Взгляд Малевича на построение нового общества через освобождение человека от тяжелого труда через машину, через освобождение от оков подражания природе в искусстве, создавая форму сугубо принадлежащую человеку.
Удивительно, что это 1920. У нас какой-то кривой взгляд на историю России. Мы как-то все стремимся увидеть прямую линию из прошлого в будущее, отметить ошибки, принять к сведению... А ведь в каждый момент истории происходит столько разных событий, которые не укладываются в линию. Сколько всяких гениальных идей возникает! Но надо помнить, что ничто найденное и сказанное не пропадает. Трансформируется во времени и всплывает в какой-то момент. До 27-го года, когда вышли постановления о руководстве партии искусство, мы двигались с невероятной скоростью к сотворению Нового Мира... Но, как говорят, все утопии модерна кончаются концлагерем... Сейчас надо очень внимательно изучать наследие этих провидцев. Изучать, понимать в современной оптике.
Человек тоже Космос или Геркулес, возле которого вертятся солнца и их системы, так возле него в вихре вертятся все созданные им предметы, он, как солнце, руководит ими и влечет за собою в неведомый ему путь бесконечного, как вселенная со всеми своими возбуждениями, может быть стремится к единству, так и все его распыленные #60;предметы> составляют единство его центра, который в свою очередь движется по путям вселеннаго увлечения. Так единство за единством, включаясь друг в друга стремится в бесконечный путь безпредметного.
жизнь принимает вид исключительно условный и напоминает собою великую детскую, в которой дети играют во всевозможные игры с представляемыми условностями, переживая действительность, — строят башни, замки, крепости, города, потом раззоряют, после опять строят; родители считают этот факт безсмыслием, но забывают только то, что детское безсмыслие результат взрослого безсмыслия.
