Веяние тихого ветра
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
1 Кор 13:2
Израильское царство
IX век до Рождества Христова
I
Вечерело. Оранжевый закат вносил последние яркие краски в полотно уходящего апрельского дня. В направлении, противоположном от солнца, стремительным шагом двигался путник. Волнистые длинные волосы, пышная борода делали его похожим на сильного льва, вышедшего на поиск добычи. Широкий кожаный пояс поверх светлой набедренной повязки подчеркивал стройность и силу мужской фигуры. На левой руке у странника покоился плащ из грубого верблюжьего волоса. В правой руке мужчина держал посох.
Ветер донёс медовый аромат распустившегося персика. Но целеустремлённый путник не стал бросать взгляд на невысокие деревья, усыпанные нежными розово-белыми цветками. Ему было больно видеть красоту окружающей природы и осознавать предательство царского дома и народа Израиля, которые забыли истинного Бога и поклонялись ханаанско-финикийским божкам, выпрашивая у Ваала и урожай зерна, и лён, и шерсть, и вино, и хлеб, и елей, и дождь в засуху, и плодородие полей.
Пророк Илия, само имя которого означало «мой Бог есть Иегова», направлялся к городу Изреель в богатый дворец, летнюю резиденцию царя Ахава и его супруги Иезавель. «Узнают теперь, Кто податель жизни, и от Кого зависит процветание царского дома и народа Израиля!» — эта мысль на некоторое время принесла облегчение истерзанной душе пророка.
Илия нёс в себе всю историю относительно молодого, но уже свернувшего с истинного пути, Израильского государства. После смерти царя Соломона единый еврейский народ раскололся на две части. Десять колен Израиля не захотели подчиниться суровым требованиям, налагаемым на них сыном Соломона Ровоамом, обособились и создали своё царство под руководством Иеровама. Так возникли два государства — Южное и Северное.
Южное иудейское со столицей в Иерусалиме включало Иудино колено, им управлял Ровоам. Северное же Израильское царство с десятью коленами, со столицей в Самарии подчинялось Иероваму.
Боясь потерять трон, Иеровам создал в Израиле культ тельцов. Ему было невыгодно, чтобы народ ходил на поклонение единому Господу в соседнее царство в храм Соломона в Иерусалим, и, посоветовавшись со старейшинами, царь отлил двух золотых тельцов, поставил их в противоположных точках государства — в Вефиле и Дане, и сообщил народу, что не нужно паломничать в Иерусалим для жертвоприношений, «вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской».
Когда в Северном царстве вошла на престол династия Амврия, его сын Ахав женился на Сидонской царевне Иезавели, тогда безумие в Израиле достигло крайней степени. Единый Бог, Творец неба и земли, был отвергнут, и народ стал служить сидонским мерзостям — Ваалу и Астарте, предаваясь культу плоти, жестокости и крови.
Властолюбивая и высокомерная Иезавель руками мужа построила в Самарии богатое капище сидонским идолам. Четыреста пятьдесят «пророков» обслуживали жертвенник Ваалу. Сама же царица содержала четыреста жрецов на службе Астарты, в честь которой совершались самые постыдные празднества в тени израильских дубрав.
Пророк Илия вспомнил, как иноплеменные женщины развратили сердце царя Соломона, и он возвёл храмы чужеродным божествам. Но все эти женщины вместе взятые не стоили Иезавели — деспотичной, кровожадной, жестокой, властной царицы, фанатично преданной религии своего отца. Она казалась демоном, вышедшим из ада. Иезавель была дочерью жреца Астарты, который посредством убийства своего брата достиг царского престола. Обладая сильной волей, властным характером, презирая Бога Иегову, Иезавель повсеместно насаждала идолопоклонство в израильском народе. Царица преследовала всех защитников и провозвестников истинной религии, повелела избить до смерти священнослужителей Господа. Израильский народ, движимый страхом перед необузданным нравом сидонской царевны, исполнял все её преступные приказы.
Ахав, царь Израиля и муж Иезав
