом.

— Хорошо, хорошо, мой господин, приказывайте! — закивал испуганный привратник. — Что я должен делать?

— Ворота открой, — приказал д’Артаньян.

— Ваша взяла, — пробормотал привратник, открывая ворота.

Д«Артаньян забрал свой сапог с головы сновидящего привратника и направился к особняку, ведя лошадь на поводу. Привратник, поворчав, запер ворота и отправился в кусты, совершенствовать практику сновидения.

Трудности из-за смены имен

Самым высоким духовным статусом в марсельской дзенской общине обладал бодхисаттва де Гарньер, взявший себе имя по названию деревни, где он родился. Правда, имя он пару раз корректировал, чтобы соответствовать моде — дзенские монахи не имели большой привязанности к именам, и некоторые члены общины меняли имена по двадцать раз в год.

Так вот, бодхисаттва де Гарньер медитировал в саду булыжников (для настоящего сада камней не нашли подходящих камней) и почти достиг нирваны, когда его окликнул один из членов общины.

— В чем дело? — раздраженно спросил бодхисаттва де Гарньер, вставая на ноги из позы лотоса. — Я же просил не отвлекать меня во время медитации! Что случилось, Ришар?

— Простите великодушно, бодхисаттва, но я со вчерашнего дня уже не Ришар, — сказал не-Ришар.

— А кто же ты теперь? — спросил бодхисаттва де Гарньер.

— Теперь меня зовут Бомон, — ответил Бомон.

— Но у нас уже и так три Бомона! — воскликнул бодхисаттва де Гарньер. — Как я вас теперь буду различать? Может, дать вам порядковые номера?

— Два Бомона сегодня с утра переименовались, — ответил новый Бомон.

— В кого? — с ужасом спросил бодхисаттва де Гарньер.

— Не помню, — ответил новый Бомон.

— Ладно, черт с вами, зовитесь, как хотите, вы, типа, имеете на это право, — сказал бодхисаттва де Гарньер. — Так зачем ты вытащил меня из нирваны? Надеюсь, не для того, чтобы сообщить мне обо всех ваших переименованиях?

— Нет, бодхисаттва, там к вам пришел человек, — ответил Бомон.

— Почему Гастон его не принял? — спросил бодхисаттва де Гарньер.

— Какой Гастон? — спросил Бомон.

— Ах да, он тоже недавно переименовался, — вспомнил бодхисаттва де Гарньер. — Как теперь зовут моего заместителя?

— Кажется, Александр, — ответил Бомон.

— Его еще звали Жаком, — пробормотал бодхисаттва де Гарньер.

— На прошлой неделе, — поправил его Бомон. — Это было перед тем, как он переименовался в Франсуа.

— Сам черт ногу сломит! — выругался бодхисаттва де Гарньер. — Так почему Франсуа не принял этого…

— Он Александр, — поправил Бомон.

— Кто? — спросил бодхисаттва де Гарньер.

— Ну, этот, который был Гастон, — ответил Бомон.

— Он же вроде бы Жак, — пробормотал бодхисаттва де Гарньер.

— Нет, он был Франсуа, — сказал Бомон. — А потом Гастон. А еще Александр.

— И Жак, — добавил бодхисаттва де Гарньер.

— И Людовик, — добавил Бомон.

Бодхисаттва де Гарньер понял, что надо сказать что-нибудь умное, чтобы сохранить свой статус.

— Как же много нам еще надо самосовершенствоваться, если мы не можем запомнить даже, кого из нас как зовут, — умиротворяюще вздохнул бодхисаттва де Гарньер. — Отведи меня к тому посетителю, который сумел прорваться через ворота, а потом отправляйся на две недели медитации в башню, брат Бомон.

— Спасибо, бодхисаттва, я давно хотел отдохнуть в башне, — сказал Бомон. — А как вы узнали, что он прорвался через ворота?

— Кто? — спросил бодхисаттва де Гарньер.

— Ну кто-то же через них прорвался, — ответил Бомон.

— А, ну так я ж бодхисаттва, — ответил бодхисаттва де Гарньер таким тоном, что эта фраза сняла абсолютно все сомнения как у Бомона, так и у самого де Гарньера.