ELIZABETH HUSSERL

THE POWER OF

ENOUGH

FINDING JOY IN YOUR RELATIONSHIP WITH MONEY

ЭЛИЗАБЕТ ГУССЕРЛЬ

СИЛА

ДОСТАТОЧНОСТИ

КАК НАЙТИ РАДОСТЬ В СВОИХ ОТНОШЕНИЯХ С ДЕНЬГАМИ

«СОФИЯ» 

2026

ИНФОРМАЦИЯ
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Гуссерль Элизабет

Сила достаточности: Как найти радость в своих отношениях с деньгами / Перев. с англ. — М.: ООО «София Медиа», 2026.

ISBN 978-5-907525-81-8

«Сила достаточности» — это книга о возвращении чувства «мне хватает» в мире, где «ещё чуть-чуть» никогда не кончается. Элизабет Гуссерль превращает деньги из тревожного показателя во внимательного наставника: через истории, практики и откровенные «разговоры с деньгами» вы научитесь отличать безопасность от благополучия и собирать свои личные «моменты смысла».

Автор показывает, как накапливать не вещи, а переживания: замечать важное, «переваривать» опыт, отпускать лишнее и выбирать своё «достаточно». Результат — спокойная уверенность и ясность, в которой деньги служат вашим ценностям и отношениям, а жизнь становится одновременно проще и богаче.

Все права зарезервированы, включая право на полное или частичное воспроизведение в какой бы то ни было форме.

Посвящаю эту книгу моим предкам — Опе, Оме, Маме Тере и Папапе, Кэти Энн, Малидоме, Руте и Рамону — и всем тем, кто жил до меня: за мудрость, которой вы меня одарили, и за проложенный путь к новым историям о жизни, что ещё предстоит рассказать

ПРЕДИСЛОВИЕ

Сегодня нелёгкое время, и всё же, возможно, это один из самых захватывающих периодов в истории человечества. Мы сталкиваемся с крайней степенью неравенства доходов, расовой и социальной напряжённостью, политическим расколом, кризисом здравоохранения, эпидемией депрессий и психических заболеваний, а также почти непреодолимым экологическим вызовом. Это многослойный кризис со множеством лиц и измерений.

Люди из самых разных слоёв общества задаются вопросом: где мы свернули не туда? В чём мы, как человечество, ошиблись, превратившись в разрушительную силу на этой планете, в бесконечно накапливающих всё больше и больше людей, — так, что это приводит к масштабным разрушениям и тяжёлым непреднамеренным последствиям?

Эта книга Элизабет Гуссерль обращена к самой сути того, где и как мы потеряли верный путь. «Сила достаточности» говорит не только о наших отношениях с деньгами, о безудержном накоплении и жажде приобретений, но и об отчаянной внутренней жажде, живущей в сердцах и душах человеческого рода, — о попытках заполнить внутреннюю пустоту любыми средствами и в любых количествах. Элизабет — мудрый человек, проделавший колоссальную работу не только во внешнем мире, но и в глубинах собственной души. Она совершенный профессионал и одновременно решительный и бескомпромиссный воин сердца.

Вот уже тридцать лет я изучаю неосознанное мышление дефицита, которое лежит в основе столь многих наших разрушительных действий. Это ядовитое мышление внушает нам, что нужно постоянно приобретать всё больше и больше, в бесконечной гонке, которая никогда не насытит нас и не даст того, чего мы на самом деле ищем. Элизабет понимает это глубоко — и лично, и профессионально. Она рассмотрела эту тему со множества сторон и в разных плоскостях. После многих лет размышлений и исследований она написала ясную, глубоко проницательную книгу, способную изменить сам ход вашей жизни.

Достаточность, насыщенность и полнота — вот что людям действительно нужно, но мы словно загипнотизированы зависимостью от «ещё». Много лет назад я написала книгу «Душа денег» и с тех пор всё яснее вижу: грандиозный экологический кризис, с которым мы столкнулись, — прямое следствие неосознанного мышления дефицита. Наша одержимость накоплением «богатства» настолько гипнотична, что мы не замечаем, как много у нас уже есть. И продолжаем без конца гнаться за новым.

Настоящее богатство рождается из нашего благополучия. Само слово «богатство» изначально связано с благоденствием, и можно сказать, что истинное благополучие вытекает из «источника бытия» — безграничного источника жизни. Элизабет мастерски раскрывает нашу одержимость богатством и заблуждения в понимании изобилия, выводя нас из ложного транса дефицита.

Прочтите эту книгу и откройте в себе целостное, более чем достаточное, насыщенное пространство, которое и есть вы сами.

Элизабет — свет, сияющий во тьме. Пусть эта книга усилит этот свет и откроет сотням, тысячам, а в итоге и миллионам людей доступ к той полноте, что всегда была с ними. Спасибо тебе, Элизабет, за твою мудрость, проницательность, смелость и любовь.

Линн Твист,

автор книги «Душа денег»

ВВЕДЕНИЕ

Всеохватывающее богатство как переживание радости

Что, если я скажу, что один из самых быстрых способов привнести в жизнь больше радости — это обратить свой взор к деньгам и увидеть в них учителя и проводника? Пришло время вступить в диалог — и с деньгами, и о деньгах. В процессе поиска радости и глубокого смысла они уже ждут нас, храня в себе важный ключ. Деньги могут стать надёжным союзником, всегда готовым направить нас и послужить катализатором перемен.

Вопреки распространённому мнению, деньги не бездушны и не являются корнем всех бед — ни культурных, ни личных. Они и зеркало, и одна из наших величайших опор, и учитель. И, как любой настоящий наставник, деньги способны на беспощадную честность: они видят нас в самых глубинах, принимают всерьёз каждое наше слово и требуют, чтобы мы были честны с самими собой. Чтобы усвоить этот урок, нужно проявить любознательность и прислушаться к тому, чему они готовы нас научить. Придётся набраться смелости и снять слой за слоем защитные покровы наших представлений и страхов. Но по ту сторону этого процесса нас ждут настоящие сокровища: если мы сумеем интегрировать в нашу жизнь то, что деньги отражают нам, мы откроем глубокое и устойчивое переживание подлинного благополучия.

Но здесь есть ловушка, в которую попадает почти каждый: деньги — самый удобный «козёл отпущения». У каждого из нас в какой-то момент жизни возникали сильные чувства по их поводу. Для одних это отвращение и ненависть, ощутимые почти физически. Для других — чувство подавленности, тревоги или тяжёлое бремя утраты. Мне приходилось слышать многое: люди говорили, что деньги разрушили их отношения, предали их или довели до выгорания. Истории отличаются, но суть одна: деньги становятся причиной страданий, а виноваты в этом капитализм, экономика или любая другая система, связанная с богатством и материальными ресурсами.

Чтобы понять, какую роль деньги действительно могут сыграть в нашей жизни, я предлагаю небольшое упражнение на воображение. Представьте, что вы получили уникальное приглашение встретиться с великим духовным учителем, о котором знает весь мир. Говорят, он видит человека до глубины души. В его присутствии становятся явными все неосознанные предубеждения, ценности и страхи. Это звучит пугающе, но вам известно, что этот учитель способен творить чудеса. Вы мечтали о встрече и не можете поверить, что вам выпала такая удача.

Вы приходите… и вдруг внутри всё взрывается. Вас охватывает злость, раздражение, отвращение. Кажется, что с учителем что-то не так. Вы замечаете, что он обращает внимание на других людей, и чувствуете зависть и ревность, которых никогда раньше не испытывали. Появляется острое чувство стыда и собственной неполноценности, ощущение, что вас здесь не ждали. Вы чувствуете одиночество и тоску. Вам очень хочется понять своё предназначение, но в присутствии этого человека внутри поднимается такой шторм, что вы закрываетесь.

Нет слов. Как можно раскрыть перед кем-то такие уязвимые стороны? Учитель лишь мягко улыбается, излучая безусловное принятие. И вдруг вы замечаете что-то странное: вы будто смотритесь в зеркало. Вы видите не столько его, сколько скрытые части самих себя — те, что пробуждают в вас волну непонятных эмоций. Одно только его присутствие помогает вам соприкоснуться с пластами вашей жизни, которые вы долго игнорировали.

В какой-то момент вам хочется сжать кулаки и закричать: «Как вы смеете заставлять меня так себя чувствовать?!» Но он снова улыбается, приглашает вас подойти и спрашивает ваше имя. Вы соглашаетесь присесть. Начинается разговор… и вы осознаёте, что испытываемые чувства — это сплав личного и унаследованного от предков. Вы всё ещё взволнованы, но уже расслабились. Прошлое уже не кажется приговором. Вы чувствуете, как возвращается ощущение собственной силы. И что-то в этом диалоге вдохновляет вас.

А теперь представьте, что этот духовный учитель — деньги. Что бы вы им сказали?

Помните: деньги — лишь удобная мишень, но так быть не должно. Они куда больше, чем мы привыкли думать. Они связаны с каждым человеком на планете. Они знают, чего мы желаем, а чего избегаем и что прячем. Помнят нашу историю лучше нас самих и чувствуют дух времени так, как мы не способны. Деньги — это посредник возможностей, средство выражения и стимул к созиданию. Взаимодействуя с нами, они впитывают колоссальный поток информации, который проходит через них каждый день. И если мы повернёмся к ним лицом, они способны открыть нам нас самих и тончайшие грани мира, в котором мы живём.

