автордың кітабын онлайн тегін оқу Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества
Александр Михайлович Житников
Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта
Буквогеноизное становление корне-монадного язычества
Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»
© Александр Михайлович Житников, 2018
В сборнике «Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта» основной акцент направлен на раскрытие буквогеноизного проявления Солнечно-вулканического культа первоэтноса берендеев Брабанта, первоэтноса первобытийно проявившего первоязык и Солнечно/вулканический культ, открывших путь от протоцивилизации Брабанта и Бранта к цивилизации православно/ветхозаповедного Бус-сор-рус-сит-тана… протоцивилизации бог-гор-рож-жед-дения бог-гор-рож-жд-дён-нных с буг-гра Рож-жед-дения, — Буг-гор Рос-сит-тена.
18+
ISBN 978-5-4490-5300-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Оглавление
- Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта
- Часть первая
- Вулкан Арарат среди рек и озёр Кавказа
- Вулкан Абал-алаб-абан (Арарат) на фоне кавказских гор
- Бог-гиня Евр-рен-нома (пл-ламе/огненная)
- Миф о Пань-гу
- Атум Птаха: Начало мира
- Бог-творец Атум (вулкан Абал-алат-атан, Арарат)
- Рождение бога солнца Ра из цветка лотоса
- Бог Ра
- Земля богорождённых
- Земля бог-гор-рож-жед-дения
- Хепри — творец богов
- Космогеноииизная богиня Нут (Анат)
- Восточные врата небес
- Поля Сехет-хотепет
- Литания Осириса
- Что есть Атум?
- Восхождение к свету из тьмы
- Хепри, сотворивший Осириса и богов его цикла
- Протоцивилизация на землях к северу от Кавказа
- восковые свечи Тильмуна
- Конспектуальный комментарий на сочинение А. Хислопа «Два Вавилона — ритуалы и обряды»
- Аллегоризм символов: лев, пчела и Слово Всевышнего
- Кривые мысли в кривом зеркале
- Тропинки которые мы выбираем
- Что я люблю!
- Психоанализ: таинства психологизма
- Праязык — корневая основа этноязыков
- Вулкан — гора огнедонная
- Языческая доктрина: солнечно/вулканический культ палео/неолита
- Человеческая душа: между добром и злом
- Раздвоение
- Мистерия огня и воды
- Бездна
- Зверь из бездны
- Прорва
- Ищущий света мудрости Христос
- Языческий культ и культура
- Общекорневой этнословарь
- Идентификация: имя и вещь
- Словотворение
- Концепция бранто/брабантского мира
- Концепция ноуменального становления брабант/атлантдского Бытия
- Концепция природного становления брабантского Инмира
- буквогеноизное корнемоделирование первоэтнического первоязыка
- Бр-раб-бан-нт-тион
- Алтарный камень Абал-Алаб-Абан
- Буг-гор рож-жд-дениа бог-гор-рож-жд-дён-ных Бух-хор-рис-ст-тана
- Маркеры памяти думного сознания
- К вопросу о Ариях (Арийц-цах, Арус-сах), которых называют Ариями
- Первоязыческий код первоэтноса и его раскодировка
- Допотопный мир Бр-раб-бан-нт
- Ра-анут и Ра-атон (Проматерь и Прапатер)
- Языковая развёртка природных процессов…
- Новоязыческое осмысление древлеявленных кодов Языческой Доктрины
- Боги времён первобытийного яычества
- Конспектуальная основа предистории человечества
- Вулкан Арарат среди рек и озёр Кавказа
- Вулкан Арарат распятый на фоне кавказских гор
- Языческая протоцивилизация
- Время Крона
- Зевс — демиург вселенной
- Проростание ристалища жизни и смерти
- Гестия и Пан
- Происхождение Гермеса
- Гера и Зевс (Световид)
- Арес, Афродита и Эрот (Фанес, Фанет)
- Кабейро (Куб-бера) и Гефест
- Посейдон и тельхины острова Офиус
- Часть вторая
- Титаномахия: борьба Зевса с кронидами
- Происхождение Афины из головы Зевса
- Пел-лус-сг-ген-ноз-зис: Зевс, Кора/Персефона/Прозерпина и Загрей/Дионис
- Зевс, Ио-сита и Эпаф
- Зевс, Семела (Семла) и Палемон/Дионис
- Дионис: от Египта до Индии
- Дионис во Фракии
- Олимп: Дионис замещает Гестию
- Гестия (Хас-сит-тина)
- Пан (Абал-алаб-абан)
- Пелусгическая история миропроявления
- Введение
- Букво/слоговое миропроявление: буквогенады, корнемонады и Асур-рам-мисы
- Оборотни: перевоплощения богов творения
- Хаос бездны или бездна хаоса
- Крон — бог титанов хроноса
- космическое яйцо: ОФИОН/ФАНЕТ/эрос и Евренома
- Парабран или проявление: Никта (ночь), Эреб (Эрфу/фанет) и Хаос эфира
- Титаны: Сит-тане, Нит-тане, Хит-тане и Бот-тане
- Уран, Гея и Крон
- Послеураническое переформатирование смыслов: СМЕНА ПЕРВОРОДСТВА, — ОТ УРАНА К КРОНУ)
- Гея, море Понт и нереиды (Морениды)
- Крон — бог хроноса, тайного знания титанов
- Титаноиды — потомки Крона и Реи
- Океан и Тетис
- Иапет (Абал-алат-атанИАПЕТ (Абал-алаб-абан, Абал-алат-атан) — владыка вулкана Фаэтонта (Абал-алаф-афан-анат-атан)
- Пел-лус-сгго/орфическое яычество: Деметра, Персефона/Прозерпина и Пл-лут-тон
- Тиамат/Деметра — мать ИО-СИТы (ПОЛ-ЛИС СИТ-ТАНи, Пул-лас-ст-тина) И Прозерпины (Пор-рос-сер-рб-биан)
- Преисподняя Аида: Пл-лут-тон и Пер-рус-сеф-фона (Бел-лус-себ-бана, Бер-рус-себ-биана)
- Путь души из Преисподней (Пол-лис вод-дный) в чертоги Ган/едем/дуата или аида Пл-лут-тона и Пер-рус-сф-фены (Пер-рус-сев-вен-нед-диан)
- Персефона (Прозерпина=Пор-рос-сер-рб-биана) и обор-рот-тень Пл-лут-тон
- Гестия (Хас-ст-тин-нап-пура или Бур-рг-гас-ст-тина)
- Пан (Абал-алаб-абан)
- Солнечно/вулканический культ
- Пролог
- Гнёзда пантеона богов
- Гнездо проявлений древа жизни и смерти
- Первооснования богословия (теогенезиса)
- 1. Единое и многое
- А-1. Единое и многое в их статике
- Б-2. Единое и многое в их динамическом развитии
- В-3. Единое и многое в их органическом сращении
- Г-4. Результат органического сращения единого и многого — актуальная бесконечночность
- 2. Числобог (Буквобог): числа и боги (буквы)
- А-1. Определение числа
- Б-2. Боги в их отношении к зависимым от них сферам инобытия
- В-3. Классификация богов
- А-3. Ум
- А-1. Определение и отграничение ума сверху и снизу
- Б-2. Тождественное себе различие ума
- В-3. Универсальная иерархия ума
- 4. Душа
- А-1. Типы души
- Б-2. Определения и свойства души
- В-3. Круговращение душ
- Г-4. Иерархия души
- Д-5. Носители душ
- Ветхозаветная заповедь православославного первоэтноса берендеев Брабанта и Египта
- Библиография
Бор-рус-сал-лав-виан-нс-ская Абал-алан-анаб-абани — первосущностная мать (Анана) первоэтнического первоязыка
Часть первая
Вулкан Арарат среди рек и озёр Кавказа
Среди рек, морей и озёр закавказья, в брабантском нагорье, находится древний вулкан с современным названием Арарат. Но не всегда он так назывался; были времена, когда он именовался по иному. Происходило это по ряду причин, — то ли этноязыческих, когда каждый этнос, подчёркивая свою обособленность от других, старался ради своей субъектности язык свой изменить и даже в мифорелигии свои мировоззренческие взгляды утвердить, поелику это возможно; то ли в силу эволюции самого языка и смены цивилизационных ценностей эпохи, менялись и языческие приоритеты и пристрастия в языке и мифорелигии, метаисторически отражавшей мировозрения своего времени и наиболее важные изменения в психогенезисе эпох, что находило своё отражение в эволюционных циклах изменений в корне/субстанциональных именований наиболее значимых объектов для мифорелигиозного мировоззрения человечества.
