Интеллектуалы древней Руси
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Кітаптан алынған дәйексөздер  Интеллектуалы древней Руси

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
Михаил Голаев
Михаил Голаевдәйексөз келтірді9 ай бұрын
Иларион, несомненно, был славянином. Учитывая же его высокую образованность и хорошее знакомство не только с греческими, но и с болгарскими произведениями, он, скорее всего, был выходцем из недавно потерявшей независимость Болгарии, для которой такая начитанность вовсе не была чем-то необычным.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Михаил Тимофеев
Михаил Тимофеевдәйексөз келтірді8 ай бұрын
Не было якобы еще и монастырей, упомянутых в «Слове», в частности монастырей Святых Георгия и Ирины. Однако из сообщения «Повести временных лет» непонятно, был ли Софийский собор в 1037 году только заложен либо уже построен. А.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Номин Лигай
Номин Лигайдәйексөз келтірді1 күн бұрын
большинство читателей этой книги вряд ли свободно владеет древнерусским языком, основная масса цитат в тексте будет дана в переводе. Конечно, д
Комментарий жазу
Номин Лигай
Номин Лигайдәйексөз келтірді1 күн бұрын
Прежде всего, нельзя быть уверенным, что лингвистам удалось зафиксировать все значения (с учетом временны́х изменений)
Комментарий жазу
Номин Лигай
Номин Лигайдәйексөз келтірді1 күн бұрын
сов. Если читать оригинальный текст — непонятны многие слова и образы, неясно, почему вдруг автор столько внимания уделяет каким-то совершенно незначительным деталям, да и о чем там вообще идет речь? Текст этот представляет сложности не то что для подростков — для академиков, которые уже два с лишн
Комментарий жазу
Номин Лигай
Номин Лигайдәйексөз келтірді1 күн бұрын
Еще хуже дело обстоит, если древнерусские тексты начинает читать человек, не получивший специального филологического образования. Для него произведения литературы допетровской Руси представляются невероятно сложными и туманными.
Комментарий жазу
Савицкий А.
Савицкий А.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Столь же условно и название «Повести». Оно восходит к первым строчкам Лаврентьевской летописи: «Се повести времяньных лет откуду есть пошла руская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуду руская земля стала есть». В других списках эти слова воспроизводятся с некоторыми изменениями.
Комментарий жазу
Сергей Ф.
Сергей Ф.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Все действия людей — результат их выбора. Итог же этих действий предопределен Господом. Покаяние в своих прегрешениях — единственный путь к спасению и обретению Царства Небесного. Вот основная идея послания Мономаха Олегу.
Комментарий жазу
Сергей Ф.
Сергей Ф.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Лень, видимо, Владимир Мономах считал одним из самых распространенных пороков: к этой теме он возвращается неоднократно. Ей нельзя предаваться — ни дома, ни тем более во время войны. Все надо проверять самому — нельзя полагаться ни на тиунов [16], ни на слуг, ни на воевод: «внезапно ведь человек погибает». «Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится». «Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь». И, главное, «не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви».
Комментарий жазу
Сергей Ф.
Сергей Ф.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
Как же следует поступать, по мнению Владимира Мономаха, чтобы воплотить в жизнь божественные установления? Прежде всего, следует помнить, что «люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить и поскорее пролить его кровь». Но «Господь наш, владея и жизнью, и смертью, согрешения наши <…> терпит всю нашу жизнь». Искупить же эти грехи и получить Царствие Небесное позволяют, как считает князь, три главных дела: покаяние, слезы и милостыня. Некоторые добродетельные люди достигают того же затворничеством, монашеством и голоданием. Но «малые» и легкие дела вполне достаточны, чтобы получить милость Божию, а потому нельзя лениться в их совершении.
Комментарий жазу