Мистицизм суфизма: Я самый тайный клад всех кладов, я очевидность всех миров
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

автордың кітабынан сөз тіркестері  Мистицизм суфизма: Я самый тайный клад всех кладов, я очевидность всех миров

Сандра
Сандрадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
В собранных великим русским писателем Львом Толстым «Изречениях Магомета, не вошедшие в Коран» есть один хадис, который как нельзя лучше характеризует суфия. Бог говорит: «Я был никому неизвестным сокровищем. И я пожелал быть известным. И вот я создал человека». Созданный Богом вот этот наилучший человек, со своим вечным желанием познать своего Творца, есть суфий.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
M
Mдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
«В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь: Я суть, я не имею места — и в бытие я не вмещусь».
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Александр
Александрдәйексөз келтірді2 ай бұрын
Идея кувшина — держать в себе воду. Это ее сущность, сущность не имеет места. В чем же тогда идея человека? Идея человека в том, как в том хадисе, что Бог создал человека, чтобы тот узнал, какое Он сокровище. Выполнив эту миссию, не станет ли такой человек аль-Камилем, самым лучшим, совершенным в глазах Бога, и не наделит ли Бог его своею сущностью. Высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира. Поэтому и Насими, как говорит поэт — «и в бытие я не вмещусь». Ведь он — абсолютная сущность, он — идея, он — Бог.
Комментарий жазу
Aynur B
Aynur Bдәйексөз келтірді4 ай бұрын
сказать себе, что «в меня вместятся оба мира» — первый, это мир, который я познаю простой записью о нем, а второй — самый главный мир, из-за него «я не вмещаюсь в этот мир»
Комментарий жазу
Aynur B
Aynur Bдәйексөз келтірді4 ай бұрын
Действительно, мы, наше сознание подходит к изучению чего-то либо, подобно зеркалу, в котором отражается происходящее. А само зеркало, его свойство и влияние на знание — изучаются ли нами? Конечно, нет.
Комментарий жазу
Aynur B
Aynur Bдәйексөз келтірді4 ай бұрын
Ту истину, которую Эммануэль Кант отнес к «вещи в себе». Известная в философии кантовская «вещь в себе» — непознаваема вообще сама-по-себе. С этой «вещью в себе» отождествляет себя великий поэт, говоря: «Я самый тайный клад всех кладов», но в то же время, желающий быть найденным и открытым нами, возлюбивший нас Насими говорит нам: «Я очевидность всех миров…».
Комментарий жазу
Aynur B
Aynur Bдәйексөз келтірді4 ай бұрын
Как известно, в математике есть теорема Геделя. Она относится к логике. Казалось бы, что может быть лучше системы математических аксиом, к
Комментарий жазу
Aynur B
Aynur Bдәйексөз келтірді4 ай бұрын
Высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.
Комментарий жазу
Aynur B
Aynur Bдәйексөз келтірді4 ай бұрын
Идея кувшина — держать в себе воду. Это ее сущность, сущность не имеет места. В чем же тогда идея человека? Идея человека в том, как в том хадисе, что Бог создал человека, чтобы тот узнал, какое Он сокровище. Выполнив эту миссию, не станет ли такой человек аль-Камилем, самым лучшим, совершенным в глазах Бога, и не наделит ли Бог его своею сущностью.
Комментарий жазу
Aynur B
Aynur Bдәйексөз келтірді4 ай бұрын
сущему, обладающему материей и формой, поэт вбирает в себя их, но считает себя больше них. В него вместятся оба мира — душа и тело, они имеют место в нем самом. Но вместится ли в этот мир души и тела сам поэт, ведь он больше, чем они? Конечно, нет. Потому что он — божественная форма. Это, как у Аристотеля высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.
Комментарий жазу