«Нет у меня будущего. Вся перспектива – долгое путешествие в никуда»
В книге «Инцелы. Как девственники становятся террористами» Стефан Краковски утверждает, ссылаясь на отчеты и статистику, что
«почти в 70% стран ситуация у мужчин хуже, чем у женщин». Именно с этой позиции начинается разговор о сексуальной фрустрации инцелов, общей неудовлетворительности и отсутствия самореализации. Помимо проблем инцелов, автор затрагивает такие темы, как терроризм, суицид, пишет о феномене NEET (сокращение от «Не учусь, не работаю, не повышаю квалификацию»), чадфишинге и даже о выборной гонке в США.
С психологической точки зрения портрет инцела включает отказ от социального взаимодействия, отсутствие отношений, самобичевание и суицидальные мысли. Ненависть к женщинам проскальзывает во многих интервью - при этом некоторые мужчины признаются, что не делали никаких активных шагов к установлению общения, то есть гораздо легче было изначально принять факт своей «ущербности», поскольку преодолеть ненависть к самому себе сложно, это парализует и лишает мотивации. Таким образом, видим пример невозможности контроля над агрессией, которая направлена или на себя, или на других. Вторичная выгода - ощущение избранности, твердая убежденность, что «20% мужчин имеют 80% секса», мир несправедлив, грязен и лжив, поэтому любые попытки что-то изменить заведомо обречены на провал.
Основная проблема с точки зрения автора - гендерное неравенство, а если конкретно, то в Европе женщины занимают более выгодные рабочие позиции, не нуждаются в кормильцах и готовы самостоятельно воспитывать детей. На протяжении всей книги Стефан Краковски непрозрачно намекает, что женщины отвоевывают зарплаты и привилегии. Не власть, не социальные проблемы или отсутствие адаптации, психологической помощи или адекватной среды в школе являются решающими факторами, а именно гендерный перекос.
«Даже в физкультуре, где десятилетиями лидировали мальчики, девочки их обошли».
Вывод автора все же весьма предсказуем: «ключ к успеху – взаимное уважение, а не война между полами», но добиться этого пока нереально, к тому же опасения весьма серьезные. К примеру, Краковски переживает, что мужчины в Швеции не получают высшее образование, и это может иметь печальные последствия. Интересно, если женщины будут реже поступать в университеты, то инцелов станет меньше? Вряд ли.
«Если тенденция не изменится, всё это, разумеется, будет иметь крайне негативные последствия. Чем ниже уровень образования, тем больше у человека шансов столкнуться с проблемами со здоровьем, мало зарабатывать и испытывать трудности при поиске партнера».
Постепенно раскрываются и другие проблемы - безотцовщина, нестабильность в экономике и депрессия. С одной стороны, вся книга состоит из цитат с форумов, интервью и статистики, что делает текст весьма разрозненным (стоит учитывать и большой спектр тем, которые Краковски охватил по верхам). Но с другой стороны, кое-что важное в книге было, а именно - голоса мужчин и женщин, которые объясняют свою позицию (только так и можно понять их мотивы). Мне запомнилось интервью с Фредериком, где проблемы представляют собой, к сожалению, стандартный набор многих молодых людей: лишний вес, недовольство внешностью, домашнее насилие, отсутствие сексуального опыта и сепарации, невозможность получить отдельную квартиру и работу, суицидальные мысли. А от главы про Петру, девушку, подвергавшуюся психологическому насилию со стороны матери, и вовсе ужасающие.
В книге автор смешал и инцелов, и террористов, и женоненавистников, и хиккамори в одну большую кучу (хотя, наверное, через анализ подобных групп и можно раскрыть проблему инцелов, ведь «преступники-одиночки, совершающие теракты, и в будущем будут становиться предметом поклонения для многих инцелов»). Но сути есть две основные темы, которые объединяют большинство примеров из книги, - это отсутствие социализации и одиночество. Получился в целом неплохой журналистский труд, где собран интересный материал, но отсутствует глубина. Поэтому, полагаю, это сборник фактов и мнений, чтобы обратить внимание на проблемы современного общества, а читателю предстоят самостоятельно сделать выводы.