О первобытийной методологии буквогеноизного корнемоделирования может дать некое представление нижерасположенный таблоид категориального класса Первосущностного Бытия. Из этого первичного таблоида проистекают все наименовальные корнемонады, формируемые первопроявленными, от фонового шума универсального всеединства Вселенной (все линии миропроявления из единой точки проявления), буквогенадами. Первоэтнический первоязык изначально формировали слогенады из одной голосовой (гласной) и одной согласовочной (согласной) буквогенады, бывшие основой слого/жестового первоязыка времён раннего палеолита, которые позднее, во времена позднего ашеля и мустьерского времени приступили к формированию двуслоговых корнемонад, из которых и состоит категориальный класс Первосущностного Бытия эпохи мустье.
Таблоид категориального класса Первосущностного Бытия. Таблоид отформатирован А. Житниковым.
Эпоха позднего палеолита сформировала категориальный класс Ума, умопостигающего класс Первосущностного Бытия. Таблоид класса Ума выглядит так:
Таблоид категориального класса умопостигающего Бытие Ума. Таблоид отформатирован А. Житниковым.
Эпоха неолита сформировала ещё три категориальных класса: класс природно явленного Инмира, класса вечно текущего Времени и класс космогеноизного пространства.
Таблоид категориального класса природно явленного Инмира. Таблоид отформатирован А. Житниковым.
Таблоид категориального класса вечно текущего Времени. Таблоид отформатирован А. Житниковым.
Таблоид категориального класса космогеноизного Пространства. Таблоид сформирован А. М. Житниковым.
Для того, чтобы понять как происходило образование первопроявленных имён из языческой матрицы Умного Бытия и природно проявленного первобытийного Инмира, пребывающих в вечно текущем Времени и космогеноизном Пространстве, нам этих пяти таблоидов первоэтнического первоязыка, хватит. Опираясь на эту первоязыческую матрицу, приступим к рассмотрению истоков и начал формирования первоэтнической мифорелигии, оформившей языческие основы языческой религии и эзотеро/языческой мифологии человечества.
Из таблоида категориального класса Первосущностного Бытия вычленяется такое корне/субстанциональное сочетание чисел и буквогенад как 6-Абал+6-Алаб+8-Абан; без нумерологических маркеров местообитания данных корнемонад в координатной структуре первоязыка, это сочетание нумерологических чисел и буквогенад будет читаться как Абал+алаб+абан, абалалабабан, а в кратком наименовании как Абллаббан. Вулкан, который пер-рв-вым Абл-любован бог-гами для творческого творения солнечно/вулканического мира, для ментального осмысления которого будет сформирован, на матричной основе буквогеноизного корнемоделирования, Солнечно/вулканический культ. Солнечно/вулканический культ стал базовой основой культуры человечества. На матричной основе Солнечно/вулканического культа и буквогеноизного первоязыка была сформирована Языческая Доктрина, предтеча мифо/религиозных конфессий мира, искусства и науки. Наиболее взвешенный вариант её воспроизведён язычниками Платоном, Плотином и Проклом в их экзотерических произведениях. Особенно ценным среди всего ими написанного является эзотерическая монография Прокла «Платоновская теология» и — «Основы теологии».
В связи с буквогеноизным политеизмом языческой религии, бурно процветавшей в языческой античности Египта, Шумера, Вил-луссии, индии, Китая и Эллады, монотеистические религиозные конфессии, отпочковавшись спешно от язычества и сладострастно ставшие уничтожать всё языческое, развивавшееся десятки тысяч лет от первобытийности до античности, утеряв свои языческие корни, остановились в своём сакральном развитии; они неукоренённые в языческой субкультуре, повисли без ментальной опоры, закостенели в своей идеологии, обюрократились, потеряли ментальную связь со своими народами. Создавая всё более жестокие оковы для своих народов, они манипулируют их сознанием и даже подсознанием, подчиняя душу народов своим корыстным целям. Застыв в развитии, окостенев, они деградируют к сакральной жестокости, выделяя из себя всё новые и новые секты, отличающиеся своей жестокостью и неспособностью создавать что-либо новое в области духовной культуры. Эклектически перепевая сакральные учения своих предшественников, они способствуют дальнейшей деградации монотеистических конфессий человечества.
Предпослав эти замечания формированию Солнечно/вулканического культа и порождённой им языческой культуры, утерянной по причине переформатирования первоязыческой субкультуры буквогеноизного корнемоделирования Солнечно/вулканического культа на культь космо/астрологический, совершённый вавилонскими жрецами Аккада, необходимо по этому поводу пояснить, что это был отъём сакрального первородства от правословесного язычества к язычеству астрологическому, к язычеству комогеноизному, более выгодному вавилонским семитам в плане пророчеств и астрологических манипуляций с предсказаниями, соответственно за плату, царям, знатным людям и простому народу.
