Альтернативный глобализационный сценарий
Это восьмая книга Александра Евгеньевича Усанина, общественного деятеля, социального философа, почётного члена ЮНЕСКО. Она стала результатом более чем 30 лет научно-практической деятельности в области проблем управления и развития общества. В ней даны смысловые оценки последних периодов истории нашей планеты и показаны возможные варианты дальнейшего развития человечества. Несмотря на серьёзность глобальных освещаемых тем, книга несёт в себе важные практические рекомендации, следуя которым каждый человек сможет принять участие в построении нового общества Человечности, общества Человека с большой буквы. Книга будет полезна политикам, экономистам, социологам, философам, психологам, студентам гуманитарных вузов, а также всем, кто хочет сделать наш мир лучше.
Пікірлер3
👍Ұсынамын
Тема трудная, просто потому что заставляет меня себя, а не искать вокруг виноватых. Книга трудна этим. Но и еще тем, что повторений одного и того же много, а примеров и связки с жизнью примеров мало. Так теорию можно понять по-разному и начать не то практиковать
Дәйексөздер210
Однажды один человек захотел сообщить Сократу какую-то новость. Но философ, перед тем как выслушать его, спросил, просеял ли он эту новость через три сита, прежде чем давать её другим. Изумлённый посетитель ответил отрицательно и спросил, что это за три сита? Мудрец сказал: «Первое сито — это достоверность. Уверен ли ты, что то, что ты хочешь сказать — правда, а не чьи-нибудь домыслы или сплетни? Второе сито — это необходимость. Уверен ли ты, что мне действительно необходимо об этом знать? И третье сито — это благотворность. Уверен ли ты, что то, что ты хочешь поведать, принесёт благо и сделает мир лучше?»
Слабое эго (отсутствие силы), даже если у человека есть нравственность, ответственность, и понимание — даёт нестабильность.
Если наоборот, эго больше, чем нравственность, понимание жизни, ответственность — это даёт только пустые амбиции.
Если у человека есть сила и понимание, но недостаёт нравственности и ответственности, он становится амбициозным умником.
Когда сила и нравственность больше понимания и ответственности человек становится идеалистом-фанатиком.
Когда сила, ответственность и понимание есть, но нет нравственности, это ведёт к подражанию или к захвату возможностей.
Если есть личная сила, ответственность, но нет понимания жизни и нравственности, это делает человека тираном, фанатиком.
Если наоборот, эго больше, чем нравственность, понимание жизни, ответственность — это даёт только пустые амбиции.
Если у человека есть сила и понимание, но недостаёт нравственности и ответственности, он становится амбициозным умником.
Когда сила и нравственность больше понимания и ответственности человек становится идеалистом-фанатиком.
Когда сила, ответственность и понимание есть, но нет нравственности, это ведёт к подражанию или к захвату возможностей.
Если есть личная сила, ответственность, но нет понимания жизни и нравственности, это делает человека тираном, фанатиком.
