Мы должны сохранять ясность, и тогда постепенно мы откроем, о чём на самом деле идёт речь:
Речь прежде всего идёт о том, чтобы оставить ум без искусственности, без каких-либо умственных построений, без принуждения. Напряжение, нервозность, принуждение, которые мы навязываем нашему уму, — это препятствие. С другой стороны, нужно, чтобы сознание не было рассеянным. Если наступит чрезмерное расслабление, придёт момент, когда ум уже не сможет быть ясным и прозрачным.
Дзадзэн — это возвращение к нулевой точке сознания. Это чистое сознание, изначальная, совершенная, абсолютная истина за пределами существования и не-существования, которую мы называем Богом, Буддой, Брахмой…
Это напоминает горную речку, которая течёт далеко и быстро и всё уносит с собой. Даже на минуту, секунду, на мгновение не перестаёт она течь. Такова человеческая жизнь, которая течёт, как река. Сам мир непостоянен, подобно волне. Одна вещь, исчезая, обусловливает появление другой вещи. Это цепь причин и следствий. Не существует ничего, что было бы постоянно и неизменно. Не существует ничего, что было бы за пределами этого потока, что можно было бы признать постоянной личностью, индивидуальностью. Ничего, что можно было бы назвать реальным «я».
Нос должен располагаться на одной линии с пупком, а уши — в одной плоскости с плечами». Подбородок должен быть притянут к шее. Голову держим прямо. Плечи естественно опущены. Живот полностью расслаблен.