Вулкан Абал-алаб-абан (Арарат) на фоне кавказских гор
(происхождение и местонахождение)
Итак, у нас появилось первое имя, — Абал-алаб-абан,
1-А 2-Б 3-Л 4-Н
2-Б 4-АБАБ 6-АБАЛ 8-АБАН
3-Л 6-АЛАБ 9-АЛАЛ 12-АЛАН
по нумерологическим числам местообитания в категориальном классе Первосущностного Бытия, это — 6-6-8. И это имя двурогого вулкана закавказья, пер-рв-вым изначально получившего полноценное имя, — Абаллаббан (Абарраббан, Абарраттан). В эволюционных циклах времени, в течение которых менялся язык и образ жизни людей, вулкан Абаллаббан неоднократно переименовывался; особенно эти изменения стали происходит часто по причине этноязыческой обособленности иноэтносов от основного ствола мирового древа, — первоэтнического. Основные этимолог-варианты, пер-рв-вым проявленного вулкана, следующие: в первоязыческом варианте это — абал-алас-асан, Абал-алат-атан, Абал-алах-ахан, Абал-алаш-ашан; в постязыческом — это Абар-араб-абан, Абар-арас-асан, Абар-арат-атан, Абар-арах-ахан, Абар-араш-ашан, и последнее современное наименование — это Арарат (у Баджа в монографии «Боги египтян» переведено с древнеегипетского на современный английский как «Ерерит»). Нужно сразу здесь отметить, что от этих основных наименований произведено в иноязычных этноязыках множество производных названий этого праотеческого вулкана Абаба (Феба и прочих теонимов), пра-водного пр-рап-пат-тера творения мира, которое он осуществлял на пару с другим вулканом, известным с древности, вулканом пр-рам-мат-тери (Тиам-мати или Нут) — Абал-алан-анаб-абани (Пол-лымя неб-бное). Позднее они были прославлены в веках под разными именами, но наиболее запоминающими стали известны такие их имена как Евренома (Абал-алан-анаб-абана… матриархата; Бер-рен-ндей=Пр-ром-метей, Атлант=Тильмун=Цзюлин/таотан патриархата), праматерь неб-бная, протопламеноидная, энергосущностная; и, змей Офион (Апоп), (Абар-араф-афан…), прапатер протоводный, первоматериальный, первородный отец всего сущего и существующего в миру вселенной. Метафизически они вдвоем проявили к Умному Бытию этот мир, материально оформили его и энергетически обосновали буквогеноизными формами Ума, дав в дар корне/субстанциональный закон для проявления ментально/словесных образов мира сего.
Протоматериально местообитание Офиона (Абал-алаб-абана) было предопределено природой, — это закавказье, где было укоренено его бытие среди озёр Севан, Ван и Рузкайя; и, четырёх рек Фисон, Гихон, Евфрат и Тигр, истекающих от вулканического первоисточника бал-лавы бездонной, плавимой внутренним огнём вулкана, и паро/водных облаков, которые поднимаясь в небо, формировали водоносные тучи, проливавшими на землю потоки дожденосных вод, пресноводных по своим свойствам, в которых так нуждались на земле растения и животные. Библейское «Бытие» называет эту землю Едемом: здесь росли два метафизических дерева, — предматериальное «Древо Жизни и Смерти» (Абал-алаб-абан=Абал-алат-атан; Абар-арат-атан…) и энерго/ментальное «Древо познания Жизни и Смерти» (Абал-алан-анаб-абан=Абар-аран-анат-атан, Брраннттан…), которые формировали всю метафизику буквогеноизного миропроявления, проявляющего физический мира предметно явленных вещей и стихийных сил природы земли и неба. Здесь же, в первоявленной земле для обитания первочеловека, райской земле Едема (Абал-алаб-абана=Абал-алат-атана=Абар-арат-атана…), Первобогом (Абал-алах-ахан=вул-лах-хан Абал-алаб-абаг-аган…) этой земли был поселён Пер-рв-воч-чел-лов-век Адам (Абал-алат-атан=Абал-алад-адам…) с приданной ему в качестве жены Евой (Евр-рен-номой или Абал-алан-анаб-абаной, Пл-ламе-неб-бной…), здесь же Адам раздавал имена животным (растениям и звёздам), а до него Елохим творил мыслесловием миры, земные и небесные…
Сравнительно с библейским Едемом бор-рус-сл-лав-вянский (Сер-рб-биянский) Бел-горючь Алатырь-камень острова Буяна, да и сама метаисторическая предистория острова Буяна (Абана) будет беспримерно древнее, теряясь в метафизически матричных основах формирования первоэтнического первоязыка, когда на земле Берендеев Брабанта, формировался «един язык» и было «одно наречие» и рядом ничего иного ещё не было.
В индуизме на место Абал-алаб-абана (Вол-лот-тана), в более поздние времена возвели первобога Брахму (Абал-алах-ахан=Абар-арах-ахан), то есть это всё тот же метафизический Вул-лк-кан, космический вел-лик-кан Пур-руша или Пур-руш-шат-тан (Пол-лис Сат-тан), пор-рож-жд-дающий своими феноменами передметно явленный мир. От него были проявлены десять праджапати, которые поделил мир земли и стали управлять каждый в своёи уделе.
В Китае им соответствовали Баоси (Паоси, Фуси…; Абал-алаб-абас-асан…) и Нюйва (Абал-алан-анаб-абан); а в Египте — Геб (Абал-алах-ахаб-абан…, Абал-алаг-агаб-абан бл-лаг-гов-вонный…) и Нут (Абал-алан-анат-атан…) … В Шум-мере Абсу и Тиам-мати (Дем-мет-тра…). Все они относяться к древнейшим богам Солнечно/вулканического культа палео/неолита, сформированного буквогеноизным корнемоделированием по природным прообразам вулканов; вулкан Абал-алаб-абан, пер-рв-вым проявленный к визуальному бытию корнемонадами, проявлял природные феномены бытия: воду, огненное пламя, пар, дым, облака, лаву, камни, искры, звёзды, насекомых, лавообразных змей, глину, землю, луну и солнце; а пламеродный вулкан Абал-алан-анаб-абан формировал буквогеноизные элементы корнемонадного познания феноменов мира, проявляемых протоводным вулканом. Вся корне/субстанциональная структура координатной системы буквогеноизного корнемоделирования Первосущностного Бытия, Умопосигаемого Ума, природно явленного инмира, пребывающих в вечно текущем Времени и космогеноизном Пространстве, изошла от этих двух вулканов и проявлена ими — как визуально, так и ноуменально. Именно они показаны в библейском «Бытие» как два протокосмогонических древа — Древа феноменов Жизни и Смерти, так и Древа наименовального познания феноменов Древа Жизни. А у Египтян в «Книге мёртвых» они же представлены как два гнезда бога Солнца Ра, гнездо восхода и гнездо захода «Ра» в его перекрёстном (сутки-год) хождении по межвулканическим каналам реки Хор-рис-сан-нтии (Гор-рис-сон-нта Сан-нта Кл-лауса=Кл-лаус-сан-нта…; Гал-лис-сан-нтии).
***
В пел-лазго/орфической мифо/религии мифологема о Евреноме и змее Офионе представлена так: «Офион или, по иному, Офионей, иногда Опион, древне/греческое „змей“, Ὀφιονεύς — в пелазго/орфической мифологии это Великий Змей, Король Титанов, в некоторых мифах Офион первый владыка Олимпа, супруг океаниды Евреномы. Иные утверждают, что сам Уран есть сын Офиона и старшей Фетиды».
