кітабынан сөз тіркестері  Логос. Том 32. №1

Государство — это феминистская проблема. Если мы хотим воплотить в жизнь феминистские мечты о настоящем демократическом (некапиталистическом и непатриархальном) мире, самое время подумать о том, как мы можем этого добиться.

Важно понимать, кто смотрит, на кого смотрит и зачем смотрит — от этого зависит и характер производимого знания.

либеральный феминизм и феминизм господства (dominance feminism) сместил внимание с борьбы за системно-экономические решения в сторону борьбы за политические инструменты признания,

Система устроена таким образом, что внутри нее гораздо проще бороться за уголовные законы, чем, например, за бесплатные детские сады.

Карцеральный феминизм — доминирующая практика современной феминистской борьбы, при которой основными инструментами решения проблем домашнего насилия и гендерного неравенства выступают усиление форм полицейского контроля и ужесточение уголовного наказания за совершенные преступления.

Феминисткам недостаточно просто предложить новые запретительные законы, чтобы закинуть их в бульон «мужской правовой системы». Чтобы изменить социальный статус женщин, требуется поставить под сомнение все государственное устройство

всех своих работах Маккиннон полностью приравнивает (либеральные) государства к их законодательным структурам.

Подобно тому как Маккиннон сводит государство к системе его законов, все «интересы женщин» она редуцирует к проблемам насилия.

Проще говоря, чего современные феминистки требуют от государства? Хотят ли активистки в США, Аргентине и Польше вмешаться в дела текущего правительства, чтобы, например, изменить законодательство в области абортов или усилить борьбу с домогательствами на рабочем месте и домашним насилием? Восстановить социальное государство — ввести бесплатную медицину и образование? Большего политического представительства для женщин? Или, может быть, они требуют разрушить всю политическую и экономическую систему, которая воспроизводит неравенство? На данный момент у феминисток — участниц новой волны нет четких ответов на эти ключевые политические вопросы

Вслед за Джорджиной Вейлен [10], Венди Браун [11], Шанталь Муфф [12] и Джанет Хэлли [13] я предлагаю видеть в государстве не тоталитарного дьявола, а пространство конфликтующих интересов и групп, которое иногда открывает возможности для политической интервенции левым и феминистским группам.