Стяжавшая любовь

Монахиня Алипия (Авдеева)

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Составитель В. Ф. Удовиченко

Составитель А. Н. Савчук

Представленый материал сосредоточен на личности блаженной старицы монахини Алипии (Авдеевой) и состоит из краткого жизнеописания и выдержек из четырех томов книги «Стяжавшая любовь».

В книге представлены наиболее яркие моменты ее жизни и подборка наиболее выдающихся исцелений по ее молитвам.

16+

ISBN 978-5-4496-1367-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Стяжавшая любовь
2. КРАТКОЕ ЖИТИЕ ПРИМЕРЫ ПОДВИГОВ ЧУДОТВОРЕНИЙ, НАЗИДАНИЙ, ОТЗЫВОВ СОВРЕМЕННИКОВ, ПОСМЕРТНОЙ ПОМОЩИ
3. Пребывание в заключении за веру
4. Война, концлагерь, скитальческая жизнь
5. Киево-Печерская лавра
6. После закрытия Лавры
7. На Демиевском приходе. Дом по ул. Голосеевской
8. Юродство во Христе
9. Домик в Голосеевской пустыни по улице Затевахина, 7
10. Под надзором властей
11. Матушка Алипия — единственная насельница разрушенного монастыря
12. Молитвенные подвиги, труды и болезни
13. Молитва любви и сострадания
14. Киевская молитвенница
15. Матушка Алипия, духоносные старцы и известные священники
16. Примеры обличения и назидания
17. Об отношении к разного рода оккультиста
18. Исцеления по молитвам монахини Алипии
19. НЕКОТОРЫЕ СЛУЧАИ МНОГОЧИСЛЕННОЙ ПОМОЩИ ПО МОЛИТВЕННОМУ ПРЕДСТАТЕЛЬСТВУ МОНАХИНИ АЛИПИИ НАХОДЯЩЕЙСЯ В ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ
    1. Лесное кладбище
    2. Романова Мария Ивановна, г. Киев
    3. Минакова Ирина Станиславовна
    4. Иванова Анна Фоминична, г. Бровары, Киевская обл
    5. Канюка Татьяна Владимировна, с. Глеваха, Киевская обл
    6. Пелагея, г. Ладыжин, Винницкая обл
    7. Тульченко Наталья, г. Киев
    8. Павлюк Людмила, Г. Богуслав
    9. Зоя Насиббулина
    10. Максименко Борис Иванович, г. Киев, врач Скорой помощи
    11. Лепеха Николай Борисович
    12. Ревякина Майя Григорьевна, г. Киев
    13. Братчук Людмила Павловна, г. Киев
    14. Карая Юлия Михайловна
    15. Усольцева Тамара Борисовна, г. Киев
    16. Засуха Елена Алексеевна, г. Васильков, Киевская обл
    17. Козловская Евгения Тимофеевна
    18. Василенко Нина Владимировна, г. Чернигов
    19. Стеценко Нина Ивановна, г. Киев
    20. Чуян Анна Васильевна, с. Кропивна, Нежинского р-на, Черниговской обл
    21. Комендант Ольга Антоновна, г. Белая Церковь
    22. Серафимович Евгения Яковлевна, г. Киев
    23. Минеева Вера Николаевна, г. Киев
    24. Бубинец Наталья Аркадьевна, г. Москва
    25. Луцкова Надежда Петровна, г. Хмельницкий
    26. Иванова Екатерина Николаевна, г. Киев
    27. Марина Сухарева, Италия
    28. Баклаенко Зинаида Михайловна, г. Новомосковск
    29. Шило Анна Григорьевна, г. Киев
    30. Брынцева Ирина Дмитриевна, г. Полтава
    31. Иерей Сергий Четвериков, Харьковская обл
    32. Иерей Михаил Теребунцев
20. Исцеления в день обретения останков монахини Алипии
    1. Иерей Алексей Сергеев, Настоятель храма св. мч. иоанна воина, пос. быковня, киевская обл
    2. Силива Раиса Мардаровна, Кировоградская область, с. малая виска
21. Голосеева пустынь
    1. Павлова Елена Юрьевна
    2. Сударик Зинаида Васильевна
    3. Федчук Галина Мефодиевна
    4. Ковалева Виктория Михайловна, г. Борисполь
    5. Шеметенко Екатерина Дмитриевна, г. бровары
    6. Каштолярий Татьяна Николаевна
    7. Писанко Валентина Ивановна, г. Николаев
    8. Зорина Ирина Михайловна, Винницкая обл
    9. Наталья, Киев (из почты сайта о матушке алипии)
    10. Колодка Александр Иванович, г. Коростень
    11. Илона Вриден, Бремен, Германия
    12. Каминская Людмила Николаевна, г. Буенос-Айрес
    13. Ольга Моторина, г. Вашингтон США
    14. Чуркан София, венеция, италия
    15. Рубан Ольга, Реггио эмилия, италия
    16. Дарина Колодейчек, г. щецень, польша
    17. Ольга Нильсен, Копенгаген, Дания
    18. Элина Люпион, г. Сант-Андре де Нажак, франция
    19. Стропова Наталья Владиславовна
    20. Ткаченко Вера Григорьевна
    21. Людмила Григорьевна Янчиль, Сумская обл
    22. Купин Николай Николаевич, г. Сумы
    23. Малышева Вера Григорьевна, с. Тарасовщина, Вышгородского района, Киевской области
    24. Володченко Вера Ивановна
    25. Колодка Александр Иванович, г. Коростень, Житомирской обл
    26. Стеценко Елена Анатольевна
    27. Оксюненко Галина Федоровна
    28. Нечай Лариса Анатольевна
    29. Протоиерей Василий Мучичка, Настоятель храма свт. Николая Пустынного при училище милиции, вышгородский р-н, киевской обл.,с. Хотяновка
    30. Барышевская Лидия Петровна
    31. Иванова Екатерина Петровна
    32. Тарасюк Елена Григорьевна, г. Яготин
    33. Пелешенко Елена Петровна
    34. Максименко Александра Владимировна, тернопольская обл
    35. Качка Анна Григорьевна, г. Белая Церковь
    36. Шевякова Людмила Борисовна, г. Никополь, Днепропетровская обл
    37. Мудра Вера Ивановна, г. Апостолово, Днепропетровская обл
    38. Мария, Чагор, Черновицкая обл
    39. Протоиерей Виктор Потапов, Настоятель храма св. Иоанна Предтечи, Вашингтон, сша