Офион, первичной лингвоформой был проименован как вулкан Абал-алаб-абан (Абар-араф-афан…; Абал-алат-атан, Абар-арат-атан), из глубинно/лавовых недр Зверя Бездны которого на поверхность выходил огромный лавообразный змей. По версии Ферекида Сиросского, задолго до прихода Зевса (Световида) и перемещения богов на греческий Олимп, на Олимпе (Абал-алан-анаб-абан) малоазиатском правили Офион (Абал-алаб-абан) и Эвринома (Абал-алан-анаб-абани). По Ферекиду, Офион — первосущностный праотец Офионидов и противник Кроноса (Кор-рон-нес-суна; бел-лон-нос-сн-ного), то ест бога Времени Хроноса (Хор-рон-нос-сена). Хор-рон, бог Времени — Эвриномой (Абал-алан-анаб-абани, Авар-аран-анаб-абани… ежесуточный перевозчик солнца в течение 365-ти суточного года, через подземно/пламеноидные воды из вулкана Ночи (Абал-алан-анат-атана, Абал-алан-анаш-ашана…) к вулкану Дня (Етен, Атан… день… Есень, сень…; Абал-алаб-абан=Абал-алас-асан=Абал-алат-атан=Абал-алаш-ашан=Абар-арат-атан…), откуда солнце, сын (Ибн, Ибан, Иван… Суин сианиа…) этих двух прародителей восходил на дневное дежурство, разнося свет и благодетельное тепло, предтеч жизни на земле.
Согласно Пеласго/орфическим мифам, Офион (Абал-алаб-абан) на пару с Эвриномой (Абал-алан-анаб-абани, Авар-аран-анаб-абани…), являются творцами всего сущего и существующего в миру.
Эвринома, богиня всего сущего, по свидетельству Пеласго/орфической мифологемы, в самом начале творения восстала из Хаоса (вулкана Абал-алах-ахас-асана, первично проявленного Абал-алаб-абаб-абана), то сразу и обнаружила, что для неё вообще никакой опоры нет, ни ментальной, ни природной, и всё существующее нужно начинать проявлять сначала… Евренома (Абал-алан-анаб-абан) вначале наименовально отделила небо от моря, тем самым проявив их как существующие по природе, а не только в умопостигаемо/мыслимом Уме бог-гини, а затем, вытанцовывая над волнами ритуальный танец, она сжала в ладонях северный ветер — и перед ней восстал Офион (оборотень Абал-алаб-абан, Абар-арат-атан…); они слились в экстазе любовного танца… А затем, Евринома, преобразившись в голубку, снесла предкосмическое (буквогеноизно/мировое) яйцо. Здесь важно обратить внимание на процесс зооморфного преображения (пер-рво) бог-гини: голубку, курицу, утку, гус-сыню…, который отобразиться и в монотеистических священных книгах. Как пример — преображение Марии, матери Иисуса Христа, на которую сошел дух божий в образе голубки и она родила сына своего, Иисуса Христа, от Духа Святого, но не от плотника Иосифа (Бил-лос-сиф-фана). Ничего не скажешь, пережитки зооморфизма крепко сидят даже в священных свитках пещёр Кумрана.
Первопроявленный, как и Евренома, Змей Офион ментально семь раз обернулся вокруг буквогеноизно/наименовального яйца, потенциально содержавшего внутри себя предкосмическую вселенную, и когда человечество созрело для восприятия языческих таинств. яйцо раскололось и и от него проявилось все, что тольќко есть на свете: небо, солнце, луна, планеты, звезды; земля и горы её, реки, деревья, травы и мир животных. Последним был проявлен человек как носитель наименовальной матрицы первоязыка и создатель структурной модели первоформируемого первоэтноса Бр-раб-бан-нат-тана (Сал-лав-ван-нат-тана, Сер-рб-биан-нат-тана).
Офион и Эвринома утвердили свой мир на Олимпе (Абал-алам-мап-пане=Абал-алам-амаб-абане=Абал-алан-анаб-абане-Атал-алан-анат-атане=Асал-алан-анаш-ашане…) бр-раб-баннт-тском. Однако не ужились долго; по иным мифологемам, Офион объявил себя и, влолне справедливо, поскольку он был первопроявленным, творцом вселенной.
Данная мифологема свидетельствует: Евринома (Абал-алан-анаб-абани) за это утверждение Офиона пяткой ударила его по голове, выбила зубы и загнала его в мрачные пещеры, откуда он беззубо шипит. Здесь явно просматривается более позднее осмысление первичной версии мифологемы. Причина столь радикальной смены парадиагмального образа, видимо кроется в концептуальной борьбе радикальных идеологий языческого времени между поклонниками Солнечно/вулканического культа, вскормленного буквогеноизным корнемоделированием и поклонниками астрально/космологического культа, взращиваемого жрецами аккадского Вавилона, заинтересованного в оккультно/астрологических предсказаниях будущего для организаций и частных лиц, приносящих бешеные доходы для астрологов и предсказателей всех магических школ того времени. Вавилонские жрецы провели конспирологическую операцию по отъёму первородства во времени у Солнечно/вулканического культа в пользу культа астрало/космологического, создав астрало/космологическую священную книгу «Когда наверху…", которую читали во всех зиккуратах ближнее/восточного мира. тем самым закрепив положения её в большинстве человеческих умов того времени и совершив конспирологический переворот в религиозном мировоззрении, отъяв пальму первенства у Солнечно/вулканического культа, правь и явь славящего. культа православного язычества Евреномы/Пер-руна и оборотня Вол-лот-тана Левиофана (Бал-лаб-обиона, Абал-алаф-офиона…).
Однако затем они уступили Олимп (Бол-лим-мп-пан…) титанам Кроносу (Хор-рон-нос-суну, Абал-алан-анас-асану) и Рее (Абал-алан-анат-атани=Абар-аран-анат-атани, Абар-арам-амат-атани=пр-рам-мат-тери…) и были низвергнуты последними в Тартар (Атар-арат-атан). По иным источникам, в глубь Океана.
«Офион (Абал-алаб-абан…) боролся с Кроносом (Акал-алан-анас-асан=Акар-аран-анас-асан…) врукопашную, — утверждает пеласго/орфическая богословская традиция и далее, — Кронос сверг его и стал править на Олимпе» (По материалам Пелуско/орфической мифографии).
Такова краткая история утверждения в миру первичных богов творения. Необходима только небольшая коректировочка к тексту; первичную пару богов, то есть Евреному и Офиона сменили не Крон с Реей, а Уран с Геей — вторые после первых двух, а Крон с Реей — это уже третье поколение богов. Так будет более справедливо!