И всё же наши отношения с деньгами остаются настолько эмоционально заряженными, что при одном упоминании этой темы в каждом из нас затрагивается что-то глубокое и уязвимое — вне зависимости от того, много у нас денег или мало. Ведь они олицетворяют так много: столько возможностей, столько роста, столько смысла. Но вместо того, чтобы учиться выстраивать с ними здоровую связь, мы зацикливаемся на накоплении. И сколько бы денег ни было, купить смысл своей жизни невозможно. В жизни найдётся немного связей столь же значимых, как наша связь с деньгами, но нас никто не учил взаимодействовать с этим важным наставником. Об этом и пойдёт речь в книге.

«Сила достаточности» — это приглашение переосмыслить отношения с деньгами и благосостоянием, когда деньги становятся надёжным советчиком, побуждающим расширять горизонты, а богатство — не предметом обладания, а состоянием, которое мы воплощаем. Для этого нужно радикально изменить взгляд на богатство, переопределить, что для нас значат деньги, и взять на себя ответственность за то, где и когда мы свернули с верного пути.

В первой части книги мы отправимся в путешествие, чтобы заново определить, что такое богатство и деньги. Мы рассмотрим саму их природу и познакомимся с мощной практикой — умением вести с ними честный разговор. Этот фундамент станет отправной точкой для возвращения себе роли архитектора собственной финансовой истории. С этими инструментами вы сможете проектировать свою жизнь, опираясь на более широкое понимание богатства.

Вторая часть — это погружение в процесс воплощения богатства и обретения чувства насыщенности и полноты. Эти главы приглашают выйти за рамки цикла «изобилие — дефицит» и принять более целостное понимание богатства, укоренённое в богатой ткани прожитого опыта и в удовлетворении глубочайших человеческих потребностей.

Третья часть — о том, что значит по-настоящему воплощать богатство, впуская в свою жизнь деньги и ту мудрость, которую они несут. Вы получите инструменты для работы со своими историями о деньгах, со своей «финансовой ДНК» и силой безусловного принятия. Это путь к глубоко личному и телесно-переживаемому опыту изобилия и полноты. Вы сможете решить, что отпустить, а что сохранить, чтобы заново выстроить жизнь, к которой стремитесь. И всё это не через осуждение, чувство вины или поражения, а с уважением, любовью и безусловным принятием, учитывая тот факт, что вы открыли эту книгу и готовы к новому.

«Сила достаточности» показывает путь выхода из мышления дефицита, отравляющего современную культуру. Она делает это, переосмысливая само понятие богатства и денег, предлагая инструменты, практики и методы, помогающие ощутить то изначальное богатство, которое является природным состоянием нашего бытия. Эти практики помогают выйти за пределы господствующих представлений о дефиците и изобилии. Для этого нужно отказаться от парадигмы, построенной только на материальном, и открыть для себя мир, в основе которого — насыщенность и полнота, где радость и «моменты смысла» становятся естественной частью жизни.

Постигая правду о деньгах, мы можем выбраться из состояния дефицита. Для этого требуется смелость — нужно делиться своими историями о деньгах, распознавать культурные установки и убеждения. Пока наши истории не осознаны, нами управляют бессознательные сценарии. Осознание же даёт силу выбирать, что нам подходит, а что — нет. Чтобы по-настоящему воплотить богатство, нужно научиться выстраивать отношения с деньгами.

Любовь невозможна без двух составляющих: простора и близости. «Сила достаточности» — это путь любви к себе, к другим и даже к деньгам через честные, искренние и здоровые отношения с ними. Нам нужна близкая связь с деньгами, наполненная откровенными разговорами не только о деньгах, но и с ними. И нам нужен простор, чтобы знать: мы уже достаточно ценны, независимо от того, сколько средств на счету.

Это иная сторона финансовой свободы: когда вы глубоко уверены, что способны удовлетворить свои потребности в любой момент. Но для этого нужно понять, что потребности естественны, и ясно осознать, в чем они заключаются.

Внешний мир лишь отражает дисбаланс, живущий в каждом из нас. Нужно решиться погрузиться в свои отношения с деньгами и честно признаться себе в истинных желаниях, чтобы насытить жажду «большего». За годы работы с деньгами они стали для меня надёжным проводником, указывающим, за что нужно взяться в первую очередь, и высвечивающим скрытые уголки, где прячутся внутренние барьеры и ощущение нехватки. Я поняла, что многое из того, что я искала, было во мне самой.

Я ясно помню день, когда осознала: даже если бы я умерла завтра, я прожила жизнь, полную и достойную того, чтобы считать её состоявшейся. Это было в библиотеке родителей, после двух лет жизни и работы в Оахаке, Мексика. Я искала книгу, и вдруг меня накрыла волна глубочайшего удовлетворения. В памяти всплыли события этих лет, и я ощутила, что моя работа была не только значимой, но и помогла удовлетворить важнейшие человеческие потребности.

Время в Оахаке стало для меня переломным. Я работала в местной некоммерческой организации, обучая женщин основам микрофинансирования и созданию сберегательно-заёмных кооперативов. Я делилась полезными инструментами и новыми идеями, но больше всего меня изменило не то, что я отдавала, а то, что получала. И оказалось, что самые ценные дары были нематериальными: крепкое пожатие руки старейшины, в глазах которого сияла благодарность; объятия участницы на занятии; тихие прогулки среди руин; чувство коллективной сакральности, когда семьи приглашали меня на празднование Дня Мёртвых¹. Каждое объятие, улыбка, жест меняли моё представление о благополучии, счастье и богатстве, наполняя мою чашу благодарности до краёв.

Однажды, завершив занятие, я пошла прогуляться и, погрузившись в мысли, не заметила, как заблудилась. Все рощи и склоны казались одинаковыми. И тут меня пронзила мысль: если я не найду дорогу назад и никто меня не отыщет, то я не смогу выжить.

Я учила женщин финансовой дисциплине, опасаясь, что им не хватит настойчивости для достижения целей. Но у них было то, чего не было у меня, — умение не только выживать, но и процветать, опираясь на взаимосвязи друг с другом и с природой. Эти навыки и знания, передававшиеся веками, были особой формой богатства. Тогда я поняла, что моя работа здесь завершена: я получила всё, что могла, и пора домой.

В тот день меня нашёл один из жителей деревни. Вечером надо мной от души посмеивались, а я только улыбалась и охотно принимала удачные шутки. В преддверии отъезда из Оахаки я каждый раз, приезжая в деревню, беседовала с людьми — мне важно было как можно точнее понять, что для них значит богатство.

Для общин Оахаки богатство измерялось не только заработком и накоплениями, но и связями, внутренними ресурсами, умением переживать испытания и радоваться победам. Богатство было не вещью, а переживанием, связанным с устойчивостью, щедростью, здоровьем, благополучием, силой жить. Именно тогда родилось вдохновение познать силу достаточности и жить, воплощая богатство.

Когда-то я боялась, что призыв к такому богатству покажется наивным. Но я поняла: путь к нему прост и сложен одновременно. Он требует от нас выстроить свои отношения с деньгами и взять на себя ответственность за то, что мешает.

Оахака показала: если воспринимать богатство как накопление, а деньги как предмет сбережения, это ведёт лишь к поверхностному достатку и изоляции. Богатство требует связей — с собой, с другими людьми, со своим родом, с природным и материальным миром. Это движение навстречу. Когда мы строим жизнь на принятии и ценности того, кто мы есть, мы лучше готовы к успеху. И тогда мы видим подлинную роль денег.

Мне понадобилось более двадцати лет, чтобы признать своё преображение в отношениях с деньгами. Этот путь открыл невероятные горизонты: страны, люди всех уровней достатка, встречи с наставниками, праздники и утраты. Всё это снова и снова подтверждает: у меня есть сила, право, ответственность и человеческое достоинство, чтобы заявить о своей силе достаточности. И я уверена — у вас тоже.

Часть I

Переосмысление

БОГАТСТВА

и

ДЕНЕГ

Глава 1

ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ БОГАТСТВА

За пределами дефицита и изобилия

Много лет я задаюсь одним и тем же вопросом: почему мы обладаем так многим и всё же чувствуем себя бедными? Этот вопрос обрел особую остроту во время моей двухлетней работы в общинах коренных жителей Оахаки, Мексика. Меня поразило, что люди, с которыми я там работала, выглядели гораздо счастливее многих моих знакомых в Соединённых Штатах. Я расспрашивала мужчин и женщин в деревне, что для них значит богатство. Ответы были удивительно схожи: богатство — это здоровье, общинная жизнь, обряды и праздники. Это духовность и вера в то, что существует нечто большее, чем мы сами, с чем важно чувствовать связь. Это почитание старших и умение радоваться самому факту жизни, как бы тяжела она ни была. Это готовность делиться изобилием с соседями, понимая, что, делясь, ты приумножаешь общее и всего достанется каждому.

И за их словами я ощущала ещё один пласт смысла. Богатство было для них не просто личным состоянием, а совместным переживанием, которое связывало их друг с другом. Оно подразумевало ответственность за свой вклад в общее поле, создаваемое совместными ценностями и условными «валютами» — материальными и нематериальными. И это богатство было не только для личного пользования, но и для всей общины. Люди, с которыми я встречалась в Оахаке и окрестностях, не имели больших материальных накоплений, но умели вплетать в свою жизнь значимые события и впечатления. Многие из тех, кого я знала дома, напротив, располагали избыточными материальными ресурсами, но всё же испытывали внутреннюю пустоту. И, похоже, именно эта разница и была решающей.

