Оглавление

Содержание

Предисловие.

Вступление.

Глава 1. Формы восприятия человеческим сознанием информации.

Глава 2. Образ смерти в различных цивилизационных культурах.

Глава 3. Проблема жизни и смерти нашего общества.

3.1. Наука танатология, психология смерти.

3.2. Религия и атеизм.

3.3. Тенденции в современном обществе.

3.4. Закономерность жизни и смерти.

Глава 4. О природе явлений: убийстве, самоубийстве, эвтаназии.

Глава 5. Мир войны.

Глава 6. Сны, как пограничное состояние между двумя сознательными мирами.

Глава 7. Метафизика смерти.

7.1. Жизнь.

7.2. Материя.

7.3. Энергия.

7.4. Реальность.

7.5. Сознание.

7.6. Метемпсихоз.

7.7. Состояние Абсолюта.

7.8. Силлогизм смерти.

Глава 8. Дорога к свету.

Глава 9. О Боге, об Абсолюте всего сущего.

Заключение. Откровение гностика.

Послесловие. Литература

Предисловие

Бесконечно непросто было подойти к теме феномена смерти. Невозможно полностью осмыслить и описать то, что не обладает бытийной сущностью. Но, тем не менее, смерть как неизбежное явление, как однозначный, необъективный, вполне себе размытый феномен, имеет во все времена ошеломляющее существенное значение как в Бытии в целом, так и в жизни каждого человека отдельно взятого.

В моей книге взято шире представление о том, что мы называем смертью и те явления, которые связаны с нею. Наша жизнь и ее качество, неразрывно переплетена с темой смерти. И так как мы живем в обоих мирах в физическом и тонком одновременно, то возникла необходимость объемнее рассмотреть концепцию смерти и выявить хоть какую-нибудь системность с учетом беспрерывности всех звеньев одной диалектической цепи событий и явлений жизни и смерти человека и ее видоизменений по нарастающей. Поэтому книга вышла не только о смерти, но и о жизни тоже, как об одном целом в системе Абсолюта.

В поисках Истины совершенству нет предела. И так, как никакой наблюдатель не может полностью описать, не может раскрыть и подробно объяснить систему Бытия, все ее пространственно-временные особенности, то на данном этапе я решил остановиться и взять паузу для дальнейшего доосмысления и пополнения новыми практическими знаниями и интересными эзотерическими и метафизическими открытиями своего багажа философской танатологии.

Это мой первый опыт, многолетний астральный анализ всего того, что находится за гранью человеческого сознания, между жизнью и смертью. Много полезной и удивительной информации я отметил для себя не только из личного экзистенционального опыта. Пригодились сторонние системные наблюдения и их разбор как за объектами четкими и однозначными, имеющими бытовой статус, так и за феноменом, не обладающим бытийной сущностью, лишенным онтологического содержания в нашем дифференцированном проявленном бытии.

Несколько лет я внимательно и усердно знакомился, изучал, штудировал философский опыт продвинутых специалистов, авторов замечательных и полезных для общества книг не только по танатологии, но и по смежным философско-оккультным и другим по жанру направлениям, но посвященным так или иначе анализу феномена смерти. Осмысление этой важной темы, ее интерпретация в контексте наблюдателей с ограниченными возможностями на сегодняшний день, не прошло и мимо средств массовой информации, на примере таких как интернет. Бывает очень трудно уследить за огромным потоком интересующих прямых и косвенных знаний, и рассуждений, которые так щедро в цифровом формате льются на тебя. Поэтому прошу заранее простить меня если кого-то забыл упомянуть в своей книге.

Отдельную благодарность хочу выразить своей матери, Татьяне Васильевне, которая помогала мне редактировать столь тяжелую тему и делилась со мной своими персональными экстраординарными и экстрасенсорными знаниями. Выстраданная с ней в полемиках и в противоречиях, данная книга была с трудом рождена. И теперь я хочу поделиться своим гнозисом со всеми, кого интересует, и кто ищет ответы и знания, о смысле посмертного существования нашего Я в другом мире Непроявленного Бытия.

В обществе, в его культурно-историческом пространстве всегда была востребованность в подобных знаниях о смерти и посмертном существовании души вне тела, даже у тех людей, которые придерживаются нигилистических взглядов и отрицают загробную жизнь. Надеюсь, что мой пятилетний труд, моя книга вызовет и у них такой же интерес, как и у тех, кто верит, а может быть и знает, что с физической смертью ничего не заканчивается. Без ложной скромности могу заявить, горд тем, что сумел подойти в плотную и проанализировать в меру своих возможностей, просистематизировать столь квазиобъектный материал и хочу предложить Вам, искателям сакральных знаний, вместе со мной пройти путь к духовному пробуждению и психическому оздоровлению методом обоюдного обсуждения и диалога на основе взаимоуважения и корректности в современном продвинутом формате.

Буду очень рад взвешенной и рассудительной профессиональной критике по моим суждениям, изложенными в данном метафизическом исследовании. У каждого есть свое ощущение, свое мнение о скрытом смысле посмертного существования, и оно может входить в противоречия с тем, что изложенной в данной работе. Тем оно и прекрасно, ибо «В споре рождается истина», — так говорил Сократ. Вот и мне вместе с Вами, мои дорогие читатели, хотелось бы максимальной приблизиться к этой сакрально-заветной Истине.

Введение

«И Я скажу вам: просите, и дано будет вам;

ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам,

ибо всякий просящий получает, и ищущий

находит, и стучащему отворят»

Ев. от Луки 11:5—10.

Тот, кто познал красоту смерти, сможет оценить красоту жизни. Смерть — как стимул к эволюции и прогрессу жизни. Один из самых важных, животрепещущих и загадочных вопросов человечества, который волнует общество с появлением осознанности себя и своего места в бытие. Что ждёт человека по ту сторону Непроявленного бытия, вопрос, ответив на который, человечество обретет смысл своего существования. Моя работа призвана ввести читателя в состояние экзистенционального мышления, то есть в то, что логический разум отказывается принимать, но сердце чувствует истину. Смерть невозможно понять рационально, а только прочувствовать, пропустить через свое естество. Человек начинает ценить жизнь тогда, когда его касается холодное дуновение смерти. В этом и есть красота магии смерти. Она может как опустошить человека, так и наполнить его внутреннее Эго и открыть многие тайны мироздания, приблизив к Истине.

Мне, в силу своей профессии архитектора, вообще не свойственно интересоваться подобной темой, но так сложилось жизненные обстоятельства, что пришлось столкнулся с тактом смерти и не раз. Это заставило задуматься, куда ушли мои родные и близкие и куда в итоге уйду я сам.

Данная книга писалась в довольно сложный период моей жизни. Но именно эти трудные обстоятельства побудили меня к изучению данного явления, как смерть. Психотерапевты советуют своим пациентам вести дневник, тем самостоятельно справляться со своими психическими проблемами. Вот и я стал записывать свои мысли, формы, ощущения и философские воззрения, а иначе оброс бы психологическими фобиями и комплексами, которые пагубно сказались бы на моем здоровье. То, что мне казалось несправедливостью, вызывало дискомфорт, переворачивало сознание, тормозило и не давало двигаться по жизни дальше, стало катализатором к написанию данной работы.

Что бы написать книгу, человек сперва должен созреть до неё. Даже если книга будет написана за короткий срок, всё равно, этому предшествует долгий путь духовного роста. Не бывает так, чтобы из пустоты родилось нечто мудрое и прекрасное. Так и мой путь к написанию данной работы был тернист и сложен. Но этим я и горжусь. Ибо если б не было в моей жизни трудностей, то не пришёл бы я к таким знаниям, которыми хочу поделится с тобой, мой дорогой читатель.

Осознаем того или нет, но мы живем в системе и являемся неотъемлемой частью этой системы. На микро или макроуровне есть во всём закономерность, в том числе и в нашем тварном мире, где жизнь и смерть подчинены определённым алгоритмам. Во Вселенной нет ничего лишнего, все на своем месте, все вращается по определенной орбитам, имеет свои размеры, массу, свойства, траекторию движения, в том числе и фактор времени. И наше рождение, и смерть встроены в эту логическую систему. И если изъять или нарушить из этой системы что-то важное, а важным является всё, что в ней существует и взаимодействует, то тут же наступают последствия, и эти последствия будут идти до тех пор, пока опять всё не встанет на свои места, т.е. строго по тем же самым непреложным законам истины построения Вселенной, опять не образуется новая матрица взаимоотношений индивидов по жизни друг с другом.

Смерть не обязательно должна выражаться на физическом уровне. Она может проявлять себя в любых деяниях людей и даже вещей. В картах таро аркан XIII «Смерть» обозначает не только смерть физическую, но и расставание с людьми, теми или иными обстоятельствами раз и навсегда. Так или иначе прах чего-либо. Смерть есть разрыв цепочек связей с кем-либо или с чем-либо. Смерть — карта невозврата. Смерть не есть плохо, а наоборот, хорошо. Смерть сбрасывает балласт ненужного, мешающего двигаться вперёд, расчищает место для прихода чего-то нового, более совершенного. Отработав на определённом участке свою программу наступает время дальнейшего роста, и тот, кто принимает смерть уходящего, сможет встретить с достоинством новое приходящее в его жизнь. Смерть есть ступенька наверх, а не падение в бездну.

