Искусство эпохи Возрождения. Нидерланды, Германия, Франция, Испания, Англия
Александр Степанов

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер4 Дәйексөздер1.2K Қазір оқып жатыр3.2K Сөрелерде

Книги петербургского искусствоведа Александра Викторовича Степанова, посвященные искусству эпохи Возрождения, неизменно пользуются любовью читателей. Помещая творчество прославленных мастеров Ренессанса в широкий исторический и культурный контекст, автор находит новые, неожиданные ракурсы для каждого из них, благодаря чему произведения, за которыми за многие века существования закрепился статус хрестоматийных, вдруг обретают шанс быть увиденными и переосмысленными заново. В третьей книге, посвященной искусству эпохи Возрождения, автор рассматривает творчество мастеров основных национальных художественных школ Западной Европы ХV–ХVI столетий — Яна ван Эйка, Мемлинга, Босха, Брейгеля, Дюрера, Кранаха, Штосса, Гольбейна, Гужона, Эль Греко, Хиллиарда и других великих мастеров Возрождения. Книга А.В. Степанова обладает универсальностью в лучшем смысле этого слова: в то время как динамичное, увлекательное повествование будет интересно самому широкому читателю, академическая глубина исследования помещает ее в один ряд с работами крупнейших мировых специалистов в области искусства эпохи Возрождения.

История искусств Искусство

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Издательство АЗБУКА

Баспа: Издательство АЗБУКА

Қағаз беттер: 1307

Ұқсас кітаптар

Наталья КортуноваИскусство Средневековья

Паола ВолковаВеликие художники: большая книга мастеров и эпох

Генрих ВёльфлинОсновные понятия истории искусства с комментариями

Петр ГнедичВсеобщая история искусств

Паола ВолковаСредневековые мастера и гении Возрождения

Игорь ГрабарьРусское искусство

Александра ЖуковаОт ренессанса до сюрреализма

Мария ПлетневаОбратная сторона средневековой Флоренции

Джон БёрджерПортреты

Паола ВолковаОт Джотто до Тициана. Титаны Возрождения

Серджо БоллитореИталия. Полная история страны

Паола ВолковаМост через бездну. Импрессионисты и XX век

Лев ЛюбимовЖивопись и архитектура. Искусство Западной Европы

Джон РёскинСемь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Жан Гийом, Сабина Фроммель, Сара ТальялагамбаЛеонардо да Винчи. Архитектура

Ирина Волкова, Марина ИвановаИскусство в лицах. Портреты эпох от первобытных времен до наших дней

18+

Александр Викторович МарковКак начать разбираться в искусстве. Язык художника

Петр ГнедичАнтичное искусство

55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств

Александр СтепановИскусство эпохи Возрождения. Италия. XIV-XV

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер4

Алия Зейнутдиновапікірімен бөлісті9 ай бұрын

👍Ұсынамын

Потрясающий язык, очень интересно. Смотрела печатную версию - она просто восхитительна в плане качества. Конечно, нужно терпение, но мир, в который он погружает... - потрямающий Александр Степанов - преподаватель Российской Академии Художеств им. РЕПИНА. Есть у него еще про Итальянское Возрождение 2 книги из той же серии. Просто улет!

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Tatianaпікірімен бөлісті4 ай бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

🚀Көз ала алмайсың

1 Ұнайды

Комментарий жазу

nastya voishevaпікірімен бөлісті7 ай бұрын

👍Ұсынамын

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер1238

Екатерина Красновадәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Кампен сосредоточил контрасты светотени на носу, около рта, вокруг глаз де Масмина. А световой акцент падает на висок, скулу, щеку, ухо и шею модели, то есть вовсе не туда, куда было направлено внимание самого портретиста и куда в первую очередь смотрим мы.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Терадәйексөз келтірді2 ай бұрын

С неукоснительной последовательностью проведенное уподобление жизненного пути святого Себастьяна страстнóму пути Христа — проповеднический прием, подводящий каждого, кто стоит перед алтарем, к мысли, что и он, подобно Себастьяну, должен руководствоваться в трудные моменты жизни примером Христа.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Терадәйексөз келтірді2 ай бұрын

нет оснований для обвинения Альтдорфера в имморализме — этом злокачественном приобретении людей Новейшего времени. Его идея заключалась в том, чтобы продемонстрировать ужасающую, не вмещающуюся в обыденное человеческое сознание неотвратимость смерти Христа. Вочеловечившись без остатка, Христос тем самым добровольно лишил себя каких-либо преимуществ перед лицом этой неизбежности.

1 Ұнайды

Комментарий жазу