Если присмотреться к нашей жизни, материальные ресурсы действительно нужны нам, чтобы чувствовать себя в безопасности: еда, жильё, одежда, медицинская помощь, сбережения. Всё это формирует ощущение защищённости. На этом уровне наличие достаточных материальных средств может служить показателем нашей безопасности и финансового здоровья. Если ломается машина, нам нужно быть уверенными, что мы сможем её починить. При поступлении ребёнка в школу — обеспечить его здоровой едой, чистой одеждой и школьными принадлежностями. При болезни или потере работы — знать, что у нас есть «подушка безопасности» и мы продержимся, пока решаем проблему. Но как только базовый уровень финансового здоровья достигнут, добавление новых ресурсов уже не обязательно усиливает чувство внутреннего богатства — так же как более изысканные рестораны, большие дома или дорогая одежда не делают нас автоматически здоровее и счастливее.

В основе моего первоначального вопроса: «Почему мы имеем так много, но чувствуем себя бедными?» — лежит то, как мы воспринимаем деньги и умеем ли ощущать богатство в процессе его накопления. В этом главный посыл книги: богатство определяется не только тем, что мы имеем, но и тем, кто мы есть. Слишком долго мы отождествляли богатство лишь с суммой на банковском счету, хотя на самом деле оно напрямую связано с ощущением целостности и внутреннего благополучия. Истинное назначение богатства — помогать нам жить более радостной и осмысленной жизнью. Когда вы ясно понимаете, кто вы и во что верите, вы уже богаты. Деньги могут стать частью этого пути и помочь усвоить уроки, но они не должны определять вашу ценность.

Остановитесь и честно спросите себя: «Определяют ли деньги меня?» Прислушайтесь к ответу и примите его без осуждения. Если вы чувствуете, что деньги в какой-то мере диктуют ваше самовосприятие, знайте: вы не одиноки. Я сама первой подниму руку и признаюсь, что позволяла им оказывать на меня слишком большое влияние.

Деньги сами по себе не решают наши проблемы, и их избыток не гарантирует подлинного чувства богатства. Но деньги способны показать нам путь. Мне понадобились десятилетия работы с людьми и их отношением к деньгам, чтобы понять: деньги — это не просто инструмент. Это ещё и проводник. Это средство, которое, если использовать его осознанно и с намерением, помогает удовлетворять потребности, поддерживать нас и реализовывать личные и профессиональные замыслы. Но, увязнув в гонке за всё большим количеством денег, мы рискуем утратить понимание их истинной роли — роли, которую мы будем вместе исследовать в этой книге. Здесь вы найдёте способы вернуть себе ощущение силы и свободы выбора. Но для этого важно не отворачиваться от темы денег, а, напротив, повернуться к ней лицом и понять, чему именно они хотят нас научить. Так меняется наш опыт богатства и внутреннего благополучия.

Прежде чем идти дальше, важно осознать, каково ваше собственное отношение к богатству. В этой книге мы будем использовать «мини-моменты» — короткие паузы для размышлений, которые помогут глубже усвоить ключевые идеи. Возьмите дневник и запишите первые мысли и чувства, которые возникнут у вас при ответе на следующие вопросы.

• МИНИ-МОМЕНТ •

Чувствую ли я себя по-настоящему богатым сейчас?

Испытывал ли я когда-либо это чувство? Если да, то в чём оно выражалось?

Деньги и богатство — это одно и то же или это разные вещи?

Богатство, как и красота, — в глазах смотрящего. И я надеюсь, что к концу этой главы вы почувствуете глубину того богатства, которое повсюду несёте в себе.

Богатство — это больше чем просто материальные ресурсы

Чаще всего мы думаем о богатстве как о сумме рыночной стоимости всего, чем владеем. В бухгалтерском балансе это выглядит просто: сложили активы (то, что имеем), вычли обязательства (то, что должны) — и получили итоговую цифру, отражающую наш «чистый капитал». Если поискать определение в интернете, первое, что мы увидим: чистый капитал — это показатель ценности человека или компании. Неудивительно, что мы начинаем измерять собственную значимость через этот показатель, фактически приравнивая богатство к самооценке.

В современной культуре богатство часто воспринимается как накопление материальных благ с целью получения прибыли и увеличения «финансового результата». Как говорится, «деньги решают всё»: чем их больше, тем вы богаче и тем больше власти и влияния получаете. Эта установка активно подпитывается массовой культурой: музыкой, кино, рекламой, книгами о «быстром успехе».

Как финансовый консультант, я знаю: деньги действительно имеют значение и заслуживают нашего внимания и бережного отношения. Каждый день я помогаю людям формировать чувство достатка через здоровые привычки в сфере накопления и планирования. Финансово устойчивый человек понимает, как он зарабатывает, сберегает, тратит и инвестирует, и умеет перестраиваться, когда меняются обстоятельства. Он может использовать свой финансовый капитал для достижения значимых целей в жизни.

К привычным показателям нашей финансовой устойчивости относятся кредитная история, размер (или наличие) резервного фонда, владение жильём. Всё это обеспечивает доступ к более широкому спектру благ и услуг, даёт опору и защищённость, служит отправной точкой для воплощения наших планов. Знание того, как устроена финансовая система и как с ней взаимодействовать, критично для построения прочной материальной базы. Однако, когда мы начинаем воспринимать деньги как замену самому понятию богатства, мы создаём общество, которое выглядит обеспеченным на бумаге, но в реальности испытывает дефицит близости и смысла.

Деньги и богатство — не одно и то же. Деньги — это социальный инструмент (подробнее об этом мы поговорим в ). Богатство же — это состояние внутреннего благополучия. Финансовое здоровье — часть богатства, но наша целостность и осмысленность жизни гораздо шире суммы материальных ресурсов. Размывая грань между деньгами и богатством, мы попадаем в культурный парадокс: мы можем быть богаты по активам — и всё же ощущать дефицит смысла и внутренней наполненности.

Цикл «изобилие — дефицит»

Проблема кроется не в самом богатстве, а в том, как мы его понимаем. С начала XX века экономику определяют как науку, изучающую поведение человека в контексте того, как он использует, производит и потребляет ограниченные ресурсы. Это наука о принятии решений в материальном мире.

Исходя из такого определения, самым распространённым пониманием богатства становится накопление дефицитных ресурсов. Но подобная трактовка невольно запускает порочный круг, в котором единственным способом избавиться от ощущения нехватки оказывается бесконечное приумножение того, что у нас уже есть.

Когда мы сосредоточены на дефиците, само понятие богатства становится искажённым. Оно сводится к обладанию избыточным количеством материальных благ, которые редки или труднодоступны. Ценность этих вещей определяется их редкостью, а их накопление подпитывает популярное представление о богатстве. Мы тратим все силы, чтобы убежать от дефицита и одновременно создать для себя ощущение безопасности. Мы и хватаемся за деньги, и в то же время стараемся оттолкнуть от себя страх дефицита. Это не слишком обнадёживающий способ жить — и он сразу обнажает две ключевые проблемы.

Во-первых, зацикливаясь на дефицитных ресурсах, мы рискуем свести всё богатство исключительно к материальному: к деньгам, собственности, природным запасам, финансовому капиталу и прочим вещам. Тогда быть богатым — значит владеть как можно большим объёмом подобных ресурсов. Такой взгляд узок и обречён постоянно подпитывать чувство нехватки.

Вторая проблема тоньше, но не менее важна. Она связана с самим представлением об изобилии. Разговоры о нём идут уже более ста лет. Ещё в начале XX века книги Уоллеса Уоттлза («Наука, как стать богатым», 1910) и Наполеона Хилла («Думай и богатей», 1937) заложили основу для популярного дискурса об изобилии и деньгах. Позже Стивен Р. Кови в книге «7 навыков высокоэффективных людей» ввёл термин мышление изобилия как противовес мышлению дефицита. Под изобилием он понимал состояние, когда у нас больше, чем необходимо, и утверждал, что, приняв этот взгляд, мы признаем: ресурсов и возможностей достаточно для успеха каждого.

Но часто маятник качается слишком далеко в обратную сторону — мы начинаем цепляться за изобилие, одновременно отталкивая дефицит. Вместе это образует цикл «изобилие — дефицит», который способен серьёзно повлиять на нашу жизнь и увести нас от главного вопроса: а сколько на самом деле достаточно?

Чрезмерное использование внешних ресурсов — реальность. Если и дальше строить стратегии, основанные только на материальном росте, наша экономика рано или поздно и рухнет, и «взорвётся». Мы уже видим это в изменении климата, в чрезмерном потреблении и перенаселении. Мир одновременно перегревается и уходит под воду. Внешняя среда отражает внутренний дисбаланс каждого из нас, заставляя спросить: не зашли ли мы слишком далеко?

Сегодня в рамках цикла «изобилие — дефицит» успех измеряется так: чем больше у тебя активов, тем ты богаче и «успешнее»; чем выше доход, тем выше чистый капитал. Как общество, мы купились на ошибочное представление, что наша внутренняя ценность определяется нашим капиталом. Осознанно или нет, мы верим, что застряли в этом цикле, и приписываем деньгам решающую роль — будто они либо спасают нас из этой ловушки, либо удерживают в ней.