В основе нашего современного воспитания лежит материалистическое отношение к жизни, видение мира и его устройство по упрощенной схеме. Оно так и есть, но, всё же есть явления, выходящие за понимания нашего обывательского сознания и объяснения науки. Ни современная наука, ни религия, ни философия пока не могут внятно ответить на такие вещи как смерть и что ждёт человека после. В основе любой научной работы лежать твердые, казалось бы, неопровержимые материальные доказательства, которыми и апеллируют люди современности. Моё направление не имеет жёстких материалистических аргументов, а скорее лежит в области идеалистической диалектики. И если меня попросят представить доказательства в подтверждении своих слов, то у меня их нет. Это просто гипотеза, основанная на наблюдениях, умозаключениях и ощущениях. Я имею право поделиться ей с читателем.

Знания могут как помочь человеку, так и навредить. Любые знания, имеют двойственное назначение, и поэтому относятся к сакральным знаниям. Атомную энергию можно применять как в мирных целях, так и в насильственных. Не всем дозволено обладать информацией закрытого порядка. Тоже можно сказать про танатологию. Знания о загробном существовании может причинить вред неподготовленному, крепко ориентированному на материальное, сознанию. Много случаев, когда люди сталкиваясь с чем-то выходящим за рамки физического понимания мироустройства и сходили с ума. Поэтому всегда спрашивайте себя, готовы ли вы на самом деле заглянуть по ту сторону зазеркалья. Оно может оказаться не тем, что вы себе представляете и не таким радужным, как вы ожидаете или описывают многие авторы по проблематике инобытия. Не всем дозволено прикоснутся к таинству, что происходит по ту сторону бытия, а только тем, кто готов воспринять сакральное, а иначе полученное может изменит жизнь человека и общества, и не обязательно в лучшую сторону. Человек должен дозреть или обстоятельства подвести к данной теме познания об ином мире, а иначе информация будет для него пустым звуком, не воспринимаемым всерьез.

Как правило сакральными эзотерическими знаниями обладают те, кто ищет, пробует, ошибается, не останавливается, идет дальше, оступается, падает и всё равно подымается, и продолжает свой поиск. Ищущему всегда вознаградится, а этого, как правило, удостаиваются самые вдохновленные, духом сильные, упертые, порой одержимые люди.

Как известно наша внутренняя потребность, природное призвание формирует восприятие мира, а моя специальность помогла структурировать те знания о феномене смерти, которые накоплены до меня такими выдающимися искателями ответов о посмертном существовании души, как Э. Кюблер-Росс, Р. Моуди, М. Сабом, М. Роолингз, М. Ньютон, С. Гроф, З. Фрейда, К. Г. Юнг, Ян Стивенсон и другие выдающиеся писатели. Полученные знания из книг врачей-психологов, философов и многих других неравнодушных специалистов, внесших свой неоценимый вклад в развитие танатологии, на основе непосредственно своего личного опыта присутствия при вещах связанных с ней, контакта с умирающими, вышла в свет данная работа. Хочу выделить особую роль повлиявших на меня и моё мышление учения Е. П. Блаватской и К. Кастанеды. Многие материально настроенные люди скептически относятся к эзотерическим учениям, в связи с их труднодоказуемостью. Но меня это не пугает. Я не зациклен на предметном истолковании принципа доказываемости и поэтому не считаю нужным ограничивать свой кругозор только твердо обоснованными вещами. Отбросив скептицизм, становится легче воспринять вещи, выходящие за пределы физического понимания мира. Просто мне хочется немного приоткрыть завесу тайны одного из самых больших и больных вопросов, волнующих человечество. А для этого надо отбросить нигилистические воззрения и неистово уверовать в то, что с физической смертью ничего не заканчивается.

Это моя внутренняя потребность, систематизировать, приводить к определенной структуре накопленные до меня знания о загробном существовании в стройную структуру. Мое кредо. Некоторые главы были написаны в отрыве от остальных, поэтому возможна повторяемость суждений. Это неплохо с точки зрения лучшей усвояемости материала. А также много информации приходилось собирать по крупицам из разных источников, поэтому текст книги соткан из глав, подобно заплаткам, на первый взгляд не всегда перекликающихся между собой. Но именно в таком отрывочно выстроенном порядке вещей мне видится красота исследования данного вопроса. Подобно солнечной системе, где все планеты находятся на своих орбитах, может зародиться и развиться жизнь, так и упорядоченные мысли о неизведанном обязательно приведут к нечто концептуально прекрасному, из которых затем вытечет творческий продукт.

Как воспел смерть в своей философской книге «Смерть» Владимир Янкелевич, так и мне хочется донести в своей работе красоту её, чарующие и манящие образы. Не надо бояться смерти, но и не надо торопить её, всему своё время. Для тех, кто смел, откроются тайны инобытия Анубиса, бога смерти и бога сакральных знаний.

***

Будучи вдохновленным философскими воззрениями мироустройства отцов основателей такого в науке направления как квантовая физика, описать неописуемое, мне так же хочется попытаться сделать попытку перевести идею на тему смерти в четкую сложенную концепцию. Современные прорывы в науке и медицине позволяют обогатить и дополнить метафизические воззрения о мироустройстве. Думаю, это приблизит нас к более понятной, лучше объяснимой, стройной концепции об Ином бытии. И перед тем как начать рассуждать на тему Непроявленного бытия, предлагаю предварительно ознакомиться с общими терминами касающиеся данного явления.

Танатология — наука о смерти. Данная наука делится на две категории, а именно: знания о физиологической смерти и процессов протекающие с этим, и философскую часть. Если первую часть изучают в основном в медицинских кругах, то вторую часть изучают не только философы, но и люди далекие по своей профессии от данного вопроса. Вот к этой второй категории отношусь и я. Я не особо знаком с процессами умирания человеческого организма, медицинскими терминами и физиологическими процессами, связанными с умиранием. Меня больше интересует философский аспект данного вопроса. Да и официальная наука предпочитает избегать подобной темы, относя это к религиозным вещам. Нет четких материальных доказательств жизни после физической жизни. Невозможно изучать смерть только с научной точки зрения, все-равно углубляешься в религиозные и эзотерические знания. Поэтому данную тему можно отнести не к научным знаниям, а к тому, что подсказывает нам наша вера в то, что со смертью наши приключения только начинаются.

Трансцендентный опыт. (от лат. transcendens — переступающий, превосходящий, выходящий за пределы) Это индивидуальный опыт видений, ощущений, наблюдающихся в момент клинической смерти человека, где сознание созерцает ясный, чистый, всепроникающий свет, открывается световой туннель, видит своих родных и близких, видит друзей, любимых, которые уже почили, видит светящееся существо, которое встречает и дает советы, пролистывает прожитую жизнь, и даже те моменты, которые были давно забыты человеком. После пережитого околосмертного опыта открываются новые знания и умения. Переживший это состояние обладает знаниями личного эзотерического характера, опытом которым не сможет поделится ни с кем.

Автоскопический опыт. (от греч. αὐτός — сам, σκοπός — зритель, наблюдатель) Это опыт, испытываемый человеком во время пребывания его Сверхсознания вне физического тела. Такой опыт, как правило, приобретается во время клинической смерти, когда человек может наблюдать свое тело со стороны во время хирургической операции или в дорожно-транспортном происшествии, лежащем в искореженном автомобиле, и в то же время лицезреть всё происходящее вокруг, как посторонний наблюдатель. Может перемещаться в пространстве и зависать над любым интересующим его предметом или событием, но не может повлиять на что-либо. Не раз слышал о том, что с помощью глубокой медитации возможно покидать свое тело и путешествовать в пространстве.

Экзистенциональное состояние. (от лат. existentia — существование). Это философия существования, эмоциональное состояние человека, которое и есть он сам. Логика затуманивает наш разум, и не дает проявиться нашим эмоциям, чувствам, которые и есть мы настоящие. Это есть то субъективное состояние, которое формируется по мере жизни, что подсказывает сердце, внутреннее интуиция, а рациональный ум отказывается принимать. Человек не всегда руководствуется разумом, а зачастую вещами, которые сам не может объяснить. Вот это состояние и называют экзистенциональным мышлением, всё то, что находится за пределами логического понимания. Интуитивно существуешь, а не руководствуешься бытовым рационалистическим умом. «Бытие должно быть постигнуто интуитивно» Большая российская энциклопедия.

Сёрен Кьеркегор один из первых, кто ввел понятие «существования» в антропологическую философию. Экзистенциализм есть язык искусства, который несет в себе чувства, переживания, эмоции, страсти, настроения, и этим языком должен овладеть человек. Путем трансцендентности воспринимать вещи, происходящие с ним и вокруг него, и уж тем более вещи лежащие за пределами физического понимания бытия, таких как смерть. Человеку рекомендуется учиться эмпирически мыслить, сбрасывая оковы скептицизма, чтобы лучше слышать в первую очередь самого себя.

Экзистенциализм — это индивидуализм, тогда как рациональное мышление оказывает влияние на всех. Переживания есть твое личное, внутреннее состояние, которое невозможно передать другому, тогда как логика направлена во вне, экспортируется с помощью анализа и умозаключения, тем самым выстраивая систему единую для всех.

Интуиция. (лат. Intuitio — созерцание) — или средство познания мира через чувства, без погружения в детали, что приводит к проницанию в суть вещей. «В широком (обыденном) понимании способность прямого, ничем не опосредованного постижения истины. В философии трактовка интуиции отличается смысловым и содержательным многообразием: от безотчетного озарения — до особой и даже высшей формы знания. Проблема интуиции в истории философии не имела самодостаточного значения и рассматривалась в контексте поиска средств и путей достоверного знания. Своими корнями проблема интуиции уходит в античную философию, осуществлявшую эти поиски в двух основных направлениях — сенсуалистическом и рационалистическом, соответственно которым впоследствии сформировались понятия „чувственной“ и „интеллектуальной“ интуиции» Большая советская энциклопедия.