Бог-гиня Евр-рен-нома (пл-ламе/огненная)
«Никта (Евринома, Ночь…; Абал-алан-анаб-абан=Абал-алан-анаш-ашан, пол-лун-нош-шна) …, праматерь бессмертных и смертных, жизни источник для всех, ты преславной Кипридой (Хепридой) зовёшься… Ты — половина всего, — уходящая в царство Аида Ночь, ибо Хтония (Бал-лаб-бох-ход-дная, пог-год-дная, пох-ход-дная…) ты и Урания в лике едином. Твой неизбежен приход, он зверьё пробуждает ночное». («Молитва к Никте»)
Изначально/первичное имя этой бог-гине дано следующее, — Абал-алан-анаб-абан (Пл-ламе/неб-бная…); затем оно, имя богини, в порядке эволюционных циклов смены букво/алфавитных богов корнемоделирования претерпевало многочисленные метаморфозы, которые в этимолого/вариантах можно представить так; первоязыческий период проявления первообразов: 1) Абал-алан-анаб-абан (матричная форма); 2) Абал-алан-анас-асан (пламеносная форма); 3) Абал-алан-анат-атан; 4) Абал-алан-анах-ахан; 5) Абал-алан-анаш-ашан; и постпраязыческий (словотварный) период: 1) Абар-аран-анаб-абан; 2) Абар-аран-анас-асан; 3) Абар-аран-анат-атан, Абар-арам-амат-атан; 4) Абар-аран-анах-ахан, Абар-арам-амаг-аган; 5) Абар-аран-анаш-ашан… Имя Евренома эта богиня получила в постпраязыческий, словотварный, в период проявления буквогенады «В», буквогеноизного дубля буквогенады «Б»: Абал-алан=Авал-алан (Авал-алам…). Позднее будут проявлены ещё два согласовочного дубля буквогенады «Б», — это буквогенады «П» и «Ф». Поскольку буквогенада считалась наиболее сакральной формой лингвоязычества, поскольку была изначально первейшей из всех согласовочных буквогенад согласования думных смыслов между собой, то в некоторых случаях она становилась неназываемой буквогенадой и, поэтому, часто заменялась близкими по произношению и смыслу согласовочными буквогенадами, как вышеназванные, — «Б», «В», «П» и «Ф». Это взаимозаменяемые или очень близкие по произношению и смыслам буквогенады.
Материальным прообразом данной богини послужил вулкан, находящийся в самом центре малоазийского (малосантийского) полуострова, — вул-лк-кан Абал-лан-анаб-абан (Абал-алан-анат-атан, пл-лан-нет-тный); турки называют его Арджияс-дагом. Во времена матриархата этому вулкану придавались матерински/женские функции всепорождения и она носила женские имена, в основном имена неолит/бронзового времени, сильно искажённые временем и этноязыческой лингвомутацией: Никта Евринома, Нюйва, Нут, Маат…, имя им — легион; во времена патриархата, сменившего матриархат, власть перехватили у женщин мужчины и, как это часто бывает, начались низвержения божественных кумиров и переименования их материальных прообразов, если не удавалось низвергнуть их другим путём. Так Евринома претерпела преображение в Бер-рен-нд-деев, Прометеев и Атлантов, Апол-лон-нов и Пер-рун-ноидов…
Из языческого яйца, снесённого Евриномой (Абал-алан-анаб-абани) и высиженного змеем Офионом (Абал-алаб-абан, Эреб/Эрфу-Фанетом; Пропонтом…), возросли внутри и проявились во вне, в мир живи, два бога, — бог земли и богиня неба… Всё это так, всё это верно, но тут всё не так просто, а по русски говоря здесь, где сошлись все начала и концы энерго/материального развёртывания точки первоединства, всё так запутано, а местами предусмотрительно сфальцифицировано, что без серьёзной аналитической экспертизы, ну никак, не обойтись.
Начнём с теогонии от Орфея, то есть с Пел-лус-сгго/орфейской теологии (Прорус-скко/орфейского богословия), сохранённой на Бал-лк-кан-нах. Естественно аналитика первых начал объектов первотворения сразу привлекает исследователя своей запутанностью, противоречивостью и отсутствием понятийной однозначности… к тому же неидентичностью первоисточников, как эзотерических, так и экзотерических.
Судите сами, взирая на источники. Теогония от Орфея утверждает, что вначале всего были Хронос с Хаосом, и только потом, когда они утвердились в миру, Хаос породил Эреб или Тартар (Атар-арат-атан…, Абар-арат-атан, Арарат) и Чёрную Никту (Ночь…). Однако сам-то Хронос мог быть проявлен только во времена господства Крона, сына Урана и Геи, и отца Зевса (Световида) и Геры, но никак во времена Хаоса, Эреба (Абал-алаб-абан, Абар-араб=абан…) и Никты (Абал-алан-анаш-ашан…, Абал-алан-анак-акан…). Хотя судя по их постпраязыческим именам сформироваться эта мифологема вполне могла… Но поскольку мы анализируем первоязыческую эпоху становления первоэтнического первоязыка, а именно первоязыка Первосущностного Бытия, то соответственно должны придерживаться понятийного аппарата той эпохи, который анализируем. А иначе будет фальсификация понятий и, соответственно, представлений о мире, выражаемых этими понятиями.
Далее, якобы Никта (Ночь…), отождествляемая с Евриномой (Абар-аран…, изначальная форма, — Абал-алан-анаб-абан…; Абар-аран, — это лингвоисторическая форма постпраязычества…) и представляемая как богиня всего сущего, буквогеноизным корнемоделированием проявляющего всё существующее во Вселенной, обнажённой возникла из Хаоса в мир, где к её приёму ничего готово не было, в безымянно/пустотный мир, где ничего ещё словом проявлено не было, и где ей прадстояло это ещё всё проявить к ментальному бытию. Ради этого она расчленят сам Хаос на три часи и проявляет для управления ими трёх богов: Гею — богиню Земли; Урана — бога Неба; и, Понта (Абал-алаб-абан-анат-атан). Затем, танцуя, она улавливает Дух-ветер Анем (Анан, Нун…), идущий с севера, сжимает его в своих ладонях и тут происходит перевоплощение Анема в Змея Офиона (Абал-алаб-абан-анан, Пл-лав-вание Анана по Анену; Анем — духа ветра или, в Египте, Моря…), который обвивает её и происходит божественное совокупление первостихий. Далее, она перевоплотилась в морскую голубку, снесла прямо в волны моря, в чрево Эреба (Эрфу) Мировое серебряное яйцо. Офион семь раз обернулся вокруг первоязыческого яйца и высиживал его, пока оно не раскололось на две части, умнобытийную и инобытийную, инмировскую, то есть материальную, иномировскую по отношению к миру Умного Бытия, пребывающих в недрах вечно текущего Времени и космогеноизного Пространства..
Здесь мы находим сразу несколько несостыковок: во первых, это утверждение о расчленения Хаоса (Абал-алах-ахас-асана) на три части ранее происхождения самого яйца, которое якобы есть причина вообще всех манифестаций энерго/материальных проявлений в докосмической вселенной, в том числе Эреб/Эрот/Эрос/Эрфу-фанета, в том числе и самой Чёрной Никты, поскольку утверждается первоисточниками, что из языческого яйца (золотого, серебряного, бронзового, простого…) произошло всё, что должно было произойти, то есть сперва — языческое яйцо, затем всё иное из этого яйца, в том числе Перворождённый Офион (Пань-гор, Фан-нет, Пр-рот-тог-гон…), а затем, уже после него и Евренома/Нюйва/Нут/Мать, которая ментально всё кругом проявила к Умному Бытию и Бытию Телесно/предметному дала возможность проявится.