Интересное, конечно, чтиво. Как обычно говорят, чтобы женщины задумались о проблемах мужчин, а не они сами. Почему-то все участники, в том числе и автор видит корень проблемы во внешних факторах, тогда как чаще всего из рассказов самих же участников корень проблемы в них самих.
- ты что-то делаешь для того, чтобы решить проблему?
- нет, не вижу смысла
Так если ты не видишь смысла в решении СВОИХ проблем, то почему другие за тебя должны об этом думать?
И также все требования, которые предъявляются мужчинам, это не потому что женщины когда-то так захотели, а потому что существует патриархат, который придумали МУЖЧИНЫ.
Достаточно случайно наткнулась на эту книгу, но тема заинтересовала.
Автор пытается погрузится в мир инцелов и изучить причины их поведения и социальной изоляции, но на протяжении всех интервью я так и не смогла полноценно сочувствовать героям. На мой взгляд автор слишком уж лояльно относится к инцелам, описывает их как милых безобидных мальчиков и почему то перекладывает ответственность за их несчастья на женщин. Вот, система образования сейчас для женщин, вот работу найти якобы женщинам легче, вот женщины часто более активно поддерживают семейные и дружеские связи. При этом потом же он сам приводит статистику, которая этому противоречит. Например, рассказывает, как инцелы мечтают сделать себе пластические операции, вот только 80 процентов пластики делают женщины. То есть, согласно его же статистике именно женщины намного чаще недовольны своей внешностью.
Автор с большим сочувствием слушает паренька у которого в 20 лет не было секса (трагедия!!!), а в следующей главе абсолютно холодно описывает, как один инцел расстрелял 13 студенток. Эээ, на них его эмпатия не распространяется?
Опять таки он довольно умилительно цитирует, как инцелы страдают от одиночества, но почему то почти не упоминает, какую жуть они пишут на форумах. Хоть в русском, хоть в шведском интернете этого полно.
Автор на протяжении всей книги говорит о необходимости компромисса со стороны обоих полов. Но вообще трудно говорить о компромиссе когда факты таковы, что женщины всего лишь не хотят спать с теми, кто им не нравится, и за это инцелы их ненавидят и периодически даже убивают.
Эта книга скорее похожа на дважды пережеванный хлебный мякиш, который автор подает под соусом «проявите эмпатию, они ведь такие несчастные». И меня ужасно раздражает позиция автора: вместо того чтобы обратить внимание на систему (кстати, придуманную мужчинами для мужчин) и ее недостатки, он энное количество раз повторяет, что женщинам надо пересмотреть свои взгляды и найти баланс, перестать воевать и соревноваться. Нуууу ладно, наверное, послушаюсь очередного мужского мнения
Книга Стефана Краковски "Инцелы. Как девственники становятся террористами" изначально вызвала интерес.
Однако с первых страниц она меня насторожила. Создается устойчивое впечатление, что автор через подбор фактов пытается возложить ответственность за проблемы инцелов на женщин. В качестве причин называются: растущая независимость женщин (лучшее образование, карьера, финансовая самостоятельность), возможность заводить детей без мужчин, а также школьные проблемы мальчиков. Автор приводит исследования, показывающие, что мужчины тяжело переживают успехи женщин, что может вести к распаду браков, депрессии или насилию.
Но здесь возникает главный вопрос: а виноваты ли в этом сами женщины? Ведь гендерное неравенство, включая более строгие приговоры мужчинам и воинскую обязанность - это порождение патриархальной системы, созданной и долгое время поддерживаемой мужчинами. И бороться с её пережитками - прежде всего задача мужчин. Стремление женщин к образованию и здоровому образу жизни - пример для подражания, а не повод для обвинений.