Экстатическое состояние. (от греч. ἔκστασις — вне себя). Состояние, которое вводит в особое трансцендентное состояние, близкое к экстазу, через молитву, медитацию и особую отрешенность, так называемое сверху вниз. Но можно достигать похожего состояния и снизу вверх через: пение, музыку, танцы, физические и дыхательные упражнения и т. д. Если экстаз есть уже конечное состояние по факту, то экстатическое переживание есть повышенное настроение, воодушевление, особо-возвышенное переживание, не ограниченное по времени, в общем-то, не теряющее связь с реальностью. В этом состоянии чаще всего совершаются открытия, осеняет эврика, пишется музыка, и другие прорывные ценности.

В книге будут неоднократно встречаться эти термины, которые лучше передают суть вещей, описываемых в данной работе. По своему опыту знаю, когда встречаю много незнакомых слов в написанном тексте, то теряю мысль изложенного. Чтобы не уйти в сторону в своих мыслях при прочтении и не запутаться, надо знать хотя бы базовую терминологию, используемую в рассуждениях автора.

***

Танатологию можно разделить на две части: психологию и метафизику. Психология о смерти в основном касается чувств, эмоций, переживаний людей во время трагических событий. Всё то, что доступно восприятию человека. А вот метафизика смерти касается больше личных сакральных знаний. Доказательная база очень спорна, есть только предположения и умозаключения. Эти знания или принимаются на веру, или выбрасываются из головы, не возвращаясь к ним больше никогда. Сейчас современный язык позволяет более глубоко выразить те знания, которые лежат за пределами физического понимания, что дает нам возможность погружаться в образы лежащими за пониманием ньютоновского мира. И прежде чем начать углубляться в вопросе Иного бытия, надо выяснить что такое бытие. Всё это взаимосвязано, всё это перетекает друг в друга.

Тема смерти — пугающая тема, простому обывателю всегда тяжело её принять в любых формах, будь то смерть близкого или любимого человека, или смерть человека по службе. Смерть всегда воспринимается тяжело, так как это заставляет задуматься о своей бренности и временности пребывания на земле.

Общение со смертью открывает много интересных и невероятных вещей о мироздании, которые мы боимся познать. Потому что смерть отвечает на вопросы о жизни. Главное не бояться данной темы, и не заблуждаться в мышлении, не ограничивать свой кругозор, тогда откроются многие таинства не только Непроявленного бытия, но и бытия и наше место в нём. Мы все мыслим ограниченно, а с постижением сакральных знаний, что скрывает Иное бытие, расширится и наш кругозор. Многие вещи, творящиеся на земле, обретут свой смысл, и всё станет более очевидным и понятным, происходящее с нами и вокруг нас.

Смерть всегда ассоциировалась со словом страх. А страх всегда отталкивает и уводит в тупиковое заблуждение. Только смелым духом, искренним с самим собой открываются тайны. Так будем смелы и полны силы духа, чтобы погрузиться в глубоко забытое, хранящееся в нашем подсознании.

Глава 1. Формы восприятия человеческим сознанием информации

In principio erat verbum…* Св. Иероним Стридонский

Любая написанная научная или художественная литература — есть учение. Тот, кто утверждает в своих текстах, что не хочет ничему учить, а всего лишь желает поделиться какой-то информацией — лукавит. Передавая свои мысли текстом читателю, писатель уже пытается чему-то научить людей, в независимости разделяет читатель точку зрения писателя или нет, информацию читающий все равно получает и запоминает. Но вот в том то и штука, что передается всего лишь набор информации, а не опыт. Опыт надо лично испытать, пережить, увидеть. Вот тогда это будут истинные знания, а от прочитанного или услышанного мы получаем общий набор понятий о том, что хотел донести автор текста, хотим мы это знать или нет, и как оно это бывает или не бывает. Мало того, каждый поймет написанное или услышанное в меру своего жизненного опыта, уровня духовного и душевного развития и самодостаточности.

«Знание — это одно, а понимание другое» как писал Г. Гурджиев. Истинные знания приходят с опытом. А что бы приобрести опыт, надо получаемые знания пропустить через себя, через свое внутренне естество. Даже если получен отрицательный опыт, это тоже бесценный опыт. Но опыт лучше получать тогда, когда есть информационный базис, полученный из достоверного источника — жизни. Меньше ошибок, времени и энергозатрат будет потрачено на постижение истинны. Одно из форм, пожалуй, самой главной передачи информации среди людей является язык. Без него передаваемые знания были бы на уровне звуковых сигналов животных, не раскрывающие всей полноты мироздания. Именно сложность речевых звуков позволяет нам передавать знания в более глубокой форме, чем это происходит у животных. Но человеческий язык так же далек от совершенства в передаче объемной информации.

Каждый из нас сталкивался с ситуацией, как бывало трудно донести свои мысли до другого слушателя. Даже если человек великолепный оратор или писатель, не всегда другой слушатель или читатель в полной мере улавливает то, что ему хотят передать, а зачастую принимает суть поданного в искаженной форме в меру своего воспитания и внутренних убеждений. Даже написанную информацию каждый воспримет по-своему. Потому что каждый из нас живет в своей реальности, которая накладывается на получаемую нами информацию. Естественно, каждый из нас перерабатывает получаемые знания и формирует свой личный опыт, который никогда не будут похож на опыт другого индивида. В этом смысле мы все индивидуальны и у каждого свой путь развития. Но есть непреложные истины, которые едины для всех, для всего социума. Эти истины должен доносить наш язык.

Язык и звуки

Язык есть не просто набор звуков, а флуктуация энергии, раздражитель пространства и времени. Слово, сказанное в слух с определенной интонацией, может нести как созидательный смысл, так и разрушительное воздействие, смотря какой умысел мы вкладываем в фонемный импульс. Слово — это набор фонемов, которые оказывают влияние на тонкие материи слушателя. Не зная языка другого народа, можно по интонации определить, какой смысл тебе хотят донести. Чем развитей общество, тем совершеннее средство передачи словесной информации, а значит и язык точнее, объемнее, как форма передачи знаний. У менее развитых народов речь сводится к более примитивным словам и звукам, в силу ограниченности мировосприятия. Чем обильней насыщен язык оттенками произношения, интонациями, многосложным построением слов, тем выше уровень интеллекта у общества, сложнее устройство жизни.

Речь, есть энергия, несущая в себе кодовую информацию. В зависимости от вкладываемой информации в энергетический импульс, будет соответствующий результат на выходе. Если вкладываем в звук злость, ненависть, зависть, то такой посыл будет содержать в себе разрушительные свойства. Если вкладываем любовь, доброту, нежность, то на почве такого энергетического импульса всегда произрастёт красота, а от суда будет высок уровень культуры общества.

По звуку можно многое узнать. Учитывая то, что всё в мире состоит из шумов, следовательно, весь мир насыщен фонемной палитрой. Её только надо уметь слышать и понимать.

Правильная компоновка слов может вызывать чувства и эмоции у человека. Поэзия затрагивающая внутреннее естество человека. Чем выше культура общества, тем красивши язык, тем более он универсален, а значит будет присутствовать порядок в голове у человека, мысли будут более чёткими, а поступки разумными. Красивый образ оказывает положительное влияние на мышление человека. Мы все живем в своих образах и чем они насыщенней символами, тем богаче глубина разума как человека индивидуального, так и всего общества. Развитый язык позволяет более глубже проникать и описывать сложные состояния и явления, что расширяет кругозор людей.

Язык влияет на мышление. Чем примитивней язык, тем примитивней мысли-формы в голове, а, следовательно, примитивней мировосприятие окружающего мира, а, следовательно, образы, являющиеся в трансцендентном состоянии, будут также примитивны.

Язык постоянно должен развиваться и эволюционировать, а вместе с ним его носитель. Язык, который не развивается, не обогащается новыми словами, обречен на отмирание. Человеку важно обогащать и пополнять свой словарный запас, тем самым расширяя свой кругозор. Чем большими языками человек владеет, тем больше ему предоставляется возможность расширить своё представление о мире, обогатить личные формы восприятия окружающей действительности, принимать и передавать осознанно информацию более полно и грамотно.

Палитра знаний множественности языков дает возможность более глубоко передавать мысли. Но слушатель так же должен обладать большим словарным запасом знаний, чтобы уловить смысл сказанного, а иначе это будет просто набор красивых звуков, сотрясающих пустоту.

Язык один из признаков принадлежности человека к определенному этническому обществу, к культуре, к цивилизации. Язык моделирует реальность в голове у человека. И чем больше совпадений в звуковом звучании у людей, тем больше такое общество сплоченно, модель мироустройства едина для всех. Какими звуками наполняется окружающее пространство, такова будет схема поведения социума.

Когда люди поют хором, чувствуется единение. Одна музыка сплачивает разобщенную толпу. Звуки создают единую ментальность в головах у людей.

Так же восприятие звуковых волн у всех разное. У одних определенный звуки могут вызывать положительные эмоции, у других отторжение. Мы все тяготеем к разной музыке, а значит восприятие окружающей действительности будем слышать по-разному.

Музыкой или словами мы можем менять восприятие реальности. Когда человек слушает музыку или молитву, он погружается в транс. Не обязательно понимать слова произносящего, главное улавливать гармонично выстроенную мелодию.

Музыка слов вызывает чувства и эмоции. В зависимости от музыки мы можем погружаться в то или иное состояние. Звуки есть флуктуации наших мыслей и образов. Чем глубже и духовней музыка языка, тем глубже мы можем погружаться в трансцедентные состояния, чем агрессивней фонемы, тем большему разрушению подвергается наше сознание, а значит и физическая оболочка.

