Моете посуду? Сознательно думайте: «Смываю омрачения всех существ».
— Открываете дверь? Направляйте свой ум: «Открываю врата освобождения для всех».
— Зажигаете свет? «Пусть свет мудрости рассеет тьму неведения во всех существах».
— Для развития сострадания, напротив, можно ярко представлять страдания других существ — не только людей, но и животных, тех, кто находится в трудных жизненных ситуациях, или, в соответствии с буддийской космологией, существ в других «мирах» бытия.
Удивительно мощным инструментом в этой работе является использование воображения. Наш ум реагирует на образы с невероятной силой; то, что мы ярко представляем, оказывает реальное воздействие на наше внутреннее состояние, активируя те же участки мозга, что и реальный опыт, как показывают современные исследования.
— В текстах Абхидхармы, например, для противодействия сильному вожделению, которое часто строится на идеализированном, внешнем образе, предлагается медитация на непривлекательных аспектах тела — представление внутренних органов, сосудов, скелета.
Практики исповеди (искреннего признания своих ошибок), раскаяния (глубокого сожаления о содеянном без самобичевания) и медитации на Ваджрасаттве (Будде очищения, визуализируя очищающий свет) — это мощные инструменты, помогающие очистить ум от этих препятствий, которые могут замедлять или блокировать духовный рост.
Практики щедрости (отдавать время, силы, ресурсы), этичного поведения (воздерживаться от причинения вреда), терпения (выдерживать трудности и несправедливость без гнева) — все это действия, которые создают позитивный потенциал, положительные «отпечатки» в потоке нашего сознания.
