Глава 1 ВОЛКИ И ОВЦЫ
Чтобы понять какое он влияние он оказал на человечество посмотрите на эту фотографию
Как вы видите его облили краской…
В социальной сети очевидец также сообщила, что рядом с памятником разбросаны листовки с текстом, в котором от студентов БФУ требуют «откреститься православным крестом от этого вражьего имени, от немца, народ которого принес нам так много бед!» Также в листовках есть призывы совершать акты вандализма («срывайте таблички»).
Это говорит что есть какие то причины его ненавидеть…
Конечно этот акт вандализма был бессознательным, как и многие акты вандализма.. Но если он бессознателен то это не означает что он не имеет причин.
Но чтобы описать их потребуется очень долгий рассказ.
Итак начнем с фундаментального противоречия человеческой личности..
Человек любой живет в обществе, даже если он выбирает отшельничество то какой-то период он живет в обществе.
А раз так то он сталкивается с тем что общество так или иначе накладывает на него ограничения..
Нельзя воровать, ходить голым, убивать, не платить налоги и так далее..
Итак, есть две крайности в поведении человека, в одном случае человек не подчиняется никаким моральным и нравственным ограничениям. Так как это очень опасно и угрожает распадом общества то понятное дело от таких людей нужно избавляться..
В другом случае человек просто механически подчиняется всем правилам и запретам в обществе.
Это конформист-автомат.
Казалось быть волком быть очень опасно, но почему то не все являются конформистами автоматами.
Что плохого в том чтобы быть конформистом автоматом..
На это есть три причины..
1 причина психологическая
2 причина социальная
3 причина логическая
Начнём разбор
Психологическая причину того что почему мы не являемся конформистами автоматами прекрасно описал Эрих Фромм в своем труде бегство от свободы
Цитирую
Они настолько схожи с окружающей средой, что их с трудом можно отличить от нее. Человек, который уничтожил свое индивидуальное «Я» и стал автоматом, идентичным с миллионами других автоматов вокруг него, не испытывает больше чувства одиночества и тревожности. Однако цена, которую он платит, велика — это потеря самого себя.
Положение о том, что «нормальный» способ победить одиночество — это стать автоматом, противоречит одной из самых распространенных идей относительно человека в нашей культуре. Предполагается, что большинство из нас — это индивидуумы, свободные думать, чувствовать и действовать, как им нравится. Разумеется, это не только общее мнение по поводу современного индивидуализма; каждый индивидуум точно так же искренне верит, что он — это «Он» и что его мысли, чувства, желания — «Его». Однако, хотя такие индивидуумы и существуют среди нас, в большинстве случаев эта вера является иллюзией, и притом опасной иллюзией, так как она мешает изменению условий, ответственных за такое положение дел.
Здесь мы имеем дело с одной из наиболее фундаментальных проблем психологии, которую прежде всего можно раскрыть с помощью серии вопросов. Что такое индивидуальное «Я»? Какова природа тех действий, которые только создают иллюзию, что они собственные действия человека? Что такое спонтанность (самопроизвольность)? Что такое первоначальный мыслительный акт? Наконец, как все это относится к свободе? В этой главе мы постараемся показать, как чувства и мысли могут быть индуцированы извне, но субъективно восприниматься как свои собственные, и как собственные мысли и чувства человека могут быть подавлены и, таким образом, перестанут быть частью индивидуального «Я».
Давайте начнем это обсуждение с анализа значения переживаний, которые обозначаются словами: «я думаю», «я чувствую», «я желаю». Когда мы говорим «я думаю», то это похоже на ясное и недвусмысленное утверждение. Кажется, единственный вопрос — это верно или неверно то, что я думаю, а не о том, Я ли думаю
