Оглавление

1. Введение

Ещё многое неизвестно и хочется знать как можно больше. Интерес к прошлому родной земли был всегда присущ людям. Их волновало, какой была их страна в давние и не столь далёкие времена, что происходило и происходит на той земле, где они живут, учатся, работают. Моя работа приоткрыла мир исторического прошлого нашей казачьей станицы Андрюки, частички нашей малой родины, которой нельзя не гордиться. Краснодарский край, Мостовский район и наша станица известна не только щедрой, уникальной природой. Они славятся своими людьми, которые осваивали и защищали эту прекрасную землю и сегодня делают всё, чтобы она по праву называлась жемчужиной России.

Идёт новый — XXI –век, а с ним и новое тысячелетие… Что же представляет собой наша станица сейчас? Вы с гордостью можем сказать, станица, в которой мы родились и живём — одна из успешно развивающихся станиц района. Благодаря самоотверженному труду жителей и постоянному вниманию администрации к проблемам, станица на глазах преображается, становится современной и красивой. И мало только, гордиться этим. Славу надо поддерживать и преумножать. Это наша общая обязанность, дань уважения тем, кто создал эту славу. Особая роль в этом принадлежит нам, станичной молодёжи.

История родного края, станицы в наши дни вызывает большой интерес. На Кубани этот интерес направлен на изучение кубанского казачества, его традиций, обычаев.

Это необходимо для укрепления связи поколений и нравственного воспитания молодежи.

Каждый человек имеет две Родины — большую и малую. Наша малая Родина — это наш родной край, это наша станица, это место где мы родились и выросли. Кубань — это благодатная, теплая и гостеприимная земля. Каждый из нас любит свой дом, свою улицу, свой населенный пункт. Много на Кубани есть станиц — больших и маленьких, степных и предгорных, но ни одна из них не может сравниться в наших сердцах с родной станицей Андрюки.

Актуальность данной темы заключается в том, что она поможет воспитывать любовь к своей семье, роду, станице, родному краю, Отечеству. В течение года работы был изучен, накоплен и исследован определённый материал, который вылился в данный проект.

Для написания работы использованы архивные документы Андрюковского сельского поселения, историческая справка станицы Андрюки, беседы с жителями и с главой Андрюковского сельского поселения Мишиным Дмитрием Александровичем.

Практическая значимость работы в том, что в ней представлена история станицы.

При выполнении работы были использованы сравнительно-исторический, структурно-функциональный и диалектический методы исследования.

Цель исследования — пробудить интерес к истории казачьей станицы, к изучению родных мест, их прошлого, которое не уходит бесследно, показать неразрывную связь прошедшего с настоящим, напомнить, что забвение прошлого — несчастье для последующих поколений.

Задачи исследования:

• исследовать историю казачьей станицы Андрюки, от даты образования до наших дней;

• собрать материал, представляющий интерес для предмета «История».

Для решения цели и задач использовались традиционные методы: сбор материалов из личных бесед со старожилами поселка, изучение печатных материалов средств массовой информации.

Работа может быть использована для проведения уроков и лекционной работы в школе, проведения классных часов и других внеклассных мероприятий.

2. Возникновение станицы

Станица Андрюки находится в живописном месте, своё название получила от реки Андрюк. С запада протекает река Бол. Лаба, а с востока река Андрюк, за которой в ~2,5 км возвышается Скалистый хребет абсолютные высоты которого достигают здесь 1200 м. На Скалистом хребте находится урочище Шаханы, где возвышаются четыре скальных горы Шахан 1-й (1156,1 м), 2-й (1207,1 м), 3-й (1251 м) и 4-й (1297,1 м). Минимальная высота гряды: около 1150 м — Первый Шахан; максималь­ная — около 1300 м — Четвёртый Шахан. Шаханы — гряда из четырёх гор Скалистого хребта Северо-Западного Кавказа, имеющих относительно сглаженную поверхность, протянувшаяся от станицы Андрюковской в сторону села Солёного. Порядковые номера Шаханов начинаются от станицы. Абсолютная высота у уреза воды реки Мал. Лаба в средней части станицы составляет ~595 м. С севера местность, где находится станица закрыта Скалистым хребтом, который «прорезала» река Малая Лаба, образовав ущелье шириной ~800 м. Примерно 21 км на юг от станицы рельеф постепенно повышается до горы Хацавита (1994,4 или 1993,2 м). Эта местность изрезана притоками рек Мал. Лаба и Андрюк и покрыта в основном лиственным лесом, где в древостое преобладает дуб (до высот 900 м), граб и бук, а ближе к горе Хацавита примешиваются пихта и берёза.