Неудивительно, что тема денег вызывает столько эмоций. В мире дефицитных ресурсов самооценка растёт только вместе с суммой на счету. В этой модели чувство благополучия напрямую зависит от накопления материальных благ, и мы начинаем ошибочно верить, что источник богатства всегда снаружи. Деньги и прибыль ставятся выше всего остального. Но вот парадокс: никакое «изобилие» дефицитных ресурсов не способно вывести нас из этой гонки. Мышление изобилия не лечит мышление дефицита — это два полюса одного и того же цикла.

Если бездумно играть в накопление дефицитных ресурсов, мы никогда не узнаем, что такое сила достаточности. Продолжая верить в миф, что ценность человека равна объёму его материальных активов, мы рискуем окончательно смешать деньги и прибыль с людьми и их предназначением.

Погоня за деньгами ради самих денег создаёт у нас ощущение замкнутого круга. Настоящее благополучие нельзя купить, и всё же мы вновь и вновь пробуем. Неудивительно, что нас изматывает и само отношение к деньгам, и эта бесконечная гонка за новым. Хорошая новость в том, что выход есть. Он включает три шага: во-первых, нам нужны новые определения; во-вторых — новые практики и инструменты; и наконец — новый формат отношений с деньгами, который будет поддерживать нас в воплощении богатства на всём пути.

Я приглашаю вас усомниться в современной истории, которую вам рассказывали о деньгах. Возможно, вы обнаружите, что деньги скорее спутник и наставник, чем «страж ворот» в некий мифический рай, где всех делает счастливыми банковский счёт.

Бесконечная игра: богатство и благополучие

Этимология слова «wealth», богатство, восходит к понятию «well-being» — благополучие. Сегодня эта связь всё чаще всплывает в разговорах о деньгах и богатстве. Мы начинаем понимать: богатство, оторванное от благополучия, теряет суть. Это откликается во внутреннем ощущении многих из нас, что в отношениях с деньгами и богатством что-то не так, хотя источник этого дискомфорта мы не всегда можем уловить.

Одна лишь сила воли не изменит наших чувств к деньгам. Невозможно просто «передумать» дефицит. Так же как и невозможно ограничиться только «позитивным мышлением» об изобилии или визуализацией богатства, надеясь, что оно материализуется. Нам нужно научиться воплощать своё богатство, и тогда изменятся наши отношения с ним. Проще говоря, нужно находить реальные, осязаемые способы переживать состояние богатства изнутри, используя и материальные, и нематериальные ресурсы, чтобы выстроить новые отношения с деньгами и превратить их в проводника к благополучию.

• МИНИ-МОМЕНТ •

Что первое приходит на ум, когда я представляю себе деньги?

Как это выглядит и каково это на ощупь?

Теперь, когда у вас появилось более ясное представление о собственных мыслях о богатстве и деньгах, давайте внимательнее посмотрим, что на самом деле скрывается за этими двумя понятиями.

Философ Джеймс П. Карс ввел важное различие между конечными и бесконечными играми (как он их называл). В конечной игре есть четкое начало и конец, а цель — победить. В бесконечной игре цель — продолжать играть, и участники могут сосредоточиться на самом процессе и пути, которые становятся ключевыми источниками радости и устойчивого удовлетворения.

У бесконечных игр нет ни начала, ни конца, поэтому они более гибкие. Правила могут со временем меняться, а сама игра — приспосабливаться к новым условиям и обстоятельствам. Игроки стремятся вдохновлять и поддерживать других, чтобы те тоже включались в игру и преуспевали. Мотивация смещается в сторону долгосрочного развития, а не кратковременного успеха, и акцент переносится на рост, обучение и творчество, а не на конкуренцию и борьбу за дефицитные ресурсы, как в конечных играх.

Современное отношение к работе и выходу на пенсию — наглядный пример конечной игры. Работа воспринимается как нечто, что можно в итоге «выиграть»: я накопил достаточно средств — значит, выиграл и могу перестать играть (то есть выйти на пенсию). В этой логике пенсия выглядит как выход из игры жизни. Человек, достигший этого рубежа, может позволить себе отдых и досуг — и это считается целью. Сегодня многие молодые люди стремятся как можно скорее «выиграть» и уйти с работы, а многие из тех, кто уже вышел на пенсию, обнаруживают, что оказались в состоянии дрейфа — без новой игры, в которую хотелось бы играть.

Если бы мы воспринимали работу как часть более масштабной бесконечной игры, вся структура изменилась бы. В бесконечной игре идея в том, чтобы приспосабливаться к новым обстоятельствам, занимаясь развитием себя на протяжении всей жизни. В таком подходе пенсия теряет привычный смысл: цель — не жертвовать качеством жизни сегодня ради того, чтобы накопить на «хорошую жизнь» потом. Откладывать средства все еще важно, но главный акцент смещается на настоящее, а основная задача — понять, какие стратегии, вложения и решения поддержат ваше долгосрочное развитие и процветание. Наши отношения с деньгами — часть бесконечной игры, в которой цель — непрерывное участие и постоянное внутреннее преобразование.

Приняв установку на рост, вы понимаете, что жизнь продолжается, а ваши способности и качества можно развивать и совершенствовать, если действовать целенаправленно и настойчиво. Вы воспринимаете усилия и упорство как основу освоения любого навыка и считаете труд важнейшей опорой успеха. Чужие достижения становятся для вас источником вдохновения, а вы сами стремитесь создать осмысленную жизнь, наполняя ее тем, что приносит подлинное удовлетворение.

Играя в конечную игру, вы, наоборот, удерживаете фиксированную установку: я — человек, который работает и когда-нибудь выйдет на пенсию. Цель — победить (то есть выйти на пенсию), но всё же жизнь — игра, в которой невозможно «выиграть». Когда вы озабочены победой, вы, как правило, избегаете трудностей, опасаясь, что неудачи сегодня лишат вас возможности уйти на пенсию в будущем. Такая фиксированная установка лежит в основе конечной игры вокруг богатства и денег, в которую играют многие. Если в вашем распоряжении только дефицитные ресурсы, за них неизбежно идет борьба, и выигрывает тот, у кого в конце концов их окажется больше. В этой реальности успех других воспринимается как угроза, будто он уменьшает вашу собственную ценность.

Игра жизни не является фиксированной или конечной. Она не про то, чтобы соревноваться за дефицитные ресурсы. Обладать бо́льшим количеством вещей, чем у других, не значит победить. Жизнь — это бесконечная игра, в которой мы создаем богатство и благополучие не только для себя, но и для всех в нашем сообществе и во всем мире. В нашей жизни много важных ресурсов, которые не являются материальными или дефицитными. Это различие имеет ключевое значение. Материальные ресурсы, физический труд и финансовый капитал ограниченны, а значит, конечны. Но наше благополучие и способность переживать состояние богатства — бесконечны.

Чтобы по-настоящему почувствовать себя богатыми, нам нужно уйти от определения ресурсов через количество и изобилие — «сколько у нас есть» — и перейти к определению через качество и смысл — «насколько мы можем развиваться и расти». Этот важный шаг помогает определять себя по тому, кто мы есть сегодня, а не по тому, сколько мы накопили к моменту выхода на пенсию.

Создание изобилия ресурсов решает проблемы лишь в тех областях нашей жизни, где присутствуют дефицит и количество. Именно поэтому пенсия для многих кажется таким трудным этапом: ради него они жертвовали собственным развитием и радостью, чтобы посвятить время себе потом. Но когда ресурсов наконец хватает, часто оказывается слишком поздно, чтобы сосредоточиться на личностном росте.

Накопление большего числа вещей дает безопасность, а наполнение жизни смыслом приводит к состоянию насыщенности. Оба аспекта важны, но, решая задачи безопасности, мы застреваем в цикле «изобилие — дефицит» и забываем, что цель богатства — состояние благополучия, которое рождается из опыта, приносящего радость и чувство наполненности. Мы откладываем свое благополучие на потом, надеясь, что, накопив достаточно денег, сможем уделить ему внимание в будущем. Но пенсия — лишь один из множества примеров.

Современные определения экономики застряли в цикле «изобилие — дефицит» в той мере, в какой они делают главным признаком богатства накопление дефицитных ресурсов. Таким образом, это игра, в которой количество ставится выше качества. Цель этой книги — научить вас воплощать богатство в своей жизни, чтобы вы смогли ощутить глубокий опыт собственной силы достаточности и, как следствие, почувствовать больше радости. Но эти слова все еще звучат немного абстрактно, поэтому давайте сделаем первый шаг к вашему собственному опыту силы достаточности.

Три простых шага к тому, чтобы воплотить богатство в своей жизни

Сила достаточности — естественное состояние нашего бытия. Простая практика, описанная ниже, поможет вам научиться вплетать это изобилие смыслов в ткань своей жизни.

Вашему телу необходима энергия, чтобы процветать, и значительная её часть поступает с пищей. Когда вы осознанно подходите к вопросам здоровья и питания и обращаете внимание на то, что и как едите, телу легче превращать эту пищу в энергию, необходимую для полноценной, здоровой и активной жизни. Точно так же, когда вы сознательно «перевариваете» значимые переживания — в том числе связанные с деньгами, — вы наполняете себя.

Мы воплощаем смысл, «переваривая» его. Так он становится ресурсом, который можно использовать или бережно хранить, создавая глубокий внутренний источник насыщенности, к которому вы сможете обратиться в любой момент. Именно там и живёт сила достаточности. Но как это сделать? Как «переварить» те «моменты смысла», которые естественным образом возникают в вашей жизни?