Слова не просто содержат набор звуков, а четко подобранные волны по звучанию и интонации, несут в себе определенный код, чтобы вызывать колебания в пространстве, вызывающие чувства и эмоции у любого живого существа и даже растения. Если с теми же растением разговаривать ласково, то оно будет цвести красиво, если на него постоянно ругаться, оно вянет. Звук есть энергия, распространяющаяся в пространстве на определенное расстоянии, а значит звук может эхом откликаться и во времени.

Я допускаю улавливание голосов из прошлого. Звук способен вносить искажения в пространство, а значит возможно его отражение и во времени.

Формирование слов не происходит просто так, это подбор определенных фонем, которые должны отвечать информационной мысли, вкладываемой в звучание. Даже животное, не понимая человеческой речи, очень хорошо улавливает интонацию, вкладываемую в звуки-слова. Корявые не универсальные слова отмирают, если они не отвечают современному прогрессу. Так исчезло много языков, которые не смогли вписаться и трансформироваться под научный прогресс знания. Если язык красив и дает более глубокое представление о мироустройстве, он будет жить и развиваться, его будут заимствовать в другие языки мира, а если его слова сводятся к примитивным звукам, то умрёт с последним своим носителем.

С помощью звуков в нашем сознании образуются мысли-формы, которые нам могут также являться во сне, в видениях и даже в состоянии клинической смерти. Проще говоря, звук несет в себе информацию, которая в нашем сознании перетекает в мысли-формы, и эти образы формируют наше восприятие в инобытие. Подобрать в правильном алгоритме фонемы, это как подобрать коды к сознанию человека. Можно тем самым менять восприятие действительности масс людей. Это тоже самое проявление гипноза, только с помощью слов. Западно-христианские языки формируют в голове у человека христианские образы, арабский язык формирует исламские мотивы, санскрит формирует буддийские мысли-формы и т. п. Всё зависит от того, какими звуками прошита наша матрица подсознания, то оно и явится нам в трансцендентном состоянии.

Благодаря тому, что в нашу современную жизнь вошли цифровые терминологии, мы способны многие явления не материального характера описать такими словами как: матрица, голограмма, модель, виртуальное пространство и т. п. словами, которые отражают суть не физических явлений. Я думаю, в будущем появятся еще более глубокие слова, описывающие явления астрального порядка.

Не видимо для глаз, но слышимо для ушей, то восприимчиво для души, просто мы не всегда хотим это чувствовать. Всё во Вселенной пронизано звуком, музыка слов есть строительный материал Вселенной, всё это есть вибрационные силы, которые влияют на нас физических и на наше духовное состояние.

Моё личное мнение, форма речи возникла у наших предков с развитием изобразительного искусства. Первые наскальные рисунки дали возможность самовыражению homosapiens, эти же визуальные формы повлекли к усложнению членораздельной речи-звуков. Именно воображение играет огромную роль в развитии грамматики и речи у человека. С развитием искусства связанно развитие у наших предков протограмматики. Все современные научные теории развития речи у человека, такие как: музыкальная теория, звукоподражательная теория, междометная теория, она же экспрессивная, имеют внешний фактор воздействия. Все эти факторы важны и скорее всего все сразу имели место быть, но именно с развитием языка усложнилась форма передачи информации, усложнились и мыслительные процессы. Именно воображение способствует развитию мышления, а значит развитию форм передачи информации.

Сквернословие, как никотин разрушают человека. Тот, кто не может простыми словами донести что хочет, прибегая к мату, тем самым пытаясь навязать свою реальность через примитивную подачу информации. Мат это в какой-то мере самоутверждения себя в обществе. Через мат идет подавление другого индивида и в тоже время разрушения своего ума. Разум, наполненный грубыми словами, деградирует, а вместе с ним и физическое тело.

Мы не можем в полной мере передать звуки природы, различных механизмов и уж тем более звуков космоса. Мы можем только обозначить суть вещей, а наш мозг в силу своей развитости сам достроит образы в голове. Вот здесь и начинается расхождение нашего воображения с реальностью. Наш язык неспособен в полной мере донести суть вещей, а может ввести в заблуждение при неправильной подаче слов и предложений. В этом заключается ужас языка, он ограничен в передачи информации, и при неправильной выстроенной грамматике речи получается искаженная форма. И вот чтоб избежать ложных восприятий, нужен опыт. Он то и дает более объективную картину вещей.

Письменность

Практически все языки мира формировались культовыми религиозными учреждениями. Ещё в древние языческие времена, письменность была доступна только людям, посвященным в сакральные таинства, жрецам, магам, культовым служителям и т. д. Письму присваивались магические свойства. Руны, египетские иероглифы, шумерская клинопись, всё древнее письмо несло сакральный магический смысл. Использование букв-иероглифов способствовало в передаче и умножении знаний. А те народы, которые не смогли выработать искусство передачи информации через образы на камнях или дощечках, ушли в небытие. Письменность формирует мыслеформы в голове у людей, как и язык звуков, речь. Именно, возможность передачи образов через письменность дала людям древности возможность передавать знания последующим поколениям, а значит способствовала интеллектуальному росту всей цивилизации.

Взять за пример наш русский алфавит, основателями которого принято считать Кирилла и Мефодия, православных монахов. В средневековье самыми образованными людьми были церковные служители, и все письменные источники, в большей своей массе, имеют религиозный окрас. В том числе западноевропейская письменность формировалась под влиянием библейского католического направления. Поэтому мы не можем в полной мере воспринимать веру других цивилизаций в силу вложенных в наше сознание христианских мыслеформ через латинский и греческий алфавит, который мы применяем до сих пор. Надо не просто говорить на языке того народа, которого хочешь понять и изучить, а мыслить их образами и звуками, думать на их языке. Коран будет более понятен человеку, читающему на арабском языке с права на лево, буддизм будет более доходчив тем, кто владеет санскритом. Мышление будет работать в том направлении, которое будет формировать логические цепочки в соответствии с написанным. Письменность формирует мышление социума, изменение письменности влечет за собой изменение мировосприятия и мировоззрения людей, и как следствие поведение общества. Перестроятся многие ценности основ культуры общения, а, следовательно, родится новая культура с новыми истинами.

До шумеров существовали и другие цивилизации, но именно из-за неимения письменности они нам не известны. Письменность есть показатель цивилизованности. Чем более развита система передачи информации, тем выше развитость цивилизации.

Европейские языки, к которым принадлежит русский язык, формировались под воздействием антично-христианской философии, из которых выделялись две школы: римская и греческая. Поэтому письменность в Европе в основном латиница и кириллица. Задачи, которые ставили перед собой церковнослужители средневековой эпохи, донести христианское учение до языческих народов, населявших тогда Европу. Можно быть убеждённым атеистом или придерживаться иной веры, не христианской, но при этом, сам того не подозревая, оставаться носителем христианской культуры. Европеец никогда не сможет воспринять в полной мере другие религии мира, так же как люди востока никогда не поймут европейские учения. Надо знать языки других народов, мыслить на них, тогда будет понимание другого взгляда на мир. Так же, как атеистическое учение, которое зародилось в западной культуре, мы воспринимаем через призму христианского ума. Атеизм — как форма протеста возник в противовес навязываемым религиозным догмам церкви именно в западно-христианской цивилизации, а с развитием промышленности, получил довольно большое распространение среди масс населения. Но всё равно истоки мышления современного западного общества лежат в Новом завете. Вложенная в матрицу сознания западного общества через письменность формы поведения никуда не исчезли с приходом промышленных и цифровых технологий, а только трансформировались под современные реалии.

Усложняется система передачи информации. Начиная от наскальных рисунков, каменных табличек, папирусов, книг и заканчивая электронными носителями. В будущем будут ещё более сложные и в тоже время более доступные источники передачи информации.

Отличие одной цивилизации от другой кроется в её словесности. Именно письмо, как искусство, формирует образы у нас в голове. Арабская цивилизация отличается от европейской в направлении написания текстов, справа налево. Отличие русской цивилизации от европейской тоже можно отличить построением смысла в предложениях. Для перевода с английского на русский язык, переводчику требуется переставлять слова в предложении с конца в начало и наоборот (разница в правилах построения предложения). Смысл текста приходиться в голове переворачивать с ног на голову. Здесь кроется смысл восприятия людей окружающей действительности. У европейца она будет немного иная, чем у русского или того же араба, из-за заложенных в голову алгоритмов написанных слов, которые диктуют и формируют мозговой импульс, а значит видение мироустройства. И уж тем более будет другое миропонимание у общества, когда их письмо состоит из иероглифов, как у китайцев.

Буквы произошли от иероглифов, а иероглифы есть визуальные образы, отражающие суть вещей. Именно тяготение человечества к творчеству сыграло важную роль в становлении первых цивилизаций. Искусство стимулирует к развитию средств передачи информации. Чем большими визуальными образами наполнена информация, тем она более доступна для масс. Именно воображение играет большую роль в развитии передачи информации.

Когда западному человеку произносишь латинское слово «Absolutus», ему понятно, о чём идёт речь, о чём-то бесконечном, безусловном, безграничном, совершенном, но когда говоришь о Брахмане, то нужно расшифровывать, какой смысл вкладывает индус в это слово. Сегодня очень популярны восточные этнические философии в западном мире. Но глубоко разбирающихся в буддологии и индологии единицы. Индийскую философию, как и другие не христианские учения, нужно перерабатывать, чтобы донести до западного человека. Тоже можно сказать о раннехристианском учении — иудаизме. Прежде чем христианство стало основной религией в западном мире, оно претерпело не мало изменений и трансформаций. Нельзя было в чистом виде восточно-иудейскую философию перенести на европейско-римскую почву, её не поняло бы местное население. Тоже касается любых других учений, их обязательно надо преобразовывать в другую культурную плоскость, а иначе возникнет непонимание и извращение догм. Такие попытки делаются до сих пор, донести максимально близко по своей сути восточные учения под антично-христианский менталитет, первопроходцами которыми были Блаватская Е. П. и Рерих Н. К. Но при этом они ещё обогащали своими личными практиками и наработками те знания, которые мы можем читать в их трудах. Но работа ещё далеко не закончена, совместить восточные и западные мышления. Пройдет достаточно много времени и сменится не одно и не два поколения, прежде чем западный человек поймёт индийско-тибетскую философию и наоборот, восток обогатится европейскими философиями.