Андрюковская расположена в широкой котловине (около 8 кв. верст) при слиянии p. Малой Лабы и Андрюка. В станице и прилегающей долине грунт земли каменистый, «хрящеватый», грязи здесь никогда не бывает. Почва каменистая и кое-где болотистая. В окрестности — горы, овраги и лес. «Пути сообщения по юрту станицы очень неудобны. С окружающими населенными пунктами станица имеет сообщение только через Псебайскую станицу. По дороге туда через М. Лабу переброшен мост, только в 1908 приспособленный для экипажного движения. Раньше жители ездили через реку вброд, а во время весенних разливов (апрель, май, июнь) оказывались отрезанными от всего мира» (сообщ. причта). https://vk.com/wall-156707299_15300

В местности, где расположена река Андрюк до второй половины ХIХ в., проживали абазины. Хорошо известно, что после монголо-татарского нашествия вместо алан территорию Закубанья заселили адыгейские племена. В Междуречье рек Малая Лаба и Андрюк заняли кизильбеки. Циклопедия сообщает следующее. Кизилбек (абаз. Къызылбакь, русская форма: Кизилбековы) — абазинский княжеский род.

Княжеская фамилия произошла от названия племени абазинского шкарауа къзылбакь, «кзылбековцы, клызбековцы». Предположительно, в первой части — тюрк. къыз со значением «женщина», -л- абх. -абаз. аффикс посессива «ее», — патронимический формант -ба «сын». Исходя из исторической литературы, селения кызылбеков располагались на реке Андрюк. «… В скалистых горах, примыкающих к правой стороне М. Лабы на дне глубоких оврагов, поросших густым лесом, таятся аулы кизилбековцев»… Казылбеки живут на самой вершине Лабы между двумя рукавами её истоков, то есть между Малой и Большой Лабой, повыше Бесленеевцев, с ними сопредельных. По причине непреступных мест ими занимаемых никому не подвластные. Всех Казылбеков числилось более 200 семейств, которые вели свой род от Мадовеев, колена Большой Абхазии. Каждый род управлялся своими старшинами коих имена: Герговы, Пановы, Каниматовы, Аджбиевы.

Кизилбеков аул за горой Ахмет, у верховьев р. Андрюк. Получил название от родоначальника его обитателей Кизилбека, крымского султана, Некогда скрывавшегося в их земле. https://cyclowiki.org/wiki/Кизилбек

Р.Н.Артемьева пишет, что рядом проживало племя шахгиреев. Племя чегреев (шахгиреев) возглавляли Цикисовы и амыста Кубатовы, Шаторовы, Кельмурзиевы, они уплачивали дань бесленеевским князьям Шолоховым и Кононовым, в XVIII веке жили в до­лине Малой Лабы выше нынешней станицы Андрюки. В 1859 году царские войска разгромили их большое селение на реке Ходзь, в 1862 году шахгиреевцы в большинстве своем переселились в Тур­цию, а оставшиеся перебрались на левый берег Ходзя, где теперь селение Апсуа (бывший Чегрей, или Шахгирей). (14)

В 1891 г. в Отчете императорской археологической комиссии говорится следующее. Были обнаружены золотая и серебряная чаши, два золотых и два серебряных кольца, золотая цепочка, часть орнаментированного стекляного сосуда, четыре серебряные позолоченные пуговицы, бронзовый котелок, железные кольцо, фибула и наконечник стрелы, добытые из трех курганов, разрытых в юрту станицы Андрюковской. Отчет императорской археологической комиссии за 1891 г. Санкт-Петербург, 1892, С. 126

В XIII в. господствующей формой погребального сооружения становится небольшой курган. Вся площадь перед Куцей была занята огромными курганами. Могильники этого времени известны по всей территории Закубанья (Андркжовский, Псебайский, Центр-Лаба-2). В 1894—1900 гг. Н.И.Веселовский произвел раскопки в ст. Андрюковской. Къ бронзовому вѣку относятся нѣкоторые курганы, раскопанные въ 1899 г. въ ст. Андрюковской… Записки Восточного отделения русского археологического общества. Петербург, 1921, С.366