Те, кто был поближе к тем временам, рассказывают, что Эрос/Эрот/Род, есть то же самое, что и Фанет (Абал-алаб-абан-анат…), Протогон (Абар-арат-атаг-аган, Вор-рота Огня) и Эрикапей (Абар-арак-акап-апан), то есть все они тождественны друг другу и олицетвряют многоимённо одно и то же, а именно пер-рв-вым проявленный вул-лк-кан Абал-алаб-абан (наименование изначальное), более известный под современным именем, — Абар-арат-атана, два рога которого расположились в закавказье, среди озёр и рек древнего Бр-раб-бан-нта: среди озёр Севана (Бор-рус-сев-вана, Вана и Рузкая (Рус-ск-кого); рек Гихона (совр. Галис), Фисона (совр. Аракса, Аракисон…), Тигра (Хид-декила) и Евфрата (Абал-алаб+Абал-лат-атана).
Примысливается, что перворождённый из яйца Фанет (Абал-алаб-абан анат-атан, бар-араб-абан Ночи и дня, Ден-ница…) изначально был двуполым гермафродитом с золотыми крыльями; золотые крылья позволяют предполагать о его принадлежности к Солнечно/вулканическому культу и палео/неолитическим мистериальным обрядам, в частности утреннего восхождения солнца на дневной путь из мрачных глубин вулканического Эреба или Эрфа (Абал+Алаби — кор-рови земной и подземной, кор-ров-вав-выми сл-ле-зами кр-ров-вот-точ-чащ-щими из вулканических ран на теле земли…). А гермафродитность (Гер-рман+ Афр-род-дит-тана, Абал-алан+Абар-арад-адат-атан…) о причастности вулкана к формированю диф-фер-ренциальному размежеванию понятия о Едином, на два понятия, разделяющих Единое по половым функциям, — осеменяющим мужским и рождающим женским… Недаром первая женщина в жизни Адама (Абал-алад-адама, Лелит дама) не смогла быть женою Адама, по причине сросшости их тел в единое гермафродитное тело. Но вот Ева (Нева, Неба…), воплощённая в вулкане, Абал-алан-анаб-абан, в качестве жены вполне подошла вулкану Абал-алаб-абану, олицетворяющего собою всю мужскую половину не только земли, но и всего космоса.
К этому он имел ещё четыре головы, причём от разных животных, которые издавали мычание тельца, рычание льва, блеяние овцы и шипение огнедышащего драконо/змея.
Эреб/Эрфу/Фанет (Баннет=Веннед) привёл Космос в движение, проявил звёзды, Солнце и Луну, Небо в образе Урана, Землю в образе Геи (Геба, Геп-пера…), Море в образе Понта (Бон-нта…), Ночь (в образе Анат или Анаш), День (в образе Атана, тени), времена года… Из мирового (языческого) яйца всё это ментально проявилось: звёзды и светила, Солнце и Луна, Земля и всё существующее на земле, — горы, дожди, реки и озёра, минералы, растения и животные.
Миф о Пань-гу
Согласно китайским мифам, изначально во вселенной был бесформенный хаос. Со временем в хаосе возникло вселенское яйцо, из которого позднее появился Пань-гу (Бан-гор). Считается, что взмахом огромного топора Пань-гу отделил Инь от Ян и сотворил мутную часть — землю (Инь) и светлую часть — небо (Ян). Чтобы Инь и Ян не соединились, Пань-гу каждый день отталкивал небо от земли. Когда Пань-гу удостоверился, что земля и небо не соединятся и не нуждаются в его подпирании, он умер. Дыхание Пань-гу стало ветром, голос — громом, левый глаз — солнцем, правый глаз — луной. Руки и ноги образовали четыре стороны света, туловище землю, из крови возникли реки, из вен — дороги, из волос — звёзды, растения, деревья, из зубов и костей — металл, из костного мозга — нефрит (Из «Википедии»)..
Атум Птаха: Начало мира
Птах — «тот, кто сотворил все сущее».
В Мемфисе, первой столице Египта, бога Птаха, творца, проявившего мир с помощью думного Атума. Изначально-то существовал подземно/вулканический океан огня и расплавленной лавы в этом океане лаво/огненной энергии Нун возникла думная мысль бога Птаха, а с появлением мысли из океана возрос и сам бог Птах (Абал-алаб-абат-атах-ахан, Баллаба вод-дог-гонная), в лаво/пламенном сердце которого проявилась мысль о думном Атуме. Для проявления Атума Птах произнёс его имя и предстал пред ним бог Атум, думный сын Птаха.
Атум по воле Птаха проявил думно/бытийную девятку богов буквогеноизного корнемоделирования, с помощью которых Птах, наделив их жизнью и мудростью, проявил весь энерго/материальный мир. Птах буквогеноизным корнемыслием задумывался о какой-либо вещи, называя, определял её корнемонадные и природные свойства — и, умозрительная вещь проявлялась материально. Создав все вещи и божественные слова, Птах с помощью Думного Атума проявил буквогенизных богов, создал статуарные прообразы богов и их капища/хавиты, установил жертвоприношения. Так бог Птах проявил визуальный миропорядок буквогеноизным корнемоделированием.
Были проявлены богиня неба Нут и бог земли Геб.
Бог-творец Атум (вулкан Абал-алат-атан, Арарат)
В Гелиополе творцом мира был бог Атум. Возник, возростая, Атум из Нуна, подземно/вулканического океана огня и расплавленной лавы (баллаби пламеноидной). Не найдя места для своего бытия, Атум проявляет думной мыслью первоначальную землю — холм Бен-бен (вулкан Абал-алаб-абан, пер-рв-вым проявленный богодумным словом Атума). Утвердившись на огнедышащем холме, Атум стал дышать, и из его дыхания возник Шу, бог воздушного пространства и богиня воды — Тефнут (Вор-рота Фан-нета, Вор-рта-Пон-нта). Тефнут и Шу заблудились среди хаоса-Нуна. Око Атума нашло Шу и Тефнут. При возвращении их заплакал от радости бог Ра и его слезы упали на холм Бен-бен, где и превратились в людей, сформировавших первоэтническое царство Берендеев Брабанта, создавших первоязык и земледельческую протоцивилизацию.
Рождение бога солнца Ра из цветка лотоса
От брака бога воздуха Шу и богини воды Тефнут были проялены к бытию Геб (Геб-бр-раим, Хаб-бал-лан=Хав-вил-лан-Каб-бир-рам=Гип-пер-рам…; Саб-бил-лан, Сиб-бир-ран, сев-вер-рам; Таб-бир-рам=тав-вр-рам=таб-бил-лан…) — бог земли и Нут (Абал-алан-анаб-абан пл-лам-мен-неб-бная, Абал-алан-анат-атан пл-лам-мен-ноид-дная) — богиня неба. Нут породила Осириса, Исиду и Сета. Буквогенадные божества буквогеноизным корнемоделированием сформировали протоцивилизационный миропорядок: сформировали первоэтнический первоязык первобытийной протоцивилизации, проявили небо и землю, солнце и звёзды, — и, космос астролоидный для разделения космогеноизной цивилизации от протоцивилизации буквогеноизного корнемоделирования солнечно/вулканического культа, культа первих богов палео/неолита.
Бог Ра
Солнечный бог Ра и его земной заместитель бог Тот (Абал-алан-анат-атан+Абал-алат-атан, Абал-алаб-абас-асан).
Буквогеноизные боги, проявившие корнемоделированием всю космогеноизную Вселенную, изначально пребывали на земле вместе с людьми и между людей, поскольку богородные люди проявляли буквогеноизных богов, а боги корнемоделированием проявляли людей через имясловие.
