Предлагаемый учебник написан как результат многолетнего чтения одноименного курса на факультете политологии и философском факультете МГУ. В нем аргументация представлена как речевая коммуникативная деятельность, направленная на убеждение адресата в истинности, справедливости или полезности некоторой точки зрения.
Он адресован прежде всего студентам для подготовки по учебному курсу «Теория и практика аргументации», а также всем интересующимся проблемами речевого общения, логики и риторики.
Он адресован прежде всего студентам для подготовки по учебному курсу «Теория и практика аргументации», а также всем интересующимся проблемами речевого общения, логики и риторики.
Дәйексөздер11
Достоверность – один из способов существования «истины-для-нас», означающий знание того, что реальность отражается адекватно, что высказывание описывает действительное положение дел в мире. Достижение уверенности в этом является целью большинства наших рассуждений. Мы постоянно обосновываем что-то для себя, стремясь к определенности наших выводов и уверенности в правильности основанных на них поступков, обосновываем для других, стремясь к тому, чтобы нас понимали и принимали нашу точку зрения.
Вербальная
Вербальная
Главной субъективной характеристикой достаточного основания некоторого высказывания является убедительность обоснования, порождающая субъективную уверенность человека в истинности суждения, правильности оценки или императива и пр. Мы все желаем (осознанно или неосознанно) достоверности тех суждений, которыми оперируем в нашем индивидуальном сознании, на которых основываем наше поведение, всю практическую деятельность.
Однако, объективно достаточные основания (подкрепляющие высказывания) и объективно достаточное обоснование (логически корректная демонстрация наличия дедуктивного или индуктивного следования) не исчерпывают смысл принципа достаточного основания – он предполагает, кроме того, и их субъективную достаточность. Верность наших суждений, писал И. Кант, может покоиться на объективных основаниях, но требует и субъективных причин в душе того, кто так судит.
