«Иван Грозный» — очерк прославленного русского историка Василия Осиповича Ключевского (1841–1911). *** Боярское своеволие и насилие в детстве способствовали тревожности и подозрительности Ивана Грозного, однако именно он стал первым из царей, почувствовавшим себя помазанником Божиим, хоть и не смог воплотить практические цели и задачи государственной жизни. Ключевский В. О. — знаменитый историограф и публицист, писатель, создатель теории закономерности русской истории, критически анализировал и популяризовал историю российского государства. Василий Осипович Ключевский — автор множества исторических трудов: «К. Н. Бестужев-Рюмин», «Князь Василий Васильевич Голицын», «Лжедмитрий I», «М.М. Сперанский», «Н.И. Новиков», «Нестор и Сильвестр», «Николай I», «Нил Сорский и Иосиф Волоцкий», «Павел I», «Патриарх Никон» и других.
Жас шектеулері: 16+
Басылым шыққан жыл: 2022
Қағаз беттер: 49
Кітаптың басқа нұсқалары1
Иван Грозный
·
1.6K
Дәйексөздер39
Каждый из них твердит свое и плохо слушает противника. «За что ты бьешь нас, верных слуг своих?» — спрашивает князь Курбский. «Нет, — отвечает ему царь Иван, — русские самодержцы изначала сами владеют своими царствами, а не бояре и не вельможи». В такой простейшей форме можно выразить сущность знаменитой переписки.
недоразумение заключалось в том, что в их переписке столкнулись не два политических образа мыслей, а два политических настроения; они не столько полемизируют друг с другом, сколько исповедуются один другому.
Вся философия самодержавия у царя Ивана свелась к одному простому заключению: «Жаловать своих холопей мы вольны и казнить их вольны же». Для подобной формулы вовсе не требовалось такого напряжения мысли. Удельные князья приходили к тому же заключению без помощи возвышенных теорий самодержавия и даже выражались почти теми же словами: «Я, князь такой-то, волен, кого жалую, кого казню». Здесь и в царе Иване, как некогда в его деде, вотчинник торжествовал над государем.