Буквогеноизным корнемоделированием был сформирован Солнечно/вулканический культ, главным божеством которого было Сол-лн-нце (Сол-лн-нош-шен…), сын двух родителей, — прапатера Абал-алан-абана (Офиона в раннем варианте) и праматери Абал-алан-анаб-абани (и Евреномы). Утром Солнце восходило на дневной путь хождения из жерла вулкана Абал-алаб-абан (этимолог/варианты: Абал-алас-асан, Абал-алат-атан, Абал-алах-ахат-ата, Абал-алаш-ашан…; Арарата или Ерерит), а вечером заходил на ночь в подземные недра вулкана Абал-алан-анаб-абан (этимолог/варианты6 Абал-алан-анас-асан, Абал-алан-анат-атан, Абал-алан-анах-ахан, Абал-алан-анаш-ашан…), что находился в Ементи (Абал-алем-емен-нти…). Бога Луны на земле олицетворял бог Гермес (Гер-рам-мес-сан, Нис-сана=Кан-неш) или бог Тот (Нито-тан, Анат-Атан…, Бог Ночи и дня…, Дион-ниса=Там-муза, Дум-музи). Гермес вел счет дням и годам, а познав письмо и знания, завёл летописание и прослыл за всё это и многое другое бог Тот богом мудрости. Разделил Тот год на три сезона и 12 месяцев.
Бог Ра в образе огненно-
рыжего кота (зооморфного олицетворителя года) расчленяет у Древа Жизни и Смерти, на временные отрезки, змея вечности Апопа.
***
Земля богорождённых
Первые династии фараонов Египта были для аборигенов настоящими богами — Нетер (Нет-тер или Неч-чер), которые жили среди людей земной жизнью. Бог-гор-рош-шд=денные пришли на берега Нила от Земли Богов (Нетер) — Бус-сор-рис-сит-тана, Земли Осириса, откуда привела их на берега Нила богиня Ио-исида (Пол-лис Исит-тона), спасавшая своих людей от природной катастрофы 32 столетия до н. э., вызванной гневом богов и династическими войнами богорождённых между собою.
Земля бог-гор-рож-жед-дения
(Откуда пришли в Египет Бог-гор-рож-жд-дённые?)
Местонахождение Земли возговорения бог-гор-рож-жд-дён-ных нужно искать там же, где по свидетельству библейского «Бытие» находилась перворождённая Земля богов и людей, когда они ещё жили вместе в Бр-раб-бан-нт-тс-ком Едеме (Етене) земли Адама (Абал-алат-атана, Абар-ара-атана; Абал-алаб-абана…). Земля Едема пребывала тогда, да и сейчас тоже, в окружении гор Кавказа и Восточного Тавра; морей Чёрного (Ашур-рн-ного) /атл-лан-нд-дс-ск-кого, Кас-сп-пийс-ск-кого (Хв-вал-лын-нс-ск-кого), Средиземного; озёр Севан (Бор-рус-сев-ван, Абал-алас-асаб-абан…), Ван и Рузкайя (Рус-ск-кого); рек Фисон (Араб-бис-сон, Арак-кис-сон), Гихон (Мар-рги-хон, Море-река-океан… Мар-рк-кон-ндея, река Гал-лис-ст-тан, Мар-рас-сан-нда=Мал-лас-сан-нда…), Хид-деккиль или Тигр (Заг-гор-рос…) и Евфрат (Бал-лаба Абал-лат-тон, баллаби вр-рат-тами… Дочь протоводного вулкана Абал-алат-атона, Абар-рат-тона).
В библейском «Бытие» сказано:
«Вот происхождение неба и земли при сотворении их в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли.
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
Из Эдема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон — она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон — она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель — она протекает пред Ассирией. Четвертая река Евфрат.
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Бытие», гл.2).
Этот фрагмент нам интересен тем, что здесь впервые приводится наименование Земли Хавилу (Хав-вилу, Хав-вил-лана, Хеп-при-риана, Хип-пер-риана, Гип-пер-риона…), малоазиатской бог-гиней которой была Киб-бела (Киб-бел-лана или Киб-бел-лона… Кип-пела — богиня кип-пения подземно/вулканических недр земли). Эту землю со всех сторон, по свидетельству библейского «Бытие», омывает река Фисон (Фис-сон, Бис-сон) или Арак-кис-сон (Аракс с притоком Кура; Кур-раф-фис-сон, Кур-раб-бис-сон, Абал-алаб-абас-асан; бал-лаб-бов-вод-дная…). Запомним: Аракс или Фисон обтекает всю Землю Хавилы (Хап-пир-рана), землю начал гов-вор-рения (Хоб-бол-лениа)…
2. До 32-го столетия до н. э., когда произошла первая большая война, известная из мифоистории, как война между Кум-мар-рами (Гим-мер-рами, Ким-мер-рами, Кун-нил-лунями…; Каин/раманоидами) и раджасами царя Равана (Сар-рав-вана=Сал-лав-вана…), произошло вот что… Царь ракшасов (Бар-рак-куш-шан…) Рав-вана, по свидетельству индуисткому эпосу «Рамаяна» вернул ракшасам их природные земли — Бар-рк-куш-шаны, располагавшиеся между Чёрным морем и рекой Мар-рас-сан-нтией или Мар-рек-кан-нидой (Море-река-океан; совр. река Гал-лис или река Кр-рас-сная, Гал-лис-сан-нтия или Гал-лис-сан-нт…). Египтяне называли эти Земли Богов Бус-сор-рус-сит-тан, а столицу царства — Бол-лис Сат-таной (Пол-лис-Сат-тана или Сит-тон; так же её называли и Каин/раманоиды. Итак запомним: Пол-лис Сат-тана; от этого топонима получаем — Сита, получаем Исиду, получаем индуисткого Пуластью (Пул-лас-сит-тана). Позднее — Палестину и филистимлян (Пил-лис-сит-тим-мл-лян=Пол-лис-сит-тим-мл-лян…). В мифологии народов Кавказа есть в нартском цикле сказаний своя Сатана (Сат-тана) … Вспомним греческого Посейдона (Бос-сит-тона), шумерского Утна-пиш-шит-тима, или Хас-сит-тина-пуру (Пур-хас-сит-тина) «Мах-хаб-хар-раты». И все эти имена исходят от царства Осириса, царства Вод-дор-рож-жед-дения, Бог-гор-рож-жед-дения, Буг-гра Рож-жед-дения или Бух-хор-рос-сит-тана (Буг-гор-рис-сит-тана; пор-рож-жед-дения, зар-рош-шед-дениа… И после этой демонстрации имён кто-то посмеет вякать насчёт первоэтнического первородства в формировании Первоэтнического Первоязыка. О том, каким способом Пол-лис Сат-тана царства Бух-хор-рис-сит-тана была демонизирована и превращена в библейское олицетворения мирового зла, поговорим попозже…