Греческое слово «Апокалипсис» (ἀποκάλυψις) переводится как возрождение нового, откровение, раскрытие, но многие в это слово вкладывают смысл разрушения. Тогда чему удивляться, когда люди искажают любое учение, тем более если проходит много лет с ее основания. Поэтому всегда людям, ищущим истинные знания, требуется идти к первоисточнику, чтобы понимать знания, которыми они хотят овладеть.

Изображение или письменность помогает открыть дверь в другую реальность, в другой мир. Когда мы читаем книгу или рассматриваем изображение, то погружаемся в параллельный мир. Мыслями уходим в реальность, которую автор искусственно подал в виде письменного произведения искусства, грамотно выстроенных слов и предложений, и изображений. Образы, описываемые в книге, поглощают наше сознание, мы начинаем мысленно моделировать иной мир. А мысли, как мы знаем, имеют материальные свойства. Если человеку в его голову вложены определенные образы, написанные или поданные изображением искусства, то видение окружающего мира частично спроецируется на алгоритм поведения человека.

Хороший образ подобен гипнозу, также может завораживать и вводить в транс без всяких слов. Это уже настоящее искусство, которое подвластно только настоящему художнику.

Письменность есть искусство. Сами буквы-иероглифы являются произведениями искусства, несущие определённого толка изобразительную информацию. Например, в китайской письменности каждый иероглиф символизирует движение рук и ног человека, пособие по изучению телодвижения в боевых и целебных целях, таких как цигун. Любой иероглиф в древности всегда имел художественное и смысловое содержание. И сейчас, в эпоху цифровых технологий, письменность приобрела больше художественное значение, способное передавать виртуальные образы. Применение цифровых смайликов, иконок в переписке между людьми связывает нас духовно с нашими первобытными предками, которые также оставляли свои графические посылы на камнях.

Письменность оказывает влияние на судьбу человека. Как любая татуировка влияет на жизнь человека, так и грамотно или безграмотно составленные буквы в слова могут оказывать влияние на судьбу. Если изменить хотя бы одну букву в имени или фамилии, произойдет переформатирование судьбы человека. А уж в лучшую или худшую сторону, зависит от астрального кода звучания имени.

Текстовая информация или произведения искусства оказывают влияние на развитие общества. С письменностью формируется адекватность восприятия реальности. Отличие одной цивилизации от другой именно в трактовке реальности, а это закладывается именно с подачей графическими образами в умы населения. Поэтому люди из разных культур не всегда до конца могут понять друг друга в виду заложенных в голову разных подходов к той или иной проблеме. Представление о добре и зле, красивом и уродливом, правильном и неправильном трактуется по-разному из-за вложенных в умы образных формах через речь и письменность. Поэтому в мире столько непонимания и противоречий.

Прочитанное, не значит понятое! А зачастую даже исковерканное в меру своего воспитания.

Чем больше красивых, адекватных истине мыслей вкладывается в память, в особенности в детстве, тем талантливей вырастет будущее поколение. Учитывая наше постоянное движение мыслей, текучесть образов, нам постоянно требуется подпитка новыми идеями. Чем больше мы читаем, тем больше мы творим образы у себя в голове, тем больше расширяется сознание, а значит мы будем расти духовно или будем деградировать в зависимости от поглощаемой нами информации.

Визуальная картинка является более универсальным средством общения разных народов, чем язык. Люди разных культур могут понимать друг друга с помощью картинок, которые сейчас применяются в интернете. Это прекрасно, когда визуальные образы стирают границы общения между людьми. Так, я думаю, было в Древнем Египте, когда любой иностранец, не зная языка, мог понять, что изображено на храмах и гробницах.

Мне очень сильно помогало в написании книги мои зарисовки. Это очень великолепно стимулирует экстатическое мышление. Воображение, играет огромную роль в постижении вещей, выходящих за пределы материального понимания. Визуальные образы погружают в трансцендентное состояние, и чем больше наш разум наполняется мысли-формами, тем глубже мы можем погружаться в иные реальности.

Цвет, свет, графика

У каждого человека есть любимые и нелюбимые цвета. В зависимости от настроения и внутреннего состояния человека в нем могут меняться пристрастия к цвету. По степени взросления вкусы к цвету так же меняются. Мысли текучи, следовательно, вкусы так же изменчивы. Тон звуков соответствует нашему внутреннему качеству. Реагируя на цвет и качество излучаемого света, человек реагирует не только на внешний мир, но и сообразуется со своим внутренним состоянием, углубляясь в самого себя. «Умело подобранная гамма цветов способна благотворнее воздействовать на нервную систему, чем иные микстуры» В. М. Бехтерев. И если цвет отображает наше состояние, то графический образ направляет нас, закладывает информацию в наше подсознание. Графическое изображение дает четкую структуру нашим мыслям, а, следовательно, это отображается на настроении и психике наших действий. Графика задает границы образам, тем самым делая их более материальными. Чем чётче образ в голове, тем логичней и уверенней будет поведение человека в жизни, а чем более размыт образ, тем поведение будет более неадекватное.

Люди свои сны не всегда могут рассказать или отобразить на рисунке в виду их размытости. Это говорит о внутреннем состоянии человека, когда нет четкости мыслей в голове, нет целеустремленных действий в жизни. Большинство существуют, а не живут, в виду своих нечетких образов в своём уме.

У людей с психическими отклонениями рисунки имеют или рваный характер, или более размытые силуэты. Человек, который не в состоянии графически передать свои образы, не сможет и на словах внятно сформулировать свои мысли. Все наши мысли находятся в состоянии неопределенности и только графика заточает их в границы, тем самым придавая им внятность.

По походке так же можно многое сказать о человеке. Многие люди как будто не идут, а плывут, шатаются, спотыкаются и т. п. Нет целенаправленного движения, а есть отрешенность от всего. Это говорит о внутреннем нечётком состоянии человека. Нет внятности в голове, нет четкого физического движения в жизни.

Цвет и свет безграничны в своем проявлении. Физики до сих пор не могут внятно ответить, что есть цвет, но точно известно, что без цветовой праны не было бы жизни на земле. У индусов яркие цвета дают прану-энергию всему живому. Чем ярче цвет, тем больше жизненных сил она наделяет живое существо, чем пастельней цвета, тем больше к покою располагает обстановка, а унылые цвета ведут к депрессии. Применяя грамотно цвета и графику, мы можем менять как внутреннее состояние человека, так и воздействовать на окружающую реальность. Растения и животные, так же, как и человек, чувствительно улавливают изменения в цвете и форме окружающей среды. Природа откликается на все микроскопические изменения, и в зависимости от того, какими цветами и формами мы её насыщаем, то оно нам откликается, в том числе на нашем мышлении и здоровье.

Мир бесцветен, а фотон прозрачен. Солнце белое, а пролетаемый от него к нам свет содержит все цвета радуги, отражаемые и преломляемые от поверхностей предметов, тем самым создавая ту палитру цвета и света, которую мы видим. И даже то, что мы видим может быть обманчиво в виду заложенных в нас в детства ощущений.

Запахи

Нам запахи могут сниться, хотя, казалось бы, они имеют физическое происхождение и должны иметь источник. Я не раз себя ловил на мысли, что мои сновидения имеют не только образный характер, но бывает обладают обонянием. Как известно нам приходят те образы, которые нам знакомы, так и запахи снятся те, которые я некогда переживал. Но как моя память воспроизводит запахи во сне, вот в чем вопрос?

У врачей есть такое понятие как обонятельные галлюцинации, которые связаны с нашим психическим состоянием. Плохие запахи мерещатся людям с эмоциональным расстройством, но есть и хорошие запахи, которые могут мерещатся не обязательно от психического расстройства мозга.

И все же, так ли не существуют обаятельные галлюцинации? Астральные запахи дают нам информацию. Если запах имеет плохие свойства, то жди неприятностей, а если хорошие, то хорошие новости.

Так же люди выстраивают свои отношения не только по визуальным принципам, но и по обонятельным. Запахи партнера играют огромную роль в близости людей и животных. В человеке обаятельные восприятия заложены еще с первобытного состояния, знакомиться по методам обоняния с партнером. Для человека бывает важно не столько даже визуальное восприятие человека, сколько его запах. Люди сами того не понимая, на подсознательном уровне выбирают себе спутника жизни именно по его ароматам.

Потирая постоянно нос, мы сами того не подозревая обнюхиваем себя, улавливая мельчайшие нюансы. То же в отношении людей и окружающего пространства. Не видя предмет или человека, мы можем подсознательно уже знать о его нахождении по близости, по его запаху.

Запах есть раздражитель нашего нюхового органа, который влияет на работу мозга. Мы постоянно улавливаем запахи различного характера, которые формируют окружающую нас картину мира. И эта картина окружающей действительности потом проецируется в матрице нашего сознания, в том числе являясь в трансцендентном состоянии.

