Интеллектуалы древней Руси
Игорь Данилевский

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер10 Дәйексөздер985 Қазір оқып жатыр3.2K Сөрелерде Бұл серияда

Какие темы волновали образованных людей в допетровской Руси? Как они интерпретировали современность и события прошлого? Книга историка Игоря Данилевского — своеобразная энциклопедия древнерусской интеллектуальной жизни в XI–XVI веках. Среди ее героев есть монахи-летописцы, церковные иерархи, купцы и даже князь Владимир Мономах — авторы важнейших письменных памятников, сформулировавшие ключевые идеи эпохи. Разбирая их произведения, И. Данилевский реконструирует язык культуры и социальный контекст, в котором рождались идеи того времени, а также делает попытку проследить дальнейшую судьбу этих идей. В центре внимания исследователя — заложенное древнерусской интеллектуальной традицией представление о мессианизме и богоизбранности русского народа. Игорь Данилевский — доктор исторических наук, специалист по истории древней Руси.

Древняя Русь История России История Наука

Түпнұсқа жарияланған күн: 2025

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: Новое литературное обозрение

Серия: Что такое Россия

Қағаз беттер: 215

Ұқсас кітаптар

Дмитрий ТравинРусская ловушка: Исторические решения, которые подвели к пропасти

Борис Колоницкий«Трагическая эротика»: Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны

Максимилиан НеаполитанскийКто придумал землю? Путеводитель по геофилософии от Делёза и Деррида до Агамбена и Латура

Карлос ГранесЛатиноамериканское безумие: культурная и политическая история XX века

18+

Владислав АксеновСлухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции (1914–1918)

Валерий ШубинскийАзеф. Антигерой русской революции

18+

Алексей Андреев«Поиск исторического Иисуса» От Реймаруса до наших дней

Джеймс ПоскеттНезападная история науки: Открытия, о которых мы не знали

Борис Колоницкий«Товарищ Керенский»: антимонархическая революция и формирование культа «вождя народа» (март — июнь 1917 года)

Олег ВоскобойниковСредневековье крупным планом

Людмила Алексеевна ЧёрнаяПовседневная жизнь языческой Руси

Колин ДжонсКратчайшая история Франции

Светлана БурлакПроисхождение языка: Факты, исследования, гипотезы

Ниал ФергюсонЗлой рок. Политика катастроф

Дэвид Гребер, Дэвид УэнгроуЗаря всего. Новая история человечества

Елена Смилянская, Ерофей МоряковБританский посол в Петербурге при Екатерине II. Дипломатия и мелочи жизни лорда Чарльза Каткарта

18+

Иван МизеровМы больше не ваши обезьяны! Как миллионы людей погибли в Африке, а мир этого не заметил. С 1945 года до наших дней

Кропоткин ПётрВзаимная помощь: Почему мы эволюционируем, помогая друг другу

Дэвид ГреберДолг: первые 5000 лет истории

Екатерина МаркинаАссирия: Жизнь и смерть древней империи

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер10

Артем Кудинпікірімен бөлісті8 ай бұрын

👍Ұсынамын

🎯Пайдалы

Вообще, пишу отзыв не по свежей памяти относительно прочтения. Но книга, из числа популярных, разумеется, весьма неплохо покрывает тему именно ментальности древнерусского человека, хотя фокус книги как бы и находится на "сливках" общества, но тем не менее, через них получается подглядеть в головы простого люда древнерусского царства-государства

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Виктор П.пікірімен бөлісті6 ай бұрын

👍Ұсынамын

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дмитрий Мидоренкопікірімен бөлісті7 ай бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер985

Михаил Голаевдәйексөз келтірді9 ай бұрын

Иларион, несомненно, был славянином. Учитывая же его высокую образованность и хорошее знакомство не только с греческими, но и с болгарскими произведениями, он, скорее всего, был выходцем из недавно потерявшей независимость Болгарии, для которой такая начитанность вовсе не была чем-то необычным.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Михаил Тимофеевдәйексөз келтірді9 ай бұрын

Не было якобы еще и монастырей, упомянутых в «Слове», в частности монастырей Святых Георгия и Ирины. Однако из сообщения «Повести временных лет» непонятно, был ли Софийский собор в 1037 году только заложен либо уже построен. А.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Екатерина Митинадәйексөз келтірді5 күн бұрын

Чтобы слово было произнесено по одному из указанных нами случаев, этого прямо и ясно не дается в нем знать, но что оно произнесено по окончании строения Ярославом св. Софии и Золотых ворот с церковию Благовещения (заложенных та и другие одновременно в 1037 г.), это говорится в нем прямо

Комментарий жазу