Представленый материал сосредоточен на личности блаженной старицы монахини Алипии (Авдеевой) и состоит из краткого жизнеописания и выдержек из четырех томов книги «Стяжавшая любовь».

В книге представлены наиболее яркие моменты ее жизни и подборка наиболее выдающихся исцелений по ее молитвам.

© Составители Удовиченко В. Ф., Савчук А. Н.

КРАТКОЕ ЖИТИЕ
ПРИМЕРЫ ПОДВИГОВ ЧУДОТВОРЕНИЙ, НАЗИДАНИЙ, ОТЗЫВОВ СОВРЕМЕННИКОВ, ПОСМЕРТНОЙ ПОМОЩИ

Пребывание в заключении за веру

Особое место в жизни старицы занимает пребывание в заключении в конце 30-х гг. ХХв. Она очень мало рассказывала об этом близким ей людям уже в годы старчества.

Тело Матушки, по свидетельству келейницы Марии Александровны Скидан, было покрыто многочисленными шрамами.

Матушка рассказывала, что она претерпевала унижения и оскорбления, сопереживала вместе с сокамерниками последние часы перед расстрелами.

Из камеры, в которой она была заключена, каждую ночь выводили на расстрелы священников и мирян. И вот в камере остался только один священник с сыном, а также Агафия. Вместе они совершили по себе панихиду. Но священник предсказал Агафии, что она останется жива.

Ее ожидала та же участь, но Господь спас ее благодаря чудесному явлению святого апостола Петра. Мы можем только предполагать как это могло произойти, подробностей Матушка не рассказывала, только знаем, что у Господа нет ничего невозможного.

