Интеллектуалы древней Руси
Игорь Данилевский

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер10 Дәйексөздер998 Қазір оқып жатыр3.2K Сөрелерде Бұл серияда

Какие темы волновали образованных людей в допетровской Руси? Как они интерпретировали современность и события прошлого? Книга историка Игоря Данилевского — своеобразная энциклопедия древнерусской интеллектуальной жизни в XI–XVI веках. Среди ее героев есть монахи-летописцы, церковные иерархи, купцы и даже князь Владимир Мономах — авторы важнейших письменных памятников, сформулировавшие ключевые идеи эпохи. Разбирая их произведения, И. Данилевский реконструирует язык культуры и социальный контекст, в котором рождались идеи того времени, а также делает попытку проследить дальнейшую судьбу этих идей. В центре внимания исследователя — заложенное древнерусской интеллектуальной традицией представление о мессианизме и богоизбранности русского народа. Игорь Данилевский — доктор исторических наук, специалист по истории древней Руси.

Древняя Русь История России История Наука

Жас шектеулері: 18+

Түпнұсқа жарияланған күн: 2025

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: Новое литературное обозрение

Серия: Что такое Россия

Қағаз беттер: 215

Бұл серияда

Кирилл СоловьевХозяин земли русской? Самодержавие и бюрократия в эпоху модерна

Амиран УрушадзеКавказская война. Семь историй

Михаил КромРождение государства. Московская Русь XV-XVI веков

Александр ФилюшкинПервое противостояние России и Европы. Ливонская война Ивана Грозного

Елена ОсокинаАлхимия советской индустриализации: время Торгсина

Кирилл СоловьевСамодержавие и конституция. Политическая повседневность в России в 1906–1917 годах

Евгений АнисимовПетр Первый: благо или зло для России

Сергей НикитинСтрана имен. Как мы называем улицы, деревни и города в России

Сергей НикитинКак квакеры спасали Россию

Амиран УрушадзеВольная вода. Истории борьбы за свободу на Дону

Денис СдвижковЗнайки и их друзья. Сравнительная история русской интеллигенции

Олег БудницкийЛюди на войне

18+

Кирилл СоловьевСоюз освобождения: либеральная оппозиция в России начала ХХ века

Галина УльяноваКупчихи, дворянки, магнатки: Женщины-предпринимательницы в России XIX века

Олег БудницкийЗолото Колчака

Михаил ДавыдовЦена утопии: История российской модернизации

Олег БудницкийКрасные и белые

Владислав АксёновВойна патриотизмов: Пропаганда и массовые настроения в России периода крушения империи

Вера МильчинаФранцузы «полезные» и «вредные»: надзор за иностранцами в России при Николае I

Елена ОсокинаСудьбы икон в Стране Советов. 1920–1930-е

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер10

Артем Кудинпікірімен бөлісті9 ай бұрын

Вообще, пишу отзыв не по свежей памяти относительно прочтения. Но книга, из числа популярных, разумеется, весьма неплохо покрывает тему именно ментальности древнерусского человека, хотя фокус книги как бы и находится на "сливках" общества, но тем не менее, через них получается подглядеть в головы простого люда древнерусского царства-государства

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Виктор П.пікірімен бөлісті6 ай бұрын

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дмитрий Мидоренкопікірімен бөлісті7 ай бұрын

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер998

Михаил Голаевдәйексөз келтірді10 ай бұрын

Иларион, несомненно, был славянином. Учитывая же его высокую образованность и хорошее знакомство не только с греческими, но и с болгарскими произведениями, он, скорее всего, был выходцем из недавно потерявшей независимость Болгарии, для которой такая начитанность вовсе не была чем-то необычным.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Михаил Тимофеевдәйексөз келтірді10 ай бұрын

Не было якобы еще и монастырей, упомянутых в «Слове», в частности монастырей Святых Георгия и Ирины. Однако из сообщения «Повести временных лет» непонятно, был ли Софийский собор в 1037 году только заложен либо уже построен. А.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Екатерина Митинадәйексөз келтірді4 күн бұрын

А. Романовым: Даниил по какой-то причине утратил свой прежний социальный статус. Он стал тем, кого на Руси называли изгоем, не имеющим крыши над головой и средств к существованию. Самой близкой современной нам аналогией является слово бомж — лицо без определенного места жительства.

Комментарий жазу