Мосс обобщил проведенные до него Боасом и Малиновским исследования, заметив, что «честь, престиж, мана, которую несет с собой богатство»[49] составляют неотъемлемые элементы потлача или дарообмена. Из-за них и возникала «безусловная обязанность возмещать дар под угрозой потерять ману – власть, талисман и источник богатства, воплощенный в самой власти»[50]. Звучит немного путанно, однако суть идеи Мосса (и его предшественников и последователей) была достаточно проста. Напомню, что Мосс рассматривал только случаи дарообмена между людьми, примерно равными по социальному статусу. Именно это «примерно» и приводило ко всем проблемам. Представьте себе качели – из тех, где люди садятся на противоположных концах перекладины и, отталкиваясь, по очереди опускаются вниз и взмывают вверх. Если на таких качелях качаются люди примерно с одинаковым весом, то при должной ловкости и удаче они могут выровнять перекладину параллельно земле и балансировать, оба зависнув в воздухе. Тогда если кто-то захочет опуститься – нет проблем, но вот подняться просто так не получится. В этом проблема равных социальных статусов в рамках экономической антропологии дарообмена – необходимо какое-то дополнительное действие, чтобы установить свое превосходство. Теперь представьте, что один из них кидает другому тяжелый мячик – это и есть дар в рамках потлача. Тяжелый мячик силой удара и своим весом прижимает получателя к земле, а даритель взмывает ввысь. Теперь мало того, что получатель оказался внизу – у него еще и тяжелый мячик, из-за которого он все время перевешивает. Чтобы подняться, он кидает дарителю мячик потяжелее (представим, что они могут из ниоткуда материализовать тяжелые мячики, а вот выкинуть их не могут – просто для удобства метафоры). Это и есть ответный дар. Поскольку каждый из них мечтает подняться вверх, качели будут постоянно качаться, и экономика и общество будут развиваться, чтобы поставлять им все более тяжелые мячики. В рамках экономической теории мы бы сказали, что перед нами классический случай конкурентной борьбы, вызванной эгоистическими стремлениями участников,