В храмах используют благовония именно для того, чтобы создать благоприятную обстановку для людей. При хороших запахах, человек становится более расслаблен, а значит открытым для восприятия духовной информации. Тогда, как плохие запахи настораживают и отторгают от общения, человек не пойдет на контакт.

Технологии

Есть три формы восприятия информации: читать, слушать, видеть. Осязание и обаяние не могут в полной мере загрузить сознание мысли-формами, как первые три. Осязание и обаяние есть дополнение к основным трём формам восприятия, которые как раз и дают понимание объемности нашего мира. Информация лучше усваивается тогда, когда подкрепляется физическими свойствами. Мало того, одна и та же информация, подаваемая разными формами, будет восприниматься по-разному. Каждая воспринимаемая форма чувств может не давать полных знаний о предмете. Прочитанное может отличатся от услышанного, или увиденного, и даже противоречить друг другу: услышанное от увиденного, прочитанное от услышанного, увиденное от прочитанного. Каждая форма все не может в полной мере донести объемную информацию. Знания мы получаем лишь тогда, когда используем все формы восприятия в полной мере. Но этого невозможно делать в виду развитости у каждого человека чего-то одного. Тем более, у каждого человека может быть развито одно чувство и притупленно другое, а с возрастом чувства еще сажаются, а значит знания уже не так объективно усваиваются, как в молодые здоровые годы. Информация нам нужна для того, чтобы как можно более грамотно усваивать естественный опыт, а значит иметь более объективные и глубокие мысли-формы у себя в голове.

Как считал А. Эйнштейн, самое главное в постижении любого материала это творческое мышление, а не механическое заучивание. Вбитые в голову догмы ограничивают и затрудняют дальнейшее постижение в изучение окружающего мира во всём его многообразии. Загоняя себя в мысленные границы, наше мировосприятие сужается в представлении о Вселенной, тем самым причиняя вред развитию мышления человека. Разум должен постоянно расширять свои границы образов, постигать суть происходящего вокруг, систему законов построения, тогда он диалектически здоров, а когда в чём-то ограничен, то угасает.

В наш цифровой век, когда компьютеры вошли полностью в нашу жизнь, мы можем сравнивать свое существование с компьютерной программой. Наши предки применяли иные терминологии для передачи тневидимых материй, которые, как они считали, наиболее ярко, правдоподобно и доходчиво отражали суть тонких миров. Мы, люди индустриальной эпохи, можем описывать окружающий мир через призму технических и цифровых слов. Благодаря появлению новых терминов, более богатому словарному запасу, чем у наших отцов, и возможность передачи знаний через цифровые носители, нашему поколению становится легче проникать в глубины матрицы мироздания, понимать логику многих процессов в мире и доносить до человека оцифрованные звуковые и визуальные потоки.

Но, даже в нашу эпоху, бывает не так просто донести мысль до слушателя-читателя, как кажется, в силу ограниченности самого языка. Есть словесная игра, когда группе участников из 20—30 человек задается запомнить и пересказать одно длинное предложение от одного участника другому. Когда предложение доходит до последнего слушателя, оно претерпевает большое искажение и смысл начального предложения утрачивается, суть становиться другим. Поэтому мы часто получаем довольно искажённую информацию из средств массовой информации и не только. Пока развитие человечества находиться на уровне передачи знаний с помощью звуков и письменности, но с развитием электронных технологий появилось много разнообразной визуальной живой информации, а именно: видеоматериалы, голографические 3D формы, погружение в виртуальное компьютерное пространство и т.п., что лучше передает знания до человека. Эволюция распространения знаний на технологическом уровне улучшает интеллектуальное развитие общества и, как мне кажется, это не предел. Потихонечку дело дойдёт до телепатического общения, пускай даже сперва на примитивном уровне с помощью технологических средств, а потом, может и без них.

Я думаю в будущем технологии приобретут такой характер, когда будут воздействовать на психические свойства человека. Это уже будут биотехнологии, внедряемые в человека при рождении, которые позволят ему расширить горизонты своих ментальных способностей. Сделать так, что информация будет передаваться и усваиваться более объемно, чем сейчас. Уже не будут нужны физические средства для передачи информации, а будет достаточно обладать силой мысли, чтобы отправлять посыл другому лицу. К этому человечество придёт, к возможности телепатически передавать свои образы.

Если человек очень сильно чем-то увлечен или озадачен, то обязательно на него выйдет та информация, которая необходима, иногда даже, самым неожиданным образом и в то время, когда духовный уровень человека готов воспринять нужные для него знания. Некоторые вещи, до которых мы додумываемся сами, позже подтверждаются из различных источников. Мы все живем в информационном едином пространстве насыщенным мыслями и образами. Вот так и науку о танатологии нельзя воспринимать с точки зрения одной плоскости материальной действительности. Многие вещи, которые описываются по явлению как смерть, очень спорны и неоднозначны, и каждый воспримет информацию о ней в меру своей зрелости. Если человек воспринимает окружающий себя мир исходя из сложившихся стереотипов прозаичности, то чему удивляться, когда разные люди описывают по-разному свой околосмертный опыт. Смерть будет воспринимается каждым человеком исходя из своих возможностей воспринимать тонкие миры, подготовленности перейти в другое измерение и существовать дальше без физического тела.

Киматика

Музыка — строительный материал Вселенной. Так говорят физики. Если вы хотите познать тайны Вселенной, услышьте ее музыку.

Каждый звук есть энергия, которая обладает своими неповторимыми символами. Данная направление в науке называется киматикой. Это есть физические эффекты звуковых волн, приобретающих различные формы исходя из звука. С помощью звуков можно творить потрясающие узоры, обладающие неповторимыми формами. Вот из подобных рисунков и соткана вся материя космоса. Каков звук, такова форма-материя.

На рисунке ниже мы видим двухмерное изображение звуковых волн, воспроизведённых с помощью песка на гибкой пластине, пропускающую через себя звуковую волну. Но это все равно не раскрывает полной картины звука в пространстве. Звук трехмерен, и те флуктуации, которые образуются в пространстве, куда намного сложней и красивей, и главное более материальней, чем мы можем себя представить. И вот из подобных флуктуаций на микроскопическом уровне соткан весь окружающий нас мир.

Если звук красивый, то киматические символы будут обладать обтекающими мягкими свойствами. Если звук раздражающий, то киматические символы приобретут острые ломанные свойства. Тоже касается наших слов. Какой смысл мы вкладываем в свою речь, такой на выходе получим результат. Будем излагать свои мысли правильно, получим красоту, будем изъясняться матом, придём к разрушению. Звуки материальны, это надо понимать и помнить, чтобы следить за качеством своей речи.

Проблематика современности

Дело не в количестве, а в качестве поглощаемой информации. Современное общество утонуло в большом количестве ненужной, а зачастую вредной информации. Снизилось качество глубокого мышления людей, остались только поверхностные знания, позволяющие удовлетворять физические сиюминутные потребности. Растет и множится поколение с понятийным клиповым мышлением. Жизнь приобрела искусственные формы. Поглощаемая современная информация, уводит в ложном направлении людей. Беда нашего времени! Медицина борется за продолжение жизни человека, но не за глубину и осмысленность существования. Лучше прожить короткую жизнь, но со смыслом, чем длинную, но бездумную.

У всех людей есть мысли, но упорядочить их так, чтобы они вылились в целую систему знаний, могут только единицы. Написанные и четко сформулированные мысли в голове выводят человека на другой, более продвинутый духовный уровень, так и написанное нами приводит к чёткости образов в сознании. Поэтому многие психологи рекомендуют своим пациентам вести дневник. Изложенные мысли на бумаге упорядочивают в голове образы, и дают ясность мышлению.

Умения концентрировать свои мысли на одном, есть залог успеха в делах, за которые человек будет браться. Управлять своими мыслями не каждый может, потому что у каждого человека они льются потоком и совладать с ними есть искусство, к которому должен стремиться каждый из нас.

Мы не можем вообразить себе того, чего не знаем, также как нам видятся в трансцендентном состоянии те образы, которые нам знакомы. Все эти образы формируются благодаря тем формам восприятия, которые мы при жизни обладали и которые сформировали наше подсознание.

Современное образование учит критическому мышлению или мышлению отрицания. С одной стороны, учат не поддаваться ложным знаниям и не уводить себя в заблуждение, а с другой стороны в сознание людей внедряют нигилистические взгляды, которые внутренне опустошают человека. Что бы воздействовать на реальность, надо глубоко верить и не сомневаться в существовании тех вещей, которые человек считает истинными. А с мышлением отрицания, это трудно делать. Отрицание есть разрушение. Если всё отрицать, то непременно человек придёт к внутренней пустоте. В отрицании присутствует некоторый цинизм. Если что-то разрушается, то на месте старого, разрушенного, должно прийти другое, более продвинутое, чем прежнее. А если ничего нового не появляется, то застой и в итоге смерть. Существование пустоты недопустимо в законе мироздания. Главное не давать вводить себя в заблуждение лжеучениями и не оставаться в пустоте ни с чем.

По почерку психиатры определяют психические наклонности человека. Но никто не сможет до конца разобраться, что в голове у человека твориться кроме его самого. Поэтому мы сами себе должны делать психологический анализ, тем самым спасать себя от ложных губительных путей, на которые нас пытаются втянуть.

Прочитав текст, должно сложится правильное представление о предмете, не видя сам предмет. Тогда эта правильная передача информации. А если текст вводит в заблуждение, значит неправильно выстроена грамматика. Тогда это ложный текст.

Сталкиваясь с непонятными словами в тексте, будет теряться смысл. Не понимая смысл слов, невозможно сфокусироваться на мысли. А значит будет расплываться в голове суть вещей, что недопустимо при передаче знаний.