Ниже приведена простая трёхшаговая практика, которая поможет интегрировать значимые переживания:

1. Замечайте и цените каждый момент, который вас питает.
2. «Переваривайте» этот опыт, интегрируя то, что питает, и отпуская то, что вам больше не нужно.
3. Насыщайтесь этим опытом. Позвольте таким моментам накапливаться и приумножаться, создавая внутреннее ощущение полноты, которое соединяет вас с вашим собственным источником силы достаточности.

Шаг 1. Замечайте и цените

Каждый день даёт возможность взаимодействовать сдругими людьми, с природой, с тем, что вы создаёте и чем пользуетесь, и в конечном счёте с самим собой. Обращайте внимание на моменты, которые оказывают на вас наибольшее влияние. Они могут быть радостными или трудными, значимыми или почти незаметными — важно лишь признать их и оценить как вехи на пути. Это первый шаг к жизни, наполненной радостью.

Шаг 2. «Переваривайте», интегрируя и отпуская

Чтобы «переварить» значимые моменты, нужно прожить и осмыслить их. Если вы не успели заметить и оценить опыт, он может так и остаться неусвоенным. Особенно это касается событий с сильным эмоциональным зарядом — как радостных, так и непростых. Иногда они кажутся слишком сложными, ведь они требуют от нас переосмысления самих себя.

Потребление — экономический акт, сам по себе ни хороший, ни плохой. Это просто использование ресурсов для удовлетворения потребностей или желаний. Мы можем наполнять потребление ценностями, но по сути оно нейтрально. При этом оно играет важную роль в воплощении богатства: «переваривая» значимые моменты, мы усваиваем ту потенциальную энергию, что они несут. Какие-то переживания, в зависимости от вашей индивидуальности, интегрируются и становятся частью вашего внутреннего богатства, а какие-то отпускаются, если они больше не нужны или утратили ценность.

Шаг 3. Приумножайте смысл, создавайте насыщенность

Со временем «моменты смысла» начинают накапливаться и приумножаться. Как сказала Линн Твист, автор книги «Душа денег», «То, что вы цените, — ценится всё больше». Чем чаще вы замечаете, цените и «перевариваете» значимые события, тем больше внутреннего богатства вы создаёте.

Подобно тому как диверсификация активов укрепляет инвестиционный портфель, воплощение богатства требует находить подходящие вам стратегии и уметь их со временем корректировать. Приумножение — это «проценты на проценты», эффект, усиливающий отдачу от первоначальных вложений. Так же и приумножение смысла рождает насыщенность — глубокое удовлетворение от того, что у вас есть и кем вы являетесь.

Смысл рождает новый смысл, открывая горизонты и связывая между собой важные точки вашей жизни. Перенося фокус с внешней оценки на внутреннее удовлетворение, вы начинаете новый путь, в котором создание богатства включает жизненную энергию, углубление связей и расширение возможностей для роста и реализации предназначения.

Остановитесь и вспомните недавний момент, когда вы ощутили удовлетворение. Это может быть крупное достижение или простое мгновение, — например, ощущение солнечного тепла на коже. Не отбрасывайте то, что первым пришло в голову.

Теперь осознайте и оцените этот момент. Дайте себе возможность прочувствовать его полностью, чтобы «переварить» его смысл. Помните: какие-то переживания окажутся питательными и станут частью вашего внутреннего богатства, а какие-то будут отпущены, освобождая место для нового. Когда смысл усваивается, он начинает приумножаться, рождая насыщенность и соединяя нас с нашей силой достаточности.

Практика: Наполняйте свою чашу

Шаг 1

Возьмите момент, который вы только что вспомнили. Заметьте и оцените его значимость. Вспомните, какие элементы сделали его особенным: кто был рядом, где вы находились, что вы чувствовали.

Шаг 2

Проживите этот опыт — и либо «вплетите» его в себя, либо отпустите. Интеграция приходит тогда, когда вы остаётесь рядом с памятью и значимостью этого мгновения, позволяя его силе раскрываться и укореняться внутри вас.

Отпускание приходит с дыханием: мягко и сознательно выдыхайте то, что пора оставить позади, позволяя телу освободиться и вернуть это миру. Относитесь к прозрению внимательно и бережно. Вспомните этот момент, вызовите его в себе и «проглотите» его, позволяя смыслу проникнуть в каждую клетку вашего существа.

Шаг 3

А теперь представьте, как это мгновение постепенно нарастает внутри вас, раскрываясь всё глубже и глубже. Неважно, решите ли вы «вплести» его в себя или отпустить. Сам факт выбора — это проявление силы, а сила выбора рождает уверенность: веру в то, что мы способны влиять на ход событий.

Позвольте своему решению открыть свой смысл — словно новая строка в летописи вашей жизни, которая наполняет внутренний источник насыщенности и соединяет вас с самым вашим центром.

Разрывая привычки дефицита

Когда я применяю эту практику к себе, я невольно думаю о том, как менялись мои отношения с деньгами на протяжении жизни. Мне всегда нравилось следить за финансами. Ведение баланса на счету — привычка, которая сопровождает меня с юности и до сих пор приносит удовлетворение. Но со временем я поняла: между внимательным контролем и навязчивой фиксацией есть тонкая грань. Это осознание помогло мне провести черту и переписать свою историю о деньгах.

Например, раньше, возвращаясь из отпуска, я уже в самолёте спешила войти в онлайн-банк и закрыть задолженности по кредитной карте до посадки. Я не любила видеть крупные суммы к оплате и хотела, чтобы они не задерживались. Мне было необходимо точно знать, на что ушли деньги, иначе я ощущала потерю контроля.

Главная цена этой привычки заключалась не в самом действии, а в том, что это лишало меня возможности насладиться воспоминаниями о только что прожитом. Я не успевала заметить лучшие моменты отпуска и порадоваться им — а значит, не отмечала их и не «переваривала». Эта привычка тянулась своими корнями в те годы, когда строгий бюджет был необходимостью в начале моей карьеры. Она питалась глубинным чувством дефицита и тревожностью — и теперь уже мешала, а не помогала.

В основе этой истории лежала установка: «нужно как можно скорее избавиться от долга и восстановить контроль». Это был «момент смысла» — пусть и трудный, но несущий урок. И его следовало осмыслить и отпустить.

Признав эту привычку именно такой — сложной историей, «моментом смысла», который действует на меня негативно, — я смогла ослабить хватку и отпустить контроль. Хотя рассказы, которые я себе повторяла, имели вредное влияние, сам факт их распознавания помог мне выйти из-под их власти. Эти истории не были усвоены — а значит, не были отпущены. Встретившись с ними лицом к лицу, я смогла их переработать и понять: им не место в моей жизни.

Так в моей жизни появилось новое содержание. Дефицит и тревожность, которые когда-то были моими учителями, утратили значение. Но я не успела заметить, что оказалась в новой истории, и не поблагодарила её. Признание этого стало важным шагом на пути к воплощённому богатству, позволив приумножить новый смысл и усилить чувство насыщенности.

Сегодня у меня есть привычки, которые лучше соответствуют моему нынешнему этапу жизни. Чтобы ещё раз прожить лучшие моменты путешествия, мы с мужем и дочерью намеренно выделяем время в последний вечер отпуска или в аэропорту, ожидая рейс. Благодаря этому теперь, летя домой, я чаще слушаю музыку, смотрю на облака или пишу. Это помогает мне не только почувствовать благодарность, но и испытать глубокое чувство наполненности. «Переварив» и отпустив старые истории, впустив в жизнь новые «моменты смысла», я могу полностью вкусить свежие воспоминания, позволив им наполнить все чувства.

• МИНИ-МОМЕНТ •

Какая привычка, связанная с ощущением дефицита, мне больше не служит?

Требуя меньше, чтобы чувствовать больше

Когда мы по-новому определяем, что такое богатство, и следуем описанным выше шагам, мы сталкиваемся с тем, что сначала кажется парадоксом: чувство насыщенности и сила достаточности требуют меньше ресурсов, но приносят большее благополучие. Речь идёт не просто о финансовых советах и не о том, что путь к радости лежит через отказ от материального. Я предлагаю попробовать иной, преобразующий подход — учиться находить глубокое удовлетворение, распознавая и понимая те модели, истории и убеждения, которые мы связываем с деньгами. Но вот главный момент: всё это происходит именно в отношениях с деньгами и материальным миром. Сила достаточности и богатство равноценны — и они могут сосуществовать.

Когда мы вкушаем значимые мгновения и достигаем силы достаточности, мы питаем себя иначе, чем учили привычные представления о деньгах, богатстве и экономике. Путь к вашей силе достаточности — это осознанное признание, оценка и «переваривание» таких мгновений, чтобы они накапливались и формировали прочное состояние воплощённого богатства. Такое богатство укоренено в чувстве насыщенности и соединено с вашей силой достаточности. Эта книга — пища для всех сторон вашей жизни, ведущая к богатству, которое можно почувствовать, прожить и вырастить.

В буддийской философии есть яркая притча о «голодных духах» — существах с огромным животом и узким горлом, обречённых на вечный голод и жажду. Сколько бы они ни потребляли, насыщение им недоступно.

