Предание
В ауле Блечепсин, который находился на берегу реки Лабы в Адыгее, жили три брата и их сестра. Этот аул, по преданию, был основан в период с 30-х по 60-е годы XIX века и стал самым крупным среди всех поселений — около 7000 жителей. Существует легенда о происхождении названия этого аула. Однажды старейшины и князья собрались у подножия горы, возле родника, под сенью раскидистого клёна, чтобы дать название своему аулу. Каждый князь желал, чтобы аул носил его имя: Кандауров — Кандурей, Дохшоков — Дохшукай, а Дерев — Дерхабль. Долго они спорили, но в итоге решили назвать аул в честь почитаемого местными жителями источника, что в переводе с черкесского означает «кленовый источник».
Наши предки носили фамилию Щакуа, что значит «Охотники». Дети рано остались без родителей, и старший брат Ибрагим взял на себя роль главы семьи. Их сестра, согласно договорённости, должна была выйти замуж. Однако, накануне свадьбы жених пришёл к невесте и рассказал, что к нему приходил князь их аула и напомнил о традиции первой брачной ночи, которую девушка должна была провести с ним. Хотя можно было внести выкуп за право не отдавать невесту своему хозяину в первую брачную ночь, многие девушки становились жертвами этого обряда, так как лишних денег у крестьян не было. К тому же, пропасть между сословиями была настолько велика, что многие женихи даже не могли представить, что может быть иначе, и что воле господина можно перечить.
Встревоженная девушка сообщила об этом своим братьям. Старший брат сказал сестре, чтобы она спросила жениха, готов ли он уехать с ними из аула. Но у жениха были старые родители, и он не мог оставить их одних. Тогда старший брат дал указание братьям запрячь трёх коней в телегу и двигаться с сестрой в сторону Кабарды. «Я вас потом догоню», — сказал Ибрагим. Как только стемнело, он подошёл к дому князя и вызвал его за ворота на разговор. Когда князь вышел, Ибрагим перерезал ему глотку кинжалом и бросился догонять своих братьев и сестру.
Они остановились в селении Жанхотхабль. Ибрагим сказал: «За нами будет погоня, и нам надо разойтись в разных направлениях». Он предложил младшего брата оставить в этом селе, а его имя Темиркан сделать фамилией. Договорились, что раз в год они будут приезжать, чтобы встретиться и посмотреть, как устроился младший брат. Братья оставили мальчика возле богатого дома в надежде на то, что его примут и хорошо воспитают.
Утром хозяин вышел и увидел опрятно одетого маленького мальчика. Зайдя домой, он сказал жене, чтобы она пошла и посмотрела на ребёнка. Они стали расспрашивать мальчика, но он не мог ничего сказать из-за разницы между адыгейским и кабардинским языками. Супруги посоветовались и решили оставить мальчика и вырастить его как родного. Оказалось, что хозяин этого дома был последним верховным князем Кабарды Джанхотовым. Когда Темиркан вырос, родители выделили ему большой участок земли, отару овец, крупный рогатый скот на откорм и лошадей, чтобы создать конный завод.
Старший из братьев, Ибрагим, уехал в сторону Чечни, женился на чеченке, но детей у него не было. Средний брат Исуп поехал в сторону гор и поселился на территории, которая сегодня называется Ташлы Тала. Там он женился на балкарке, освоил свободные земли, основал конезавод и выращивал крупный рогатый скот.
Сестра вышла замуж в Осетию. Она поставила условие своему мужу, что дети будут носить фамилию Темиркановы. Так как он любил свою жену, то пошёл ей навстречу и согласился с этим требованием. Сейчас осетины Темиркановы проживают в районах Северной Осетии, где мирно соседствуют и христиане, и мусульмане, а также в Кабардино-Балкарской республике в селении Озрек. Там живут в основном осетины — мусульмане.
