Оглавление

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ХРЕСТОМАТИЯ
ЖЕНСКОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ

«…Женщины переносили нечеловеческое напряжение без ропота, с величайшей самоотверженностью и покорностью. Их поведение по отношению к хирургам было образцовым; их отношение к пациентам было самым добрым, и все их действия не могли быть иначе как благородные…»

Николай Пирогов о сестрах милосердия Севастополя.1855 год.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мы не ставим своей целью рассказать нечто необычное, чего вы не знаете о медицинской помощи страждущим со стороны женщин. А взяли на себя ответственность и попытаемся рассказать о севастопольских сестрах милосердия, кто помогал и выхаживал раненных во время боев первой обороны Севастополя 1854—1855 годов. Но наш рассказ выстроим несколько в ином ключе. И вот почему…

Нам кажется, сможем уложить повествование их благородной деятельности в строгие логические рамки и хронологическую последовательность. Чего, нам кажется, не достает до сей поры в описании общей картины деятельности сестер милосердия в период Крымской войны.

Может потому, что предыдущие повествования базировались на воспоминаниях непосредственных участниц, и это были в основном женские воспоминания. А женщины, как вы знаете, более эмоциональны, тем более в своих воспоминаниях о войне.

Вот и постараемся в нашем очерке сообщить суть, без лишних эмоций, чтобы сложить четкую картину нелегкому и благородному женскому подвигу на очередной нашей, не столь и далекой от нас войне под Севастополем. Конечно, мы постараемся рассказать о личностях тех героических женщин, но…

Женщины в своих воспоминаниях описывают себя намного скромнее, чем мужчины… Те же ведь воины и совершают боевые подвиги. Как о них красочно не рассказать и о себе не упомянуть? И некоторое время так и происходило, и так выходило, что все, что касалось войны и подвигов, то все мужчины!

А женщины, что? Да, а что же они?

Долгое время так и было, что мужчины уходят воевать, а женщинам только и остается, что их ожидать… Да, именно так! Молиться и ждать их возвращения с войны…

И в обществе не считалось, что ждать и переживать это тоже подвиг!

И что его совершают женщины ради мужчин-воинов и не только своих, но и других, кто тоже защищает их…

Так и происходило в тот раз… Война началась, проходит время…

Из мест боев стали приходить письма воюющих мужчин, сообщения, которые жадно ловят женщины в тылу и надеясь на…

Да и на что же надеются женщины, матери, сестры и жены, кто ждут с войны мужчин?

Вы что, ненормальные о таком спрашивать? Что, вам о том не понять?

И здесь за бравурной трескотней, за самодовольными высказываниями, типа «да, мы их шапками закидаем». Выплывает суровая правда любой войны, потому как у нее одни и те же правила…

И вот одно из них: всегда следующая война будет другая.

И как к войне не готовься, все равно генералы научили тех, кого отправили на войну урокам прежней и прошедшей войны. Никто не смог предугадать, с чем и как в этой войне надо воевать. Из чего сделаем вывод…

На войне победит тот, кто сумеет быстрее врага дать своим войскам то, в чем они больше всего нуждаются в настоящей войне.

Скажите, а это вам ничего не напоминает?

Вот и в те далекие от нас времена… Впрочем, как и было на войнах всегда… А мы сказали, что у войны свои правила… И тут оказалось…

Надо же? А мы и не знали, что у нас для войны не хватает того и сего, да этого и всего прочего еще…

И что?

А то, что теперь все зависит от руководства страны, от первого лица. А оно сумеет?

И оказалось, что тогда не сумело… потому и проиграли Крымскую войну. Но притом пытались и даже… О, чего только не делали, чтобы выправить положение…

И оказалось, что надо очень много всего и сразу.

Ну и как поступить, и с чего начинать? И опять же обопремся на опыт прошедшей войны. И самой заметной до описываемой нами Крымской среди остальных была война 1812 года. И что мы вынесли с той войны?