У меня есть знакомые, которые много читают, но при этом не могу сказать о них, что они обладают глубокими познаниями. Важно, что мы читаем и как читаем. Ловил себя не раз на мысли, при чтении могу думать о чём-то другом, теряя смысл написанного. Лучше читать мало, но вдумчиво, чем много и бездумно. Не надо себе засорять голову ненужными знаниями, зачастую вредными, вызывающие отрицательные эмоции, а значит наносящие вред психическому здоровью.

Хорошая книга всегда сопровождается иллюстрациями. Визуальный образ способствует более полному восприятию информации. Воображение играет огромную роль в развитии сознания. Письменная работа со сплошным текстом не сможет в полной мере донести знания. «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» так гласит народная пословица. А лучше и видеть, и слышать одновременно. Вот тогда информация будет более внятно восприниматься.

Человек постоянно находится в своем информационном коконе. Сложившееся мышление о мироустройстве не дает воспринимать новые идеи. Даже, когда до человека доносят Истину, он её не может воспринять в полной мере, если не созрел для этого. Это не приемлемо, жить в информационном вакууме. Надо всегда быть открытым для восприятия новых мыслей и образов. Надо быть открытым для новых идей, но анализировать и перерабатывать их под себя.

Написанное человек может понимать, но не воспринимать. Люди знания, философию могут понимать правильно, но все равно не принимать, в силу своих внутренних убеждений. Надо еще обладать гибкостью ума, чтобы внимать новым знаниям.

Мудрость может быть не верно истолкована и навредить. Иногда лучше умолчать Истину и не навязывать ещё неподготовленному уму. Даже если хотят искренне помочь, передать сакральную информацию другому индивиду, то надо помнить, тот, кто ее получает, сакральные знания, может исказить, неправильно интерпретировать, тем самым навредить как себе, так и окружающим. Человеку надо давать те знания, до которых он духовно дорос.

Бывает тишина громкой, а бывает крик глухой. Тот, кто хочет слышать, он услышит, а если не слышит, значит не готов принять. И не надо навязывать человеку то, до чего он должен сам прийти. Жизнь заставит искать ответы, вне зависимости от нашей лени и желания.

P.S.

Как донести то, что невозможно описать словами. Только прочувствовать, включить экзистенциальное мышление. Тогда легче будет проникать в таинства другого измерения. Когда придет время покидать землю, куда намного легче будет тем, кто обладает знаниями о загробном мире, не же ли тем, кто прожил в мирской суете, тратя земное время на бренные ценности.

Может у меня нет красивого слога, как у многих авторов художественной прозы, но для меня всё же главное донести мысль до читателя. Красиво написанный текст не всегда может передать в полной мере смысл того, о чем речь пойдет ниже. К тому же художественная литература оставляет право за читателем интерпретировать написанное по своему усмотрению. У меня же философская работа, которая требует глубокого понимания предмета.

Прочтя мою книгу, каждый все равно поймет по-своему приведенный дальше материал, в силу своего внутреннего миропонимания, и выделит те вещи, описанные в работе, которые его больше волнуют. И это хорошо.

Подводя итог выше перечисленных форм восприятия информации, хочется отметить то, что от качества и количества воспринимаемой человеком информации при жизни будет зависеть его состояние по ту сторону инобытия. Человеку не является в трансцендентном состоянии то, чего он не знает. Во снах, наркотическом опьянении или клинической смерти человек видит те образы, которыми обогатился при жизни. Вот от этих знаний, которые человек приобретает через пять органов чувств, будут зависеть видения в мире зазеркалья. Поэтому важно следить за качеством и глубиной того, что мы духовно потребляем ежедневно. Оно может нас возвысить, а может причинить страдания. Для этого нам и дается жизнь, накопить багаж полезных знаний, которые мы заберем с собой.

Заметки

Сленг в языке, есть показатель свой-чужой. Уголовники общаются на своем сленге для определения своего из массы. Каждая социальная ячейка общества используют свои термины и определения. Профессия определяет мышление, а значит устройство мира. То же касается религиозных учений. Церковь прививает населению единые морали, тем самым формируя единое мышление в головах у людей. Надо как можно больше поглощать информации, открывать для себя другие течения философской мысли, обогащаться новыми знаниями, тогда мир будет казаться более насыщенным, а жизнь глубокой, полной смысла.

Звук, запах, свет, цвет, осязание, все это есть раздражители наших органов чувств. Благодаря этим раздражителям мы воспринимаем информацию различного порядка. Вот и получается, все что нас раздражает — учит нас. Без раздражителей мы перестанем учиться, а значит совершенствоваться, а значит не будем двигаться вперед к постижению Высшего порядка.

В буддизме также шестым органом чувств считаются наши мысли, которые раздражают нас. Остановя поток мыслей у себя в голове, человек обретает Нирвану.

Наша память запоминаем образы, а не буквы или цифры. Есть конечно люди исключения, помнящие слова и цифры, но это феномен, а не правило. Именно образы в голове являются основной памятью, которая насыщает наше внутреннее естество.

В любой культуре есть слова, которые понятны только людям, принадлежащей данной культуре. Бывает очень трудно уловить смысл того, что другая культура исповедает. Требуется самому перестроить свое мышление таким образом, чтобы проникнуть в тонкие понятия иной цивилизации, веры, представлении о мире. А это значит, перепрограммировать свое мышление так, чтобы оно чувствовало душу другого народа, а не просто его знала.

Глава 2. Образ смерти в различных цивилизационных культурах

«Каждой великой культуре присуще тайный язык мирочувствование, вполне понятный лишь тому, чья душа вполне принадлежит этой культуре» Освальд Шпенглер.

Говорить об истории, значит говорить об ушедших людях, их обрядах, культах, мировоззрениях, правилах жизни, обо всем том, что умерло и больше не вернется. Но материальное всегда переходит в информационное, продолжая жить в умах людей и оказывать на их последующую жизнь влияние.

Из семи чудес света, до нас дошло только одно, но все равно шесть остальных чудес света не исчезли, а живут в умах людей. Они просто перешли в информационное состояние. Так и люди, которые опередили свое время своими мыслями и деяниями, даже спустя столетия живут и здравствуют в умах живых. Сократа, Платона, Будды, Христа уже много веков нет, а учения их и по ныне живо.

Одной из отличительных черт одного социума от другого является отношение общества к смерти. Культура напрямую связана с традициями и религией, а значит культом смерти и вере в послесмертное существование души. Мораль любого общества зависит от отношения к загробному миру. И этот культ до сих пор оказывает влияние на схему поведения сегодняшнего более нигилистического общества. В современном обществе превалируют скиптические взгляды на посмертное существование, но все равно отголоски прошлого сказываются и на настоящем, технически продвинутым. Ибо смерть, с приходом более развитой медицины никуда не делась, ее просто отодвинули на задворки повседневных дней, чтобы не омрачать и так непростую жизнь, не портить потребительское существование человека.

С нашей сегодняшней точки зрения, жертвоприношения являются проявлением дикости, но во времена первобытности понимания мира было совсем другим, в том числе взгляд на устройство инобытия. Многие ушедшие варварские деяния считались нормой. Эти варварские обряды до сих пор отголоском сказываются и в нашей культуре. Культ самопожертвования ради блага общества и сейчас пропагандируется многими государствами. Настоящее всегда отягощено прошлым.

Есть сознание личности, а есть сознание общества. Наша индивидуальность формируется под влиянием окружающей среды, в том числе общественной культуры. В какой культуре вырос и был воспитан человек, то представление о мироустройстве у него сложится в голове, и также представление об ином мире. Именно культурный уровень социума формирует мировосприятие личности, среда, в которой человек растет. И даже если человек отрицает устои общества, все равно матрица его сознания прошита цивилизационными образами, в которых он вырос.

Места захоронения и культовые обрядовые сооружения лучше всего отражают культуру народа, и связанного с этим представление о загробной жизни. Именно кладбища дают представления об истории, традициях, культуре и мышлении того или иного народа. Расцвет цивилизации и ее упадок, все тенденции жизни общества отражаются на некрополе. Если за захоронениями ушедших живые ухаживают, то общество здорово, а если они приходят в разруху, общество больно. Отношение к ушедшим предкам есть идентичность любого народа и если люди забывают своих отцов, то теряют связь со своей культурой, своей памятью, а значит утрачивается идентичность.

Кладбище наглядный показатель культуры общества. В каком состоянии находятся захоронения, в таком состоянии пребывает общество. Кладбища заброшены, общество находиться в духовном упадке, за кладбищами следят, навещают могилы, общество пребывает в здоровом состоянии. Кладбище есть история народа. Народ, который плохо относиться к своим усопшим, значит не чтит своих предков, а значит у такого народа нет истории, а значит не будет будущего. Люди без родовых корней — унесенные ветром люди. Вышли из неоткуда и уйдут в некуда.

Что проходит любое общество в своём историческом развитии, становлении и падении, все эти диалектические принципы можно так же соотнести и сравнить с жизнью отдельного человека. Короткая жизнь человека в социуме сформирована именно тем отрезком времени на тот момент, в котором проживал и развивалась отдельная личность. Спиральная динамика развития общества, разработанная Грейвзом К. и Лалу Ф., схожа с динамикой развития жизни человека. Процессы, протекающие в макромире, всегда отражаются и на процессах в микромире. Так и на человеке зеркально отражаются все культурные изменения народа. Изучая жизнь одного индивидуума, можно понять образ жизни и мышления общества его времени и наоборот.