Жизнь, наполненная воплощённым богатством, — совсем иная. Она соткана из значимых мгновений, которые мы успеваем пережить и усвоить. Описанный выше трёхшаговый процесс удерживает нас в настоящем, помогая интегрировать питающий опыт и отпускать то, что утратило смысл. Эти мгновения способны менять наше восприятие, укреплять связи, заряжать нас энергией, расширять возможности для роста и придавать жизни цель. Но если мы не находим времени для интеграции и отпускания, мы застреваем в бесконечном круге ненасытности.

Воплощение «моментов смысла» создаёт благополучие. Представьте общество, где наряду со стратегиями управления капиталом обсуждают стратегии распознавания, оценки и усвоения смысла, глубины и ценности, которые эти вложения привносят в жизнь. Соединив накопление богатства с интеграцией смысла, мы открываем для себя более глубокое и целенаправленное существование — и начать можно уже сегодня.

Итоги главы 1

Переопределение богатства через рост и смысл. Традиционное понимание богатства сводится к накоплению дефицитных ресурсов. Если же рассматривать богатство как накопление мгновений изобилия, роста, жизненной энергии и смысла, становится ясно, что истинное богатство рождается из опыта. Оно отражает качество, а не количество и включает не только материальные блага, но и чувства, мысли, отношения и духовные открытия.

Мы играем в бесконечную игру. В отличие от конечной игры, где цель — победить, бесконечная игра нацелена на продолжение и развитие. Она включает рост, творчество и долгосрочное развитие, предлагая более устойчивый подход к жизни.

Цикл «изобилие — дефицит». Это модель, в которой мы пытаемся преодолеть нехватку ресурсов, накапливая избыток материальных благ. Но такое накопление редко отвечает на глубинные потребности в смысле и полноте, оставляя нас в бесконечной гонке за «ещё».

Сила достаточности. Это умение видеть и ценить, что того, что есть, достаточно для счастья, наполненности и мира. Это противоядие от бесконечной погони за «больше», путь к удовлетворению, опирающийся не на внешнее накопление, а на внутреннюю оценку. Сила достаточности — это сдвиг мышления от дефицита к изобилию, понимание, что богатство не в том, чтобы иметь всё, а в том, чтобы находить смысл во всём, что имеешь.

Глава 2

ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ДЕНЕГ

Социальная технология

Определить, что такое деньги, — задача не из лёгких. В своей книге «Душа денег» Линн Твист пишет: «Деньги — это самый универсальный источник мотивации, самая коварная, удивительная, порицаемая и неправильно понятая часть нашей современной жизни». Эта фраза затрагивает несколько причин, по которым вы, возможно, взяли в руки эту книгу, и, вполне вероятно, задевает за живое. Деньги оказывают на нас непропорционально сильное влияние. В один момент они могут будоражить и вдохновлять, а в следующий — вызывать полное недоумение. И всё же мы редко задумываемся, чем они на самом деле являются.

Что такое деньги?

Если рассматривать деньги как технологию или инструмент, это помогает глубже понять смысл богатства. Когда вы знаете, кто вы и как вписаны в своё сообщество, у вас есть всё необходимое, чтобы чувствовать себя богатым. Деньги могут помочь вам в этом процессе, но они не способны определить вашу сущность.

По сути, деньги — это инструмент с важными функциями, а не цель сама по себе. Как и любой инструмент, они отражают действия, убеждения и ценности того, кто ими пользуется. Деньги способны передавать значимые невербальные сигналы, особенно в отношениях с теми, кого мы ещё не знаем, — символизировать взаимодействие, статус, власть и доверие.

Тем не менее самые сильные эмоции, которые мы направляем на деньги, зачастую связаны вовсе не с ними, а с другими сферами нашей жизни. Деньги — это учитель, они отражают нас подобно зеркалу и могут многому нас научить: показать, как мы ощущаем себя и мир вокруг.

• МИНИ-МОМЕНТ •

Определяют ли меня деньги? Определяли ли когда-либо? Если да, то каким образом?

Есть ли у меня сильные эмоции или истории, связанные с деньгами? Если да, то какие?

Обычно мы определяем деньги как средство обмена и представляем их в виде монет или банкнот. Но уже около 350 года до н. э. Аристотель предложил более развёрнутую версию. Он выделил четыре основные функции денег:

Во-первых, деньги — это мера ценности. С их помощью определяется стоимость товаров и услуг, которые мы производим и потребляем. Во-вторых, это средство обмена: деньги позволяют нам покупать и продавать ресурсы. В-третьих, это средство сбережения ценности. Оно даёт возможность сохранить её сейчас, чтобы в будущем обменять на другие товары и услуги, которые могут понадобиться. И наконец, деньги служат средством отсроченного платежа. Благодаря этому мы можем приобретать в кредит то, что не в силах оплатить сразу (например, образование или жильё), с обязательством вернуть долг в будущем.

Если опираться только на эти определения, богатство сводится к способности покупать, обменивать и производить всё, что нужно для материальной жизни, сейчас и потом. Да, для благополучия необходима финансовая стабильность, но такое понимание богатства ограничивает нас рамками «конечной игры», где деньги — дефицитный ресурс. Оно не отвечает на вопрос, чем на самом деле являются деньги и почему их присутствие в нашей жизни так часто сбивает с толку. И, что важнее, не раскрывает роль денег в нашем развитии и росте.

Деньги как социальная технология

Вернёмся к определению денег и сосредоточимся на двух моментах: деньги как средство обмена и представление о них как о монетах или банкнотах. Обе эти идеи прочно засели в коллективном сознании, но вторая не всегда верна. Деньги вовсе не обязаны быть ограниченным физическим объектом. Если спросить мою дочь-подростка, что такое деньги, она, скорее всего, покажет на купюру, хотя почти никогда ею не пользуется. Для её поколения деньги чаще всего существуют в банковском приложении или «в облаке».

Исторически форма денег всегда была гибкой. Задолго до появления монет и купюр люди использовали в качестве валюты ракушки, перья, глиняные фигурки и бобы. Сами по себе эти предметы почти не имели ценности, кроме той, что была им приписана как деньгам. Уже более 115 тысяч лет назад неандертальцы в Южной Испании раскрашивали ракушки, делая из них ожерелья. Археологические находки в Израиле и Южной Африке показывают, что Homo sapiens также использовали ракушки для обозначения социального статуса. Есть данные, что ожерелья из раковин служили деньгами: в Европе — примерно с 6000–5500 годов до н. э., в Китае, южной части Тихого океана, Северной Америке, Южной Азии и Западной Африке — около 1000 года до н. э.

Это неудивительно: мы и сейчас используем одежду, украшения, обувь и другие материальные вещи, чтобы обозначить свой статус. Деньги в роли индикатора положения в обществе показывают, как символы — вроде ожерелий из ракушек — со временем превратились в первые формы валюты. Таким образом, ценность денег изначально определялась не их физическими свойствами, а возможностью демонстрировать статус и вызывать доверие, передавая такие качества, как надёжность, компетентность и авторитет.

Деньги меняли свою форму уже много раз и будут продолжать меняться. Они финансовый и социальный инструмент, существующий благодаря нашему согласию их использовать. Всё более активный переход в цифровую сферу лишний раз доказывает: деньги нельзя свести к золоту или серебру, к материальной вещи, которую можно держать в руках. Деньги — это социальная технология, призванная присваивать ценность и строить отношения. У них есть определённые функции, но нет фиксированной формы. Их вид и способы использования постоянно эволюционируют.

Такое переосмысление освобождает нас от логики «конечной игры», где деньги — это редкий ресурс, за который соревнуются. Понимая, что форма денег может меняться в зависимости от обстоятельств, мы открываем новые пути социального взаимодействия и адаптации.

Например, когда в конце 1990-х и начале 2000-х годов в Аргентине инфляция и провальное управление поставили под угрозу национальную денежную систему, местные сообщества создали собственные деньги — redes de trueque («сети обмена»), которые использовали 2,5 миллиона человек по всей стране. Во время Великой депрессии в США в ходу были различные виды альтернативных валют, так называемые «скрипты». Сегодня в Японии существует множество разновидностей альтернативных валют.

Все эти примеры показывают: как только группа людей соглашается считать что-то деньгами — оно ими становится. Деньги ценны ровно настолько, насколько мы все договорились, что они ценны.

Кредит как социальная валюта

Аристотель рассуждал в том же направлении. В его время монеты в основном чеканили из драгоценных металлов, и он размышлял, не заключается ли ценность денег в металле, из которого они сделаны. Но, развивая эту мысль, он пришёл к выводу: ценность денег как средства обмена зависит не столько от их материального состава, сколько от закона и общественного соглашения. У денег нет собственной, «встроенной» ценности — мы сами придаём её им, чтобы взаимодействовать друг с другом.

Отсюда возникают вопросы: как мне убедиться, что эти деньги настоящие и что за них можно что-то получить? Могу ли я доверять, что другие признают их ценность и примут их? Можем ли мы доверять себе и друг другу в их создании и управлении ими? Примечательно, что это те же вопросы, которые мы задаём себе, встречая нового человека: можно ли ему доверять? Выполняет ли он обещания? Принадлежит ли он к «моему» кругу или к другому? Будет ли рядом, если понадобится помощь?

Связь между доверием и деньгами очень глубока, и именно она приводит нас к теме кредита — одной из четырёх основных функций денег.