Подача материала наводит на мысль, что автор испытывает безоговорочную симпатию к инцелам. И вот когда в тексте появляются прямые цитаты представителей этого движения, всякое сочувствие исчезает. Их мировоззрение пропитано глубокой мизогинией: женщины для них - объекты, призванные удовлетворять их потребности. Они инфантильны, верят, что любовь должна доставаться им просто так, и полны ненависти ко всему миру. Да, они страдают и ненавидят себя, но это не оправдывает их взглядов. Они отказывают женщинам в праве на чувства и сложную внутреннюю жизнь, оставляя эту привилегию только для себя. Апогеем становится цитата инцела Магнуса о том, что изнасилование не должно считаться преступлением. Какое же сочувствие может вызывать человек, который фактически отрицает человечность половины населения?
Финал книги с призывом к взаимному уважению кажется фальшивым на фоне всего предыдущего текста. Вместо глубокого анализа социальных причин и осуждения токсичной идеологии, книга, по сути, легитимизирует ненависть, прикрываясь сочувствием к страданию.
Грустная современная реальность, в которой молодые люди не могут (или не хотят) найти общий язык и предпочитают клеймить себя «неспособными на романтические и сексуальные отношения». Всеми руками поддерживаю автора в заключении, в обществе необходимы перемены, в первую очередь гендерных и социальных ролей.
«Современное общество требует современных решений»:)
Любопытно как бы выглядела эта работа если бы объектом исследования были инцелы СНГ. К сожалению или нет, шведская реальность далека от происходящего в ру-пространстве.
Много воды. Выводы сомнительные
а может быть мужчины начнут сами решать свои проблемы, не обвиняя при этом женщин? очень поверхностное журналисткое расследование, однобокое и сухое.
Книга Стефана Краковски «Инцелы. Как девственники становятся террористами» пытается разобраться в феномене инцелов — мужчин, идентифицирующих себя как «невольных девственников», некоторые из которых переходят к насилию. Работа опирается на интервью, форумы и исследования, чтобы проследить путь от одиночества к радикализации. Краковски, социолог и публицист, стремится объяснить, как интернет-субкультура порождает экстремизм, но его подход страдает однобокостью, излишней эмпатией к инцелам и недостаточным вниманием к их личной ответственности.
Автор начинает с описания типичного инцела: мужчины, чувствующего себя отвергнутым женщинами и обществом. Краковски анализирует, как социальные сети и форумы, такие как Reddit и 4chan, усиливают их обиду, превращая личные неудачи в идеологию ненависти. Он приводит примеры терактов, совершенных инцелами, включая нападение Эллиота Роджера в 2014 году, и указывает на роль «черной таблетки» — убеждения, что внешность и генетика предопределяют судьбу. Книга подчеркивает влияние токсичной маскулинности и экономических факторов, таких как безработица, на радикализацию.
Однако подход Краковски вызывает вопросы. Он излишне сочувствует инцелам, представляя их как жертв общественного давления и стандартов красоты. Это создает впечатление, что их действия — чуть ли не неизбежный результат обстоятельств. Автор уделяет мало внимания тому, как инцелы сами усугубляют свою ситуацию, отказываясь от саморефлексии или работы над собой. Их мизогиния, объективизация женщин и культ насилия подаются как реакция на внешние факторы, а не как осознанный выбор. Например, Краковски подробно описывает одиночество инцелов, но почти игнорирует, как их агрессивная риторика отталкивает окружающих.
Стиль книги академичен, но читается легко благодаря живым примерам и цитатам из форумов.
Книга поднимает важную тему, но не справляется с ее всесторонним раскрытием. Краковски заслуживает похвалы за попытку понять сложный феномен, но его эмпатия к инцелам и слабое внимание к их ответственности оставляют спорное ощущение.
