Вы держите в руках издание, посвященное Агни-йоге или, как ее еще называют, Живой этике. Агни-йога — это одновременно путь к самосовершенствованию, развитию психоэнергетических способностей человека, а еще — теория и практика духовной самореализации. Главная цель Агни-йоги — постоянная внутренняя работа над собой и самосовершенствование человека.
Книги «Агни-йога» и «Мир огненный», из которых состоит этот сборник, незаменимы для постижения сути Живой этики. Это учение появилось благодаря общению Е.И. Рерих с «Великим Учителем», известным под именем Махатмы Мории. Эти «беседы» издавались на русском языке в 1920–1930 годах в Риге и Париже.
Даже спустя долгие годы во всём мире существуют и продолжают свою деятельность разнообразные общества последователей Агни-йоги, этого калейдоскопа учений о жизни, устройстве Вселенной и развитии психической энергии.
Книги «Агни-йога» и «Мир огненный», из которых состоит этот сборник, незаменимы для постижения сути Живой этики. Это учение появилось благодаря общению Е.И. Рерих с «Великим Учителем», известным под именем Махатмы Мории. Эти «беседы» издавались на русском языке в 1920–1930 годах в Риге и Париже.
Даже спустя долгие годы во всём мире существуют и продолжают свою деятельность разнообразные общества последователей Агни-йоги, этого калейдоскопа учений о жизни, устройстве Вселенной и развитии психической энергии.
Пікірлер2
Дәйексөздер603
44. Не говори – не помню, но скажи – не сумел наблюсти.
Не клевещи на память, но оглянись на неумение наблюдать. Люди легче упадут с лестницы, нежели осмотрят ступени.
Не говори – не знаю, но скажи – еще не успел узнать. Ни возраст, ни состояние здоровья, ни условия жизни не оправдывают гробовое – не знаю. Задор жизни наполняет признание готовности узнать.
Не говори – я решил, но скажи – полагаю целесообразным.
Целесообразность легко углубить, но менять решение недостойно
Не клевещи на память, но оглянись на неумение наблюдать. Люди легче упадут с лестницы, нежели осмотрят ступени.
Не говори – не знаю, но скажи – еще не успел узнать. Ни возраст, ни состояние здоровья, ни условия жизни не оправдывают гробовое – не знаю. Задор жизни наполняет признание готовности узнать.
Не говори – я решил, но скажи – полагаю целесообразным.
Целесообразность легко углубить, но менять решение недостойно
Надо знать, что часто стрелы мысли задевают объект ответа. Представьте путника, по веревке идущего над пропастью. Будет ли мудро начать окликать его? Оклик может нарушить его равновесие. Потому надо меньше поминать имена без неотложной нужды. Умение пользоваться личными именами необходимо. Умение произнесения имени должно быть как удар молота в пространстве.
4. По поводу простых слов для простых людей, нужно помнить, что простые люди нуждаются в малых дозах лекарств.
4. По поводу простых слов для простых людей, нужно помнить, что простые люди нуждаются в малых дозах лекарств.
132. Ужасная болезнь – самомнение и подозрительность.
Первое рождает тупость и невежество, из второго истекает ложь и предательство. Чутко нужно разбираться в побуждениях сотрудников. Щит охраняет тех, кто может искренностью озарения покрыть извилины темноты.
Не простак – счастливец народных сказок, но воин, бодрствующий и предусмотревший, – таков облик будущего времени.
Первое рождает тупость и невежество, из второго истекает ложь и предательство. Чутко нужно разбираться в побуждениях сотрудников. Щит охраняет тех, кто может искренностью озарения покрыть извилины темноты.
Не простак – счастливец народных сказок, но воин, бодрствующий и предусмотревший, – таков облик будущего времени.