В 1896 г. в Андрюковской станице начата (на юго-западе от нее) раскопка большого кургана (вышиной до 4 сажен), которую не удалось довести до конца за недостатком рабочих. Кроме того, на севере и на юге от станицы располагалось 13 небольших курганов (от 1½ до 3½ аршин вышиной). Из них 2 (№№6 и 7) содержали вещи древнего типа и, по-видимому, могут быть отнесены к бронзовой эпохе. Отчет императорской археологической комиссии за 1896 г. Санкт-Петербург, 1898, С. 53

В 1897 г. к этим работам вернулись. В Андрюковской станице профессор Веселовский доследовал, прежде всего, большой курган, не оконченный им раскопкою в 1896 г. К сожалению, насыпь эта не оправдала возложенных на нее надежд. Обнаруженная в отчетном году центровая яма, углубленная в материк на 6, 40 м оказалась совершенно пустою. Так как при этом признаков ограбления не было никаких, то приходится предположить, что курган был насыпан не над покойником, а в память его.

Близ этого кургана, в отчетном году исследовано еще 9 незначительных насыпей. Из них 6 содержали погребения белореченского типа и ничего нового не дали. Что же касается трех остальных, из коих две были сложены из голышей, то они относятся к более древней, вероятно бронзовой эпохе. Сильно истлевшие костяки лежали здесь в материковых ямах с бедной обстановкой, состоявшей исключительно из каменных брусков, медных топоров, кинжалов и привесок, а так же глиняных бус. Сравнительным богатством отличался только курган №8, выдававшийся и своей высотой (2,13 м). В его насыпи вверху обнаружилась могила, при которой оказались две медные шпильки различной величины (рис. 79 и 80), медный круглый медальон-привеска (рис. 81), медный кинжал (рис. 82), медные бусы, медное колечко или серьга и, наконец, глиняный горшок грубой работы. Отчет императорской археологической комиссии за 1897 г. Санкт-Петербург, 1900, С. 53

Находили здесь и другие бронзовые вещи. Так, с Кубани из ст. Андрюковской происходит шило с длинным рабочим концом и коротким насадом, имеющим утолщение у основания. Кривцова-Гракова О. А.Степное Поволжье и Причерноморье в эпоху поздней бронзы. 1955, С. 52

Из найденных в погребениях предметов сохранились только бронзовые изделия — серпы, кинжалы и двулезвийные ножи. Бронзовый инвентарь из курганов является типичным для конца периода бронзы. Все три серпа принадлежат к позднему типу серпов — так называемых «крюкастых». Серп из кургана №1 имеет равномерно изогнутую утолщенную спинку, без резкого перегиба; металл вливался почти на середине изогнутой части спинки (рис. 1, 1). Серп этот наиболее близок серпу из станицы Андрюковской (собрание Краснодарского музея) и относится ко второй группе серпов эпохи бронзы, выделяемой А. А. Иессеном [ref] А. А. Иессен. Прикубанский очаг металлургии и металлообработки в конце бронзового века. МИА. №23, 1951, стр. 111, рис. 48, I. [/ref]

Кинжал из кургана №2 (рис. 1, 5) по форме лезвия, черенка и рас¬положению отверстий аналогичен кинжалу из кургана №8, исследованного Н. И. Веселовским в 1897 г. у станицы Андрюковской, но значительно короче последнего. Андрюковский курган А. А. Иессен датирует среднекубанским периодом, отмечая, что дальнейшее развитие этого типа пока еще не прослеживается [ref] Там же, стр. 114, рис. 51 Д. [/ref]. Описываемый нами кинжал найден в комплексе с характерными для эпохи поздней бронзы вещами и должен быть датирован этим же временем. https://arheologija.ru/anfimov-nahodki-predmetov-epohi-pozdney-bronzyi-bliz-stanitsyi-udobnoy/«Советская археология» (1957, №4)

Е.П.Алексеева пишет следующее. На этом пространстве в основном расположены курганы так называемого белореченского типа (ст. Андрюковская, Губская, Тульская, Белое, Хадыженская. Майкоп, Белореченская, Варениковская, Абинская, Ханская и др.). Погребения белореченской группы находятся под курганами (в некоторых случаях обложенными камнями и окопанными рвом), в деревянных склепах или в грунтовой четырехугольной яме, иногда ступенчатой. В некоторых случаях свод склепа выкладывался из сырцового кирпича. Гробы деревянные, один — медный. Костяки лежали в вытянутом положении, головой на запад, большей частью по одному в погребении. Иногда встречались парные захоронения — мужчины и женщины. В гробах и вне их было много угля. Под головой, а иногда и под локтями погр