Попытки разыскать материалы следствия и заключения не дали результатов, возможно их уничтожили в результате побега из заключения. Совпало указанное местонахождение заключения в Одесской области, указанное самой матушкой Алипией с рассказом Самохиной Анны Андреевны. Она вместе с братом и подругой Фросей Моисеевой посещала в тюрьме в Одесской области в 1939 году Агафию Авдееву, уже тогда обладавшую даром прозорливости. Заключенные занимались производством деревянных ящиков. Анна Андреевна в магазине в Одессе, вместе с Фросей нашла в обыкновенном ящике, использовавшемся для тары, между досками письмо. Раскрыв его, она поняла, что оно было написано некой Агафией. Это было безбоязненное обращение к православным людям хранить православную веру, не забывать Бога и верить в Него. Возможно, матушка Алипия уже тогда обладавшая даром прозорливости, знала в чьи руки оно попадет. Анна Андреевна, спрятав письмо, отнесла его в храм, прихожанкой которого была. Там в среде верующих оно переходило из рук в руки. Фрося сказала Анне Андреевне: «Мы найдем эту женщину». У Фроси брат Василий в то время работал в тюрьме, находящейся в Одесской области. Ему был 21 год. Фрося послала письмо брату и через некоторое время получила ответ, что именно в этой тюрьме отбывала наказание Агафия, которую они искали. Василий был верующим человеком и назвал Агафию прозорливой.

Анна Андреевна вместе с Фросей получили разрешение на свидание, привезли ей еду, но Агафия ничего не взяла. В то время у Анны Андреевны было онкологическое заболевание груди. Агафия прозорливо указала на заболевание, помолилась о ней и после этого опухоль остановилась в росте и с нею Анна Андреевна дожила до 93 лет. Агафия в разговоре с ними предсказала скорое бедствие всего народа: «Будет большое горе, много людей погибнет и у тебя (т.е. у Анны Андреевны) тоже два сына погибнут, а третий вернется». Анна Андреевна получила похоронки на трех сыновей, но третий неожиданно вернулся. У Фроси в тот момент было очень затруднительное финансовое положение, ее семья была должна много денег. По происхождению она была дворянкой, и ей приходилось это скрывать. Агафия сказала Фросе где находится ее фамильное золото, которое Фрося впоследствии там и нашла, расплатившись с долгами.

Анна Андреевна и Фрося были потрясены встречей с Агафией. Вид ее уже тогда был монашеским, от нее исходила особая благодать.

Вскоре началась война. Василий погиб на фронте. А в 1978 году Анна Андреевна эмигрировала в Австралию. Информация о пребывании матушки Алипии в заключении была получена через Нину Ивановну Попенко. Она некоторое время проживала в Австралии и была прихожанкой храма св. велмч. Пантелеимона под Сиднеем, прихожанами которого была семья Анны Андреевны Самохиной. Еще одна деталь — после чудесного освобождения матушка Алипия до конца жизни не имела паспорта и прописки. Не смотря на то, что она даже в конце 70-х гг. находилась под особым надзором, о чем ныне свидетельствуют сами уполномоченные, Господь покрывал ее. Неоднократные попытки выселить ее из жилья, снести дом, забрать в дом престарелых не имели успеха. Уполномоченные следили за ней в городе и присутствовали вместе с народом во время бесед старицы в Голосеево, о чем докладывали непосредственно в органы КГБ. С одним из уполномоченных беседовала Л.Л.Билоненко и засвидетельствовала его рассказ. Также многие свидетели рассказывают, что к старице неоднократно приходили с проверками, допросами старицы и посетителей, с уточнением их личных данных и предъявлением документов. Также были неоднократные попытки снести дом, не уточняя при этом присутствие людей в доме.

Война, концлагерь, скитальческая жизнь

История жизни матушки Алипии до тюремного заключения, в военное время, до прихода в Киево-Печерскую Лавру, а также после ее закрытия открывает очень немногие события. Со слов матушки Алипии она в военное время была заключена в немецкий концлагерь, из которого бежала, пешком пришла в Киев и некоторое время проживала в деревне Капитановка Киевской области в многодетной семье.

Известен случай из ее жизни этого периода во время паломничества в Чернигов к мощам святителя Феодосия Черниговского. Этого святителя матушка Алипия особо почитала.

Она попросилась на ночлег к старосте одного из черниговских храмов. Он отказал, но в этот момент ему сообщили, что его дочь умерла от угарного газа, спав на печи. Староста побежал домой, матушка Алипия незаметно пошла за ним, застав у него дома огромное горе.

