Логос. Том 32. №1
Статья вводит в проблематику материалов номера и раскрывает специфику развития женского и феминистского знания, проблемы взгляда и переводов феминистской литературы на русский язык. Дискриминация женского знания как предмет критики в феминистской теории имеет богатую историю. Социальные ограничения не просто лишают женщин возможности участвовать в производстве и передаче знания, но также способствуют эссенциализации женского знания как «субъективного», «частного», «запятнанного». Феминистская критика науки ставит перед собой задачу разоблачения понятий универсальности и объективности. Немаловажную роль в этой критике играет проблема идеологической обусловленности и ситуативности взгляда. В статье рассматриваются несколько областей феминистской критики, в которых анализировались установившиеся иерархии в визуальной культуре, — кинематограф и искусство.
Бұл серияда
Пікірлер2
💩Фуууу
Привилегированные богини называют себя ущемленными жертвами и катят стрелочку угнетения на реальных жертв - мужчин
2 ҰнайдыПікір
Дәйексөздер138
Государство — это феминистская проблема. Если мы хотим воплотить в жизнь феминистские мечты о настоящем демократическом (некапиталистическом и непатриархальном) мире, самое время подумать о том, как мы можем этого добиться.
Важно понимать, кто смотрит, на кого смотрит и зачем смотрит — от этого зависит и характер производимого знания.
либеральный феминизм и феминизм господства (dominance feminism) сместил внимание с борьбы за системно-экономические решения в сторону борьбы за политические инструменты признания,