Пол-лис Сат-тан в мифоистории известен под именем Сита или, по другому, Исида; библия сохранила наименование этого древнейшего города под именем Сидон (Сид-дон), погибший, якобы, от гнева богов от выпавшей на город вулканической серы. Из мифоистории «Рамаяны» известно, что Пол-лис Сат-тана (Сид-дон) представлен в традициях тех времён, как Сита, жена Рамы, из-за обладания которой и сошлись в жестокой войне две равнодействующие силы, — Кум-мар-ряне (Кимры, Гим-мер; Каин/рама, Кун-нил-луна) и Сал-лав-виане (Сер-рб-биане), в лице Сар-рав-вана и Авель/Волинтара. Некогда, в прежние времена, Пол-лис-Сид-дон был отвоёван у Сар-рав-вана, который был изгнан в Нижнюю Землю, то есть землю к югу от реки Мар-рос-сан-нтии или Мар-рек-кан-ниды (Гал-лис реки…), и поэтому вынужден был отстроить для бархушадов (Бур-рх Хуш-шит-тана) город Бел-лан-ник-кану (Ланку), по библии город Лам-меха (Хел-лам-мех-хана, Кер-рам-мик-кана…), по библии город Енос или Енох, первоград Каина, который часто менял своих правителей по воле вездесущего Виш-шну: Сар-рав-вана, которого изгнал брат его Кубера; позднее Сар-рав-ван вернул город Бархушадам, но Каин/раманоиды вернули город под свою руку, а люди Сар-рав-вана центр Мал-лас-сан-нтии и поселились на западных окраинах Атлант/анатолии, создав царства Вил-лус-сию со столицей Тур-раиса, Куяву, Арцаву… После войн Каин/раманоидов с Волин/авелем и Сар-рав-ваною и последовавшей за этим природной катастрофы, известной из «Рамаяны» как Три испытания Ситы огнём, водой и землетрясением, Сита, якобы, была поглощена землёй; но греческая мифоистория утверждает, что Ио-сита (Бил-лос-сит-тона) вынуждена была, подгоняемая паутами Геры (богини Земли и жены Зевса) обежать вокруг Чёрного (Ашур-рн-ного) моря, преодолеть Кавказ, побывать на берега Инда (ГородаХар-раппа), пересечь реки Тигр и Евфрат (Создать царства Шум-мера и Елама), выйти к берегам Нила и сформировать Египетское царство, где и успокоилась. Генетик Клёсов утверждает, изходя из данных генетических исследований археоматериалов, что 52 тысячи лет тому назад были массовые переселения людей от запада до урала и далее, на сибирь, китай и америку. Генетика подтверждает мифоисторию, что и требовалось доказать.
3. Кум-мар/раманоиды, потеряв царство и столичный град Пол-лис Сат-тану, превратились в кочующих изгоев, которые скитаясь из одного царства в другое, интригами сколачивали антиланкийскую коалицию, враждебных Сар-рав-вану царей Мал-лос-сан-нтии (Малой Азии). А недовольных среди них было прадостаточно, поскольку Рав-вана уравнивая богов с царями, многих обидел и они скукожившись, ждали момента, чтобы отмстить десятиглавому Сар-рав-вану (Сел-лв-вану, земле Лав-вана).
В это время особо напряжённые отношения сложились у царя Вол-лина (Авеля) с его братом по имени Сугрива. Сугрива был обижен на брата за то, что тот увёл у него жену по имени Тара и завладел отцовским наследством, царством Обезьян. И когда Каин/рама прибыл к Сугриве, то сразу сообразил, что подыграв Сугриве в отъёме царства от Волин/авеля, он получает благодарного ему за помощь царя и зависимое от него царство, обладающего немалой силой, одновременно лишая царя Равану его верного союзника.
Когда Сугрива, по наущению Каин/рамы, спровоцировал Волин/авеля на борьбу, то сам Каин/рама засел в засаду и в самый ответственный момент, когда Волин/авель стал одолевать Сугриву, Каин/рама из засады нанёс предательский удар по Волин/авелю. Волин/авель погиб, а царство его перешло его брату Сугриве. С этого времени Каин/рама настойчиво просил Сугриву ускорить подготовку войска к походу на Ланку, столицу Сар-рав-вана (Сал-лав-ван, Сер-рб-биан…). Когда войско коалиции Каин/романоидов был собрано, оно переправилось через Марасантию и обложило Хил-лан-ник-кану (Хил-лам-мех-хану) со всех сторон, приступив к осаде города.
4, Пока войска обеих враждующих сторон готовятся к боям, нам необходимо вспомнить о Куберу (Куб-бер-риан, Куп-пр-риан…), вожде Кабиров (Каб-бир-риан, Хаб-бир-риан, Хеп-пр-риан…) и брата Сар-рав-вана (Сал-лав-вана), который во всей этой истории сыграл самую неблаговидную, противную богу, роль предателя брата и родо/племенного союзничества, подобную роли Сугривы в борьбе за власть с Волин/авелем.
Куберу, сын мудреца Вишраваса (Патриархи/прародители: Виш-шар-рав-вас-сан, Бос-сир-рис-сит-тан…) и Дева-варнини (Бал-лан-нини), внук риши Пуластьи (Пул-лис-сит-тана, Пол-лис Сат-тана…), второе имя по отцу которого было — Вайшравана (Вайш-шар-рав-вана), то есть сын Вишраваса; вот под этим именем, именем Вайшравана Кубера стал известен из «Рамаяны» как предатель брата своего Сар-рав-вана (царя Равана).
Так вот этот самый Куберу, который по воле бога Вишну (Пр-рев-выш-шн-него) стал хранителем богатств Мира, с помощью всесильного на то время Вишну, стал владыкой Бел-лан-ник-кана (Лан-нки, Лам-меха, Еноха…), изгнав оттуда Сар-рав-вана, брата своего по отцу — Виш-шравасу. Позднее, став по воле Брахмы намного сильнее, Сар-рав-ван изгоняет Куберу/Вайшравана из Ланки, возвращая град и царство раджасам (Бар-раш-шас-сам, Бар-рус-сам…). Кубера же построил себе новую столицу, которой дал имя — Алака. Покровителем Куберу считался сам Шива. А сам Куберу, вождь кабиров (Хап-пир-ров-ван…) изначально носил имя Абал-алах-ахаб+абал-алан (Бл-лаг-гов-вер-рный…).
Вероятно, обида за Ланку Куберой/Вайш-раваной не была забыта и прощёна Сар-рав-вану и в критическую для раджасов и самого Сар-рав-вана минуту, его брат присоединился к его врагам — Кум-мар-рам, тем самым став предателем по крови родства и жажде мести за поруганное достоинство. Таким мы его и запомним, ибо сроков давности для предательства не существует…
5. Однако пора вернуться на старое и продолжить повествование о первоэтническом племени Бер-рен-нд-деев Бр-раб-бан-нта, от которого все прочие этносы отпочковались, каждый в своё время и даже многие из них процветают до сих пор, утеряв память о своём происхождении и своих корнях, укоренённых изначально в брабантийском очаге протоцивилизации. Генетические корни в брабантском Каб-бар-рис-ст-тане (Хеп-пр-рис-ст-тане) есть у каждого племени земли, поскольку все мы, как этносы, вышли из одног
...