Она достала флягу со святой водой и, попросив людей расступиться, окропила ею ребенка и влила немного воды в рот. На глазах у всех присутствовавших умершая девочка ожила. Матушка скрылась, не смотря на розыски обрадованных родителей.

Еще одно событие, относящееся к послевоенному периоду жизни матушки Алипии, раскрывает благочестивый образ жизни странницы. Произошло оно в селении Литвиновка Макаровского района по Житомирской дороге в семье Зинаиды Ивановны Еленской.

Матушку Алипию приняли на ночлег. Страннице монашеского вида постелили рядом с девочкой, но утром благочестивая подвижница незаметно ушла, а мать Зинаиды Ивановны рассказывала, что странница всю ночь не прилегла на постель и молилась до утра, не вставая с колен.

Когда Зинаида Ивановна выросла, по благословению владыки Варлаама (Илющенко), знавшего старицу по Демиевскому храму, настоятелем которого он был до монашеского пострига, она поехала к матушке Алипии и посещала ее вплоть до кончины в 1988 году.

Матушка Алипия сама напомнила ей ту памятную ночь, про- веденную у них дома, и даже назвала такие подробности жизни их семьи, которые никто кроме близких членов семьи не знал.

Киево-Печерская лавра

Когда открылась Киево-Печерская Лавра, матушка Алипия приходит в монастырь. В тяжелое послевоенное время сюда стекался народ в поисках духовного пристанища. Насельники Лавры того времени — это опытные наставники, прошедшие горнило гонений и тюрем. Насельником Лавры был преподобный Кукша Одесский (Величко), проповеди которого доводилось слышать матушке Алипии. Наместник Лавры архимандрит Кронид (Сакун) стал ее духовным отцом, совершил ее постриг, а после его кончины духовно окормлял старицу схимонах Дамиан (Корнейчук), прозорливый старец, пользовавшийся любовью и почитанием в народе, бывший келейник преподобного Ионы, особо близкий к святому.

Эти духоносные отцы рассмотрели в скромной труднице будущую великую старицу, ее духовные подвиги и дарования, поэтому отец Кронид благословил ее на подвиг стояния в дупле дерева вблизи колодца преподобного Феодосия. Об этом рассказала матушка Алипия келейнице, а также этому подвигу есть непосредственные свидетели — Инна Александровна Потоцкая и ее мать Александра Потоцкая.

Инна Александровна знала матушку Алипию с детства. Мать водила ее ежедневно в Лавру. Александра близко общалась с матушкой Алипией и почитала как подвижницу. Она знала о тайном подвиге Матушки. По ее словам матушка Алипия проходила послушания в Лавре, убирала в храме, работала при монастыре, присутствовала на всех службах. Александра относилась к Липе с уважением и заповедовала дочери также обращаться к ней с вопросами. Они посещали ее и после закрытия Лавры, когда матушка Алипия проживала на Голосеевской улице, а также на улице Затевахина. Инна Александровна была знакома с матушкой Алипией с пятнадцатилетнего возраста.

Подвиг стояния в дереве матушка Алипия совершала приблизительно около трех лет. Она очень скупо, буквально двумя-тремя фразами обмолвилась о том, что терпела сильные морозы и голод, но старцы духовно укрепляли ее не оставлять подвиг. Отец Кронид сам приносил ей сухари во время сильных морозов и снегопадов.

Инна Александровна Потоцкая также лично подтверждает эти сведения в интервью к фильму о матушке Алипии «Слуга Господня».

После смерти старец Дамиан продолжил духовно окормлять старицу. По свидетельству Инны Александровны подвиг юродства Матушка приняла не сразу, явно он стал проявляться уже в годы после закрытия Киево-Печерской Лавры, когда старица стала прихожанкой Вознесенской церкви на Демиевке.

Ко времени жизни в Лавре относится также свидетельство Селищевой Тамилы Александровны, которая рассказывает об исцелении матушкой Алипией ее матери, тогда еще девочки. У нее была травма позвоночника. Бабушка Тамилы узнала о монахине- подвижнице и привезла на руках в Лавру прикованную к постели де