Слово кредит восходит к латинскому глаголу credere — «верить». В прямом смысле оно означает «он/она/оно верит». В своей сути кредит отражает доверие одного человека к надёжности другого и нашу общую способность доверять друг другу. Если я предоставляю кому-то товар или услугу сегодня, вернёт ли он мне услугу или заплатит позже? Когда вы докажете банку, что у вас хорошая кредитная история, он поверит, что вы будете регулярно вносить платежи за дом или машину.

Кредит — это и социальный, и финансовый инструмент. Достаточно взглянуть на свой кредитный рейтинг, чтобы получить цифровую оценку того, насколько ответственным и заслуживающим доверия вас считает современная экономическая система.

Кредит существовал задолго до изобретения денег. Потребность доверять друг другу — основа не только финансового здоровья, но и общего благополучия. В наши дни мы встречаем за один день больше незнакомцев, чем наши предки за всю жизнь. И в этом сложном переплетении отношений встаёт вопрос: как понять, кому можно доверять? Один из ответов — деньги и кредит, который они воплощают.

Деньги могут укреплять отношения с близкими, но они не определяют и не поддерживают их. Роль денег становится особенно важной, когда мы выходим за пределы круга семьи и друзей: нужно закрепить доверие и обозначить свою социальную ценность — и здесь деньги оказываются ключевым инструментом. Мы платим зарплату за работу. Мы «подкрепляем слова делом», жертвуя на значимые для нас цели или поддерживая организации, даже если они находятся за тысячи километров. Мы обмениваем деньги на товары и услуги у людей, которых никогда не увидим.

А что, если мне нужно установить доверие с теми, кого я почти не знаю? Приходится искать способы оценить их кредит и надёжность, опираясь на минимум информации. Так кредит и деньги стали заменителями личной репутации. Именно поэтому денежные отношения кажутся такими запутанными: цена чего-то определяется не только спросом и предложением, но и тем, что мы ценим. Если что-то стоит дорого или у нас этого много, мы склонны приписывать себе более высокую самооценку. Это кажется правдоподобным, потому что деньги, доверие и функция денег как средства сбережения настолько переплетены, что мы начинаем использовать деньги как меру ценности других людей — и, ошибочно, как меру собственной ценности. В результате богатство становится суррогатом социальной состоятельности, статуса и надёжности.

Неудивительно, что самые распространённые чувства по отношению к деньгам — это растерянность, раздражение, жадность и стыд. Нам нужны деньги не только для того, чтобы покупать вещи и впечатления, но и чтобы чувствовать себя более значимыми и ценными. Деньги и личная ценность давно смешались в одно.

Многие из нас воспринимают недостаток денег как потерю социального веса или престижа. Это ощущение глубоко укоренено и в теле, и в психике. Но это не значит, что мы обязаны с ним оставаться. Если вернуться к трём простым шагам воплощения богатства, о которых шла речь в , можно построить с деньгами новые отношения, основанные не на накоплении собственности и статуса, а на осознании, «переваривании» и интеграции своего опыта взаимодействия с материальным миром. Это приглашение найти подлинного себя и осознать, что вы уже достаточны.

• МИНИ-МОМЕНТ •

В каких случаях я использую деньги как мерило собственной ценности?

Как социальная валюта создаёт изобилие

Давайте на минуту задумаемся: откуда вообще взялось понятие экономики? Это просто распределение дефицитных ресурсов или нечто большее? Чтобы понять это глубже, обратимся к трём связанным между собой словам древнегреческого языка.

Первое — oikos — дом или хозяйство. Oikeioi — члены этого дома. Oikonomia — управление хозяйством. Если объединить эти значения, получится более объёмное понимание экономики как системы взаимосвязанных отношений, где в приоритете здоровье и благополучие дома. Чаще всего в определении экономики внимание уделяют связке oikos (дом) и oikonomia (управление домом). Но стоит внимательнее присмотреться и к oikeioi. В античном греческом контексте это слово означало не только ближайших родственников, но и дальнюю родню, близких друзей — тех, кого сегодня мы могли бы назвать «выбранной семьёй».

Вопреки распространённому мнению, в традиционных культурах редко использовались системы прямого обмена (бартер). Как пишет Микаэль Фовель, «бартерные экономики практически не существовали в реальности. Обмены, основанные на простом совпадении желаний, почти не происходили». Люди не менялись напрямую с теми, кто входил в их близкий круг. В малых сообществах действовала культура долга и взаимности. Если у тебя есть корзина, которая нужна мне, ты можешь отдать её просто с пониманием, что теперь я в долгу перед тобой. Когда тебе понадобится что-то от меня, ты можешь рассчитывать, что я отвечу тем же. Основа такого обмена — доверие, а не бартер.

Исследования показывают: и в более широких связях бартер был не основным способом взаимодействия. Если в традиционной культуре мне нужны услуги человека за пределами близкого круга, я не стану меняться с ним напрямую — я заплачу деньгами, создавая систему кредита. Заплатив, я могу быть уверен, что получу согласованную услугу.

Подумай, что ты получаешь от своих самых близких людей. Что для тебя главное в этих отношениях? Как ты в них проявляешься и чего ждёшь взамен? Нужны ли тебе деньги, чтобы поддерживать эти связи? Скорее всего, нет. Эти люди знают, кто ты, без всяких материальных доказательств.

А теперь представь, что этот близкий круг живёт вместе в небольшой деревне. Большинство повседневных потребностей закрывается совместными усилиями. Вы выращиваете еду, шьёте одежду, строите и чините дома. Всем хорошо известно, каков твой «социальный капитал»: какие у тебя ресурсы, насколько ты надёжен, что ты за человек.

Большая часть времени проходит бок о бок с этими людьми. Это уровень близости и взаимопонимания, который выходит далеко за рамки финансового благополучия. Здесь есть доверие, а значит, и свой, особый вид богатства. Ты знаешь: если возникнут трудности, близкие будут рядом. Такие отношения дают не только безопасность и здоровье, но и ощущение полноценной жизни.

Деньги были придуманы для того, чтобы расширить связи за пределы этой ближней группы и укрепить финансовое и социальное здоровье за рамками родного круга. Они не были заменой близости или эмоционального благополучия.

Сегодня финансовая устойчивость решает множество задач, связанных с безопасностью, но она не способна устранить дефицит близости. Деньги могут расширить твои контакты и влияние, но они не создадут глубоких связей. И вот здесь многие ошибаются: они позволяют деньгам определять свою личную ценность, смешивая их с ощущением собственной значимости. Это замкнутый круг статуса, из которого невозможно выйти: почти всегда найдётся кто-то, у кого материального больше.

Деньги — как зеркало. Они отражают твои внутренние страхи и неуверенность. Если деньги вызывают злость или тревогу, причина, скорее всего, — в другой сфере твоей жизни. Деньги — нейтральный инструмент, который делает твои ценности, убеждения и действия более заметными для окружающих. Их придумали, чтобы создавать кредит — то есть доверие — между людьми, которые друг друга не знали. Но близость между незнакомцами они создать не могут. Её можно взрастить только со временем.

В древности деньги служили для того, чтобы выстраивать рабочие отношения и расширять круг связей за пределы семьи и друзей. Это помогало укреплять стабильность и безопасность. Внутри же своего круга люди в деньгах почти не нуждались — можно было просто быть уверенным, что близкие помогут.

В современном мире у нас больше возможностей, чем у предков, но общины стали менее сплочёнными. Мы живём в море вариантов, но без ясного чувства принадлежности. Нам кажется, что, заработав достаточно, мы наконец поймём своё предназначение и нас примут в желанный круг. Но смысл и принадлежность нельзя купить.

Деньги могут помочь попасть в новые ситуации: поступить в университет, взять творческий отпуск, переехать в другой город, попробовать новую профессию. Но прожить этот опыт за нас они не могут — интегрировать его в свою жизнь мы должны сами.

Вопросы безопасности — это про количество ресурсов. Любовь, жизненная энергия, ощущение смысла — это про качество. Деньги нужны, чтобы создать «социальный кредит» с незнакомыми людьми, но это лишь количество. Настоящая причастность — это качество.

Деньги — проводник и зеркало. Купишь ли ты платье только ради фотографий в соцсетях или подаришь подруге, чтобы поддержать в трудный момент, — в обоих случаях деньги отразят твой выбор. Они могут помочь попасть в ситуации, где рождается смысл, но сами смысл не создадут — только покажут тебе его отражение.

• МИНИ-МОМЕНТ •

На что я обычно трачу свои деньги? Какое отражение показывают мне деньги через эти покупки?

Дефицит близости в нашей современной жизни

Создание близости требует времени, а не денег. Именно глубокие отношения дают нам чувство доверия, принадлежности и смысла. Я доверяю тем, кто ближе всего ко мне, потому что мы вместе проходили через самые разные испытания. Я ощущаю принадлежность, потому что мы сблизились, разделяя радости и трудности жизни. В этих отношениях я нахожу и своё предназначение: я знаю, какую роль играю в жизни близких, и через это обретаю чувство собственного достоинства. Этот опыт участия формирует мою цель. Доверие, принадлежность и смысл — основа нашего благополучия. И никакие деньги не способны их породить.

Деньги могут облегчить отдельные моменты взаимодействия. Мне приятно, когда муж дарит мне цветы, но люблю я его вовсе не за это. Как сказала моя близкая подруга, когда я спросила её, что для неё значит переосмысление богатства, «Богатство для меня — это внутренняя сила и сообщество, которое поддержит меня, когда я чувствую себя “не на высоте”. Это люди, к которым можно обратиться, чтобы разделить трудности и радости. Это те, кто выслушает, сохранит мою радость и подхватит меня, когда я упаду. Это напоминание, что я не одна — ни в хорошем, ни в плохом, ни в том, что между ними. Это мой круг богатства».

