Гегель. Введение в историю философии. Лекции по эстетике, Наука логики, Философия природы
Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер5 Дәйексөздер414 Қазір оқып жатыр1.5K Сөрелерде

Новая книга серии «Библиотека избранных сочинений» посвящена творчеству великого немецкого философа Георга Гегеля, символа классического немецкого идеализма. Абсолютный дух и мировая душа, глубочайшее проникновение в природу различных явлений человеческого бытия — вклад Гегеля в философскую мысль трудно переоценить, как и его влияние мировую философию. В сборник включены произведения: «Введение в историю философии», «Лекции по эстетике», «Наука логики», «Философия природы».

Философия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Издательство ЭКСМО

Басылым шыққан жыл: 2022

Баспа: Издательство «Эксмо»

Қағаз беттер: 598

Ұқсас кітаптар

ПлатонДиалоги

ПлатонВесь Платон: Государство, Законы, Политик, Софист, Менон, Федон, Тимей, Протагор, Критон, Гиппий Больший, Апология Сократа, Парменид, Флеб, Пир, Федр, Кратил, Теэтет, Алкивиад Первый, Алкивиад Второй, Иппарх, Соперники

Фридрих НицшеНесвоевременные размышления: О пользе и вреде истории для жизни

ПлатонДиалоги с Сократом

Артур ШопенгауэрШопенгауэр. Для тех, кто хочет все успеть

Бертран РасселИстория западной философии. Том 2

Адам СмитТеория нравственных чувств

Блез ПаскальМысли

АристотельМетафизика

Платон, Аристотель, Томас Гоббс, Никколо МакиавеллиГосударство. Что о нем пишут философы

Николай БердяевФилософия свободы

Георг Вильгельм Фридрих ГегельЛогика

Эпикур, Константин БандуровскийГлавные мысли

Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Рене Декарт, СократМышление. Что о нем думают философы

Иммануил КантОсновы метафизики нравственности

Иммануил КантКритика практического разума

Георг Вильгельм Фридрих ГегельНаука логики

Георг Вильгельм Фридрих ГегельФеноменология духа

АристотельАналитики. Никомахова этика

Фридрих НицшеРождение трагедии из духа музыки

Кітаптың басқа нұсқалары3

Гегель. Введение в историю философии. Лекции по эстетике, Наука логики, Философия природы

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Гегель. Введение в историю философии. Лекции по эстетике, Наука логики, Философия природы

Георг Вильгельм Фридрих Гегельжәне т.б.

Сергей Уделовжәне т.б.

3.4K

Введение в историю философии

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Введение в историю философии

Георг Вильгельм Фридрих Гегельжәне т.б.

Сергей Уделовжәне т.б.

337

Философия природы

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия природы

Георг Вильгельм Фридрих Гегельжәне т.б.

Сергей Уделовжәне т.б.

135

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер5

GenKaпікірімен бөлісті2 ай бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

Основные принципы Гегеля в «Лекциях по истории философии» Гегель подходит к истории философии не как к простому пересказу учений, а как к диалектическому процессу развития Абсолютного духа. Его цель — показать, как разум постепенно приходит к самопознанию через философские системы. 1. История философии — это история разума Для Гегеля философия — не набор мнений, а движение духа к истине. Каждая философская система — не ошибка, а необходимый этап в этом процессе. Даже «ошибочные» учения содержат зерно истины и вносят вклад в общее развитие. «Философия есть её собственная эпоха, сведённая к понятию». — Г.В.Ф. Гегель 2. Диалектический метод Развитие философии идёт по схеме: Тезис → Антитезис → Синтез Например: Древняя Греция: Предметность (философия природы — Фалес, Гераклит) Античность: Субъектность (софисты, Сократ, Платон — фокус на человеке и разуме) Синтез: Система (Аристотель — единство субъекта и объекта) Каждая последующая система отрицает и сохраняет предыдущую («ауфгебунг»), поднимаясь на более высокий уровень. 3. Три периода истории философии Гегель делит историю философии на три больших этапа: Восточная философия (Индия, Китай, Персия) — Философия интуиции и религиозного чувства. — Истина понимается как нечто непосредственное, но ещё не осознанное разумом. — Пример: упанишады, Конфуций. Греческая философия — Начало самостоятельного разума. — От предфилософов (Милетская школа) через Сократа, Платона к Аристотелю — постепенное развитие логики и системы. — Аристотель — вершина античной мысли: он первый создал всеобъемлющую систему. Немецкая философия (от Декарта до Канта, Фихте, Шеллинга) — Период самосознания разума. — Разум осознаёт себя как творящую силу. — Гегель видит в своём учении высшую точку этого развития — систему, в которой дух достигает полного самопознания. 4. Критика предшественников Гегель не просто пересказывает философов — он критически анализирует их системы: Кант открывает критику разума, но оставляет вещь в себе непознаваемой. Фихте развивает субъективный идеализм, но не преодолевает субъективизм. Шеллинг говорит об абсолютном, но не раскрывает его диалектику. Гегель считает, что только его объективный идеализм и диалектическая логика позволяют полностью понять истину. Значение «Лекций по истории философии» Это первая систематическая попытка осмыслить историю философии как единый рациональный процесс. Гегель возвысил философию до уровня науки о развитии духа. Его подход повлиял на Маркса, неокантианцев, Хайдеггера и многих других. Несмотря на спорность тезиса о «конце философии» с Гегелем, его лекции остаются классикой историко-философской мысли.

Комментарий жазу

Денис Кучеровпікірімен бөлісті4 ай бұрын

Все становится на свои места. Пространство выступает в качестве тождества меня, с Богом.

Комментарий жазу

Дмитрий Нехлюдовпікірімен бөлісті11 ай бұрын

👍Ұсынамын

Гегель сам себе противоречит, если духу низшие искусство не несёт вреда, а является диалектической необходимостью для познания себя, через мысль, то для чего умервщлять искусство? Для чего автор упрекает искусство, если же сам вводит необходимость низшего… странная конечно логика, но в целом работу рекомендую, хотя она только констатирует, но есть вещи над которыми можно подумать

Комментарий жазу

Дәйексөздер414

Елизавета Елизовадәйексөз келтірді6 ай бұрын

Третья антиномия относится к противоположности между свободой и необходимостью, именно поскольку ставится вопрос – должны ли мы рассматривать все совершающееся в мире как обусловленное причинной связью, или мы должны принимать существование в мире также и свободных существ, т. е. абсолютных начальных источников действия. К этому присоединяется, наконец, как четвертая антиномия – дилемма: имеет ли мир вообще причину или нет

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Елизавета Елизовадәйексөз келтірді6 ай бұрын

Можно было бы также сказать, что согласно учению субъективного идеализма человек имеет право очень возгордиться собою. Но если его миром является масса чувственных созерцаний, то у него нет основания гордиться таким миром.

1 Ұнайды

Комментарий жазу