Пустить красного петуха и поймать золотую рыбку — лишь малая толика того, что должен совершить за день опричник, надежда и опора государства российского. Слово и дело — его девиз, верность начальству — его принцип, двоемыслие — его мораль, насилие — его инструмент. Повесть Владимира Сорокина “День опричника” — это и балаганное действо, способное рассмешить до колик, и неутешительное предсказание. Опричник отлично себя чувствует в сорокинской Москве недалекого будущего — потому что он незаменим. “День опричника”, впервые изданный в 2006 году, переведен на двадцать языков. В 2013 году повесть вошла в шорт-лист Международной премии Букера.
"День опричника" часто называют пророческой повестью, про это говорить в очередной раз смысла нет. Я даже где-то читал отличнейшую рецензию, в которой про то, что в Кремле все книги Сорокина воспринимают как инструкции к действию. Мне тут другое показалось интересным.
В "Дне опричника" пугает больше не то, насколько точно Сорокин предвидел будущее России, пугает больше то, что если из книги убрать элементы, идентифицированные консервативной частью читателей как крайне похабные, то для многих особенно отбитых господ, книга будет восприниматься не как антиутопия, а как прекрасная утопия, модель идеального будущего Государства Русского, с костром из загранпаспортов на Красной площади, отгороженного стеной от всего тлетворного, с "кругом враги", со скрепами духовными, государем, и всем простым, народным и исконно русским. И с опричниной, с метлами и собачьими головами.
Сейчас, например, каждый раз когда читаю новости в духе "Казаки встретили Навального в аэропорту и облили зеленкой", подсознательно представляю, как они кричат при этом "Гойда! Гойда! Слово и дело! Гойда! Слово и Дело".
Как-то незаметно я превратился в фаната Сорокина, хотя до сих пор помню с каким ужасом продирался через "Голубое сало". Сейчас бы, даже перечитал.
Хороша была идея отца Государева, упокойного Николая Платоновича, по ликвидации всех иноземных супермаркетов и замены их на русские ларьки. И чтобы в каждом ларьке – по две вещи, для выбора народного. Мудро это и глубоко. Ибо народ наш, богоносец, выбирать из двух должен, а не из трех и не из тридцати трех. Выбирая из двух, народ покой душевный обретает, уверенностью в завтрашнем дне напитывается, лишней суеты беспокойной избегает, а следовательно – удовлетворяется. А с таким народом, удовлетворенным, великие дела сотворить можно.