Мы все знаем, что значит купить определённую одежду, чтобы вписаться в группу, — например, дизайнерские джинсы или футболку любимой команды. На поверхности это создаёт ощущение принадлежности, но оно хрупко и неглубоко. Настоящее доверие и принадлежность рождаются, когда мы проводим время вместе, строя отношения, в которых есть близость, — независимо от того, что на нас надето. Футболка с эмблемой команды может подать окружающим сигнал, что вы — «свой», и дать начальное чувство принадлежности. Но для подлинного благополучия нужно больше: свобода быть уязвимым и показывать свои настоящие цвета. Именно это рождает ту глубокую связь, которая связывает богатство с внутренним благополучием.

Очевидно, что близость не купишь. Но мы часто об этом забываем. Почему? Исследования современных людей дают нам ключ к пониманию. Наш мозг устроен так, чтобы сравнивать себя с другими. Из-за этого мы ошибочно думаем, что покупка и демонстрация вещей может сблизить нас. Майкл Истер подчёркивает в книге «Кризис комфорта»: «Мы запрограммированы не на то, чтобы наслаждаться вещами, а на то, чтобы их искать».

Раньше, если нам повезло наткнуться на сладкие фрукты, лучшей стратегией было съесть как можно больше — ведь следующая возможность могла представиться нескоро. В мире, где большинству людей еды хватает, переедание растёт и становится проблемой. Наш мозг формировался в условиях, где запаса еды на будущее не было. Поэтому мы тянемся к калорийной пище, считая, что чем калорийнее, тем лучше. Чем больше мы едим, тем больше жира накапливаем и тем увереннее себя чувствуем. Это было разумно в условиях дефицита, но в современном мире ведёт к эпидемии ожирения. Та же логика распространяется и на другие сферы жизни. Мы устроены так, что нас тянет к редким ресурсам. И, получив сигнал о дефиците, мы стремимся восполнить его любой ценой.

Исследования показывают, что мы используем деньги для передачи миру трёх разных, но пересекающихся сообщений:

Первое: мы создаём видимость безопасности. Современные люди путают безопасность — у меня достаточно, чтобы выжить, — с доверием — у меня есть люди, которые меня поддержат. Верно, что достаток ресурсов делает семью более защищённой. Но в мире, где можно купить всё, мы принимаем материальный достаток за поддержку сообщества.

Второе: деньги помогают демонстрировать социальный статус. В маленьких деревнях прошлого не было множества способов выделиться. Статус был важен, но дистанция между людьми оставалась небольшой. Сегодня всё иначе: мы можем купить машины, дома, брендовую одежду и бесконечное множество вещей, чтобы заявить о своём положении. И это легко выходит из-под контроля.

Третье: мы живём более изолированно, чем наши предки могли себе представить. Переезжая в новые города, мы превращаем родственные связи в отношения на расстоянии. Мы общаемся с огромным количеством незнакомых людей, но часто проводим часы в одиночестве перед экраном. У нас есть относительная защищённость, но нам не хватает близости. Наши предки использовали деньги, чтобы укрепить безопасность, а мы пытаемся купить чувство принадлежности, накапливая вещи, хотя одиноки как никогда.

Мы используем покупки, чтобы подчеркнуть культурную идентичность и своё место в иерархии: я ем в этом ресторане, ношу одежду от этого дизайнера, покупаю в этом магазине. Истер называет это «трайбализмом брендов» — поиском социального смысла в покупках. Именно здесь современный образ жизни теряет баланс.

Морган Хаузел в книге «Психология денег» пишет, что самая трудная финансовая привычка — перестать сдвигать планку: «Современный капитализм виртуозен в двух вещах: создании богатства и создании зависти… но жизнь теряет вкус без чувства достаточности». Мы сравниваем себя с другими и снова и снова меняем стандарты. Это затягивает нас в цикл «изобилие — дефицит». Мы работаем больше, чтобы зарабатывать больше, надеясь почувствовать себя «своими».

Наши далёкие предки жили в небольших, сплочённых общинах. У них уже была близость, и деньги нужны были, чтобы покупать безопасность. У нас всё наоборот. Мы имеем избыток материальных благ, но нам остро не хватает глубоких связей. У них было чувство принадлежности, а мы пытаемся купить близость, накапливая вещи.

Нам не нужно романтизировать деревенскую жизнь или копировать предков. Скорее, нужно понять, почему мы до сих пор стремимся к новым приобретениям, даже когда места для них уже нет. Мы перепутали обладание редкими предметами с проживанием значимых моментов. Чтобы быть человеком, с которым хочется быть рядом, нужно учиться интегрировать в жизнь то, что действительно ценно.

Деньги — это не вещь, а социальная технология для создания доверия и взаимных обязательств за пределами круга близких. Невозможно купить себе место в чьей-то жизни. Невозможно накопить столько вещей, чтобы тебя считали надёжным. Чтобы появилась близость, нужно быть готовым к уязвимости. Настоящее доверие рождается, когда человек знает: в самый трудный момент ты будешь рядом.

Деньги не купят близости, сколько бы их ни было. После того как удовлетворены базовые потребности и есть чувство защищённости, деньги не решат глубинных проблем. Но они могут создать возможности для роста и поиска смысла, помочь создать условия для прочных связей. Деньги — это проводник, который всё время пытается показать нам, где мы ощущаем нехватку не вещей, а смысла.

• МИНИ-МОМЕНТ •

Где в своей жизни я ощущаю нехватку? Какой урок деньги пытаются мне преподнести?

Что делает нас по-настоящему защищёнными

Помимо чувства безопасности, в нашей жизни есть и другие источники смысла. Один из них — близость, но нам также необходимы другие переживания — такие, как жизненная энергия и рост, — которые невозможно купить за деньги. Всё это — части бесконечной игры жизни, в которой главное внимание уделяется качеству, а не количеству. В конечной игре дефицитных ресурсов мы можем накапливать множество вещей, чтобы создать иллюзию защищённости. В бесконечной игре мы стремимся к значимым переживаниям. Их нельзя накопить, как деньги, — их нужно прожить, «переварить» и интегрировать в свою жизнь.

Одно из самых распространённых заблуждений в мире финансов — привычка называть инвестиции «ценными бумагами» (securities). Это создаёт впечатление, что чем больше у нас инвестиций, тем мы защищённее. Или что чем больше денег мы накопим, тем безопаснее себя почувствуем. Хотя деньги действительно помогают заложить прочный фундамент, они способны решить лишь часть того, что по сути является нематериальной задачей.

Если мы не обрели чувство безопасности, близости и принадлежности внутри себя, если мы не взрастили ощущение собственной достаточности, мы невольно начинаем искать в деньгах опору или зацикливаемся на будущих финансовых целях. Не имея инструментов, чтобы взрастить чувство защищённости как внутреннее переживание, мы опираемся на материальный мир, надеясь, что он обеспечит нам покой. Мы можем накапливать сколько угодно, но, если не научимся выстраивать отношения со своими тревогами и страхами, никакие деньги не избавят нас от внутренней бури. Деньги не заменят той поддержки, которую мы получаем из здоровых отношений с другими людьми и с миром природы.

Как люди, мы здесь для того, чтобы развиваться. Чтобы расширить свой опыт богатства, нужно выйти за рамки привычного представления об успехе и экономике. Сколько бы ресурсов мы ни накопили, они не дадут нам долговечного ощущения причастности к чему-то большему, чем мы сами.

Руководить должны мы, а не деньги. У нас есть сила определять новые критерии богатства. Мы можем формулировать и выстраивать собственные параметры успеха. Когда мы находим в себе смелость подвергнуть сомнению ограничения нынешней финансовой системы — начиная с переопределения и принятия более широкого взгляда на богатство, — мы возвращаем деньгам их истинную функцию как социальной технологии и валюты доверия. Деньги, использованные по назначению, помогают вернуть богатство как наше врождённое право и как проводник к благополучию.

Итоги главы 2

Деньги как социальная технология. Деньги обеспечивают взаимодействие и доверие за пределами нашего близкого окружения. Они действуют как технология отношений и форма социального кредита, позволяя оценивать надёжность и честность людей, которых мы плохо знаем. На протяжении истории деньги принимали разные формы — от ожерелий из ракушек до цифровых валют, — показывая, что их ценность основана на общественном соглашении, а не на внутренней стоимости.

Деньги не покупают близости. Они могут помочь достичь защищённости, приобретая редкие ресурсы, но не способны купить глубокое чувство принадлежности. Современные люди часто лишены сплочённых сообществ, которые были у наших предков, и, чтобы стать «своим», ошибочно ищут это через накопление вещей. Однако настоящая близость и доверие рождаются через уязвимость, постоянное присутствие и совместный опыт.

Деньги открывают возможности для смысла. Хотя они не могут купить рост и развитие, они способны открыть двери к новым возможностям, впечатлениям и видам участия. В конечном счёте, богатство — это сочетание достаточных ресурсов для безопасности; близких связей, которые придают смысл и чувство принадлежности; и личного развития, приносящего свободу и творческую энергию. Соединив всё это, мы наполняем свою жизнь смыслом, воплощая и интегрируя опыт изобилия, близости и роста.