В разные времена представление об инобытие у одного и того же народа могло меняться в силу внешних и внутренних обстоятельств. А вместе с изменением религии, изменялся уклад жизни. Переход египтян от политеизма к христианству, а затем к исламу привел к утрате памятников Древнего царства, так же как русская культура после революции 1917 года привела к смене религиозной формации от монотеизма к атеизму, что в итоге сказалось на опустошении храмов и кладбищ. Любые радикальные перемены в сознании общества о загробном существовании влекут разрушение и утрату памятников прошлого. Но по-другому и не может быть. Знания об ином бытие так же расширяются и усложняются, что неминуемо влечет за собой отмирание старого, анахроничного, с приходом нового, более продвинутого.

Археология, как наука, базируется на раскопках захоронений народов, населявших определенную территорию в разные периоды времени. По этим раскопкам соотносят этнос к той или иной культуре. На фундаменте костей зиждется современная культура человечества.

На основе своего многолетнего опыта формировались философско-метафизические представление о загробном мире. На этой базе строились религиозные культы и погребальные обряды. В Древнем Египте ещё при жизни начинали возводить мастабы, пирамиды, гроты и т. п. сооружения, связанные с миром мертвых, готовясь уйти в царство Осириса. В христианстве достойное место в раю определялось благими деяниями и страданиями на земле, ну или за грехи в Ад низвергнутым быть. В индуизме — реинкарнация, колесо Сансары перерождений, по делам твоим будет воздано тебе в последующих жизнях. Каждая религиозное течение основывается на своем представлении о том, что человека ждем после смерти, а, следовательно, человек по вере и будет жить и творить на физическом уровне.

В современном индустриальном обществе культура смерти вычеркнута из жизни человека, пропагандируется соответствующая потребительская жизнь, здесь и сейчас, и не важно то, что будет после. Рай возможен только на земле, поэтому от жизни надо брать все по максимуму. Все в руках человека. Можно не задумываться о смерти, а жить не в чём себе не отказывая.

Настоящее язычество — это жертвоприношения, в том числе человеческие. Так же это принятие наркотических веществ, одурманивающих сознание, создание общин-сект и многих вещей, которые запрещены Уголовным кодексом многих стран мира. Если б из жизни общества убрать УК, то человечество тут же вернётся к древним кровавым обычаям. Именно Закон не дает обществу скатится к язычеству, как это было во времена первобытности и античности, а не чувство морали или высокого сознания.

Я выбрал три религиозных культа о посмертном существовании, которые считаю глубоко проработанными за столетия их существования. Есть ещё более экстравагантные концепции о мире Непроявленного бытия, но они не так актуальны и не так будоражат умы людей, как именно: египтология, буддология, и христианология. Хотя египетская цивилизация исчезла много веков назад, она все равно цепляет умы людей, а образы ее живы по сей день. В каждом из этих религиозных направлений есть истина и я предлагаю немного ознакомится с данными мировоззрениями и основными традициями, чтобы понять и ответить на вопросы сегодняшнего дня о современной культуре общества.

Египтология

Любая религия есть учение о смерти, а точнее о жизни после смерти. Начиная с Древнего Египта и заканчивая новыми религиозными течениями, все эзотерические школы учат одному, подготовке человека к иному свету. И весь смысл жизни верующего человека, так или иначе, сводиться к подготовке при жизни себя к переходу в инобытие. Жизнь, это мгновение и пролетает очень быстро. Осознавая это, любой человек начнет задумываться, куда он уйдет и что оставит после себя. Не одна тема так не будоражит умы людей, как мысли о таинстве смерти. Учитывая разнообразие мировоззрений, специфичность трактовок и многообразие религиозных учений, у людей сформировывается к данной теме разный подход, разнятся и понимания того, что там, за порогом бытия.

Одной из самых значимых многовековой религией человеческой цивилизации, которая повлияла на становление культуры людей, возвела культ загробной жизни в ранг государственной идеологии, является культура Древнего Нила. Не в одной древней и современной цивилизации, не превозносили культ смерти, как это делали египтяне Древнего царства. Все культовые сооружения той эпохи посвящены тематике заупокойного существования в царстве Осириса — Дуате.

Смерть вечна. Эр ну перэт эм херу — Изречения выхода в свет дня. Изучать культуру древнего Египта, не погружаться в процессы, связанные со смертью и умиранием, пустая трата времени. Египтологи должны хорошо понимать суть смерти, чтобы чувствовать культуру и мышление древних египтян. Для себя я многое подчеркнул именно из работ по культуре Древнего Египта. Изучая оккультные практики египтян, ты как бы пропускаешь через себя их менталитет, мышление, начинаешь понимать уклад жизни и отношение к смерти. Отношение египтян к посмертному сущестованию интересны и привлекательны по сей день в век промышленно-индустриального развития и цифровых технологий. Египтология хорошо раскрывает психологию человека и явлению бренности всего живого в этом мире. Именно смерть порождает желание запечатлеть себя в веках.

Но, изучать египетскую культуру невозможно, не погрузившись в изучение других не менее важных наук, связанных с Египетской цивилизацией, таких как: астрономия, архитектура или медицина. Архитекторы, историки и др. специалисты ещё в институте проходят курс изучения культовых сооружений Египта для понимания связи времен цивилизаций. Все сооружения Древнего царства не просто так возводились, а с учётом космической геометрии и точек земли, и все они так же имеют сакральный смысл культа смерти. В мышлении ушедших людей смысл смерти был неразрывно связан с космическими явлениями. Земля, малая часть огромной Вселенной, и так же в представлении египтян жизнь земная являлась частью мира инобытия, его началом и продолжением. Невозможно понять систему мышления древнего египтянина на инобытие, не погрузившись в астрономические или медицинские знания того времени. Мумифицирование, расположение погребальных храмов и пирамид согласно звездам, и даже захоронение материальной утвари в гробницы, есть понимание того, что наш земной мир имеет божественную системность, и эту системность египтяне пытались отразить на укладе земной жизни в материальных вещах. Физическая материя не отделалась от духовной составляющей мира, а являлось проявлением божественной сути вещей. И любые физические вещи, в мышлении египтян, несли сакральный характер и забирались с собой в погребение.

Я заметил интересную вещь. Работ по Древнему Египту достаточно распространены в научном исследовании, но вот работ по Позднему Египту времен I века до н. э. вплоть до прихода ислама не особо много. Греко-римская цивилизация затмила затухающую Египетскую культуру, а значит оказалась по философским мировоззрениям сильней египетской.

Представления египтян о Дуате складывалось из окружающей действительности. В начале Древнего царства загробный мир вообще не изображался, но с течением времени образ иного мира становится похож на образ земного бытия. Я думаю, проецирование жизни на земле на жизнь в инобытие в дальнейшем связанно с тем, что, как я уже писал в главе 1, образы, приходящие в трансцендентном состоянии, являются те, которые нам знакомы по земной жизни. Поэтому у египтян складывалось мышление о мире Дуат, как о земном царстве Нила, зеркально похожими друг на друга. Исходя из этого, египтяне стремились накопленное при жизни вещи обязательно забрать с собой. Ибо материальная вещь, так же проецировалась в памяти души. Вещи, которые были любимы и ценимы при жизни, обязательно клались с покойником в захоронениях, материальное перетекает в астральное. В египетской книге мертвых, весь текст сводиться к тому, чтобы ещё при жизни человек подготовился к загробной жизни так, как можно больше иметь благ на том свете, а для этого он на физическом уровне должен накопить как можно больше капитала, который перейдет в астральные образы. Многие вещи для египтян носили сакральный характер, и сопровождали усопшего в мире Дуата на виртуальном уровне. Поэтому так много утвари клалось в гробницы как фараонов, богатых вельмож, так и простых граждан Нила.

Если человек при жизни был ремесленником, то почему бы любимые инструменты после смерти мастера не положить ему в гробницу. Ведь во снах мы так же можем этими инструментами что-то творить. Материальное всегда перетекает в астральное.

Хотя, казалось бы, ещё во времена Древнего царства захоронения разграблялись, и всё равно накопленные богатства замуровывали и прятали в гробницы. Вещи несли дух их владельцев, и после смерти должны были на астральном уровне перейти с покойным в мир Осириса. Но и не малую роль все же играла алчность людей.

Дуат в представлении египтян был по сути зеркальным отражением земного мира. Все, что человек делал на земле, ждало его и в царстве Осириса. А это, по сути, являлось раем в представлениях жителей Нила, не менять ход вещей даже с приходом физической смерти.

Если Дуат являлся раем, и все египтяне стремились попасть туда, то для греков Темное царство Аида было в их представлениях адом. «Лучше быть последним рабом на земле, чем первым в подземном царстве мертвых» сказано тенью Ахилла Одиссею в Гомеровской Илиаде. Для греков только жизнь земная давала возможность проявить себя, нежели загробная.

В менталитете египтян ада как такового не существовало. Перед тем как усопшим попасть в лодку Амон-Ра ждал суд Осириса, где взвешивалось на весах с пером истины сердце человека. И не было гарантий, что Ка человека не признают грешником и его не поглотит чудовище Аммат. Получается, даже на духовном уровне в религиозных верованиях египтян не было никаких гарантий бессмертного существования. Может Ка обрела покой в Дуате, а может будет поглощена бездной, ведь на физическом уровне этого точно никто сказать не может оставшимся живым родственникам. Я думаю, если образ покойного приходил во снах живым родственникам, то это считалось хорошим знаком, свидетельством того, что Ка праведника прошло благополучно суд Осириса и попало в царство мертвых, а грешник исчезал в небытие.

Из книги Ямвлиха «Египетские мистерии», жертвоприношения нужны были для изменения восприятия реальности. От трупов жертв исходит испарение, в котором считывается другое измерение. И вот в этом тумане испарений можно считывать информацию как пространства, так и времени. Мно