А тот, что в первую очередь надо позаботиться о тех, кто уже пострадал, и постараться быстрее вернуть их в строй. И так потому, что…

А вот и очередное правило…

На войне очень важно иметь мобилизационный резерв.

И он, либо есть, или… И простыми словами это можно объяснить так. То есть, сколько можно поставить солдат сейчас и в течение войны. Притом, пожалуй, самое важное, чтобы в войсках всегда находились опытные воины, кто уже участвовал в новой войне. Раз они выжили, то свой опыт могут передать следующим.

Ну, и где же те опытные?

И здесь оказывается, что многие ранены, а других пока нет. Отсюда вывод из закона войны… надо возвращать в строй как можно больше из опытных раненых воинов.

Скажите, а вам и это тоже ничего не напоминает?

И тут оказалось…

Надо же? А мы и не знали, что у нас не хватает врачей и тех, кто им помогает, что не хватает мест, где лечить и выхаживать, да и с лекарствами, средствами перевязки их почему-то тоже престало хватать… а запасы ничтожны.

И что?

А то, что… вот и снова многое будет зависеть от руководства и первых лиц…

Срочно потребовались врачи, хирурги и опытные сиделки. Но, где же их взять? Поскольку всех, что были уже всех, мобилизовали. И снова сказалась роль руководства страны…

Жена императора Николая I написала о трудностях своим родственникам, те предали дальше… И вот нам на помощь, в знак благодарности за ранее оказанную Россией военную помощь из Германии, Австрии, Швейцарии и США выехали врачи и хирурги. И всего нам помогали аж 122 опытных медиков. Согласитесь, что это немало… Но им в помощь надо во много раз больше служителей госпиталей, кто… Вот об этом мы и собираемся рассказать… о том, что происходило в те времена с комплектованием помощниками у врачей, сиделками, санитарами и прочими такими надежными женскими руками.

А пока, скажем, о главном правиле на любой войне… У нее такой лозунг…

Смерть в любой момент… жди!

И как не прискорбно, но она не пощадила и наших барышень, кто, хоть и не были напрямую участниками сражений с оружием в руках, и не ходили в бой, но… И им пришлось вступить в смертельную схватку с последствиями тех боев по госпиталям и перевязочным пунктам, спасая и выхаживая раненых…

А вместе с ними по госпиталям пришли болезни — тиф и чума. Отчего умерло больше воинов, чем от ранений…

И к сожалению, такими страшными и смертельными болезнями заболели почти все сестры милосердия… Как это, отчего?

Оттого, что не просто присутствовали рядом, а они тех солдат выхаживали, что означало очень близко к ним наклоняясь, перевязывать, отпаивать, кормить многих с ложечки и давать лекарства, сидеть очень близко, стараясь успокоить, разговаривать или им что-то читать и рассказывать…

Вот отчего почти все заразились тифом, а некоторые и чумой и… попали под страшное правило войны… смерть в любой момент… Жди!

Что реально для них означало ее бояться и постараться как-то выжить… Но… это страшное, беспощадное правило распространилось на женщин, таких беззащитных, красивых, полной сил и благородных в своих порывах милосердия, изумительных по своей задушевной красоте…

Из 160 сестер милосердия, что были сестрами милосердия на Крымской войне, из них свыше 70 сестер были непосредственно под Севастополем, 17 сестер так и не вернулись… все они умерли от болезней…

А мы знаем, что те, кто отдал, свою жизнь ради служения Родине все они наши, герои! Вот и они, милые, мужественные женщины тоже для нас герои!

Это, в честь их нелегкому женскому подвигу, по уходу за больными и ранеными посвящается… эта книга.

Спите спокойно, девочки и знайте, мы о вас помним…

СЕСТРА МИЛОСЕРДИЯ, КТО ОНА?

Итак, давайте начнем разбираться и вспоминать…

Сестра милосердия. Почему сестра и что значит, милосердия?

1.Сестры — это те, кто добровольно вступили в женское общество и по-братски, по-сестрински безропотно разделяли между собой тяготы благородного служения во имя Господа с целью бескорыстной помощи страждущим.

2. Милосердия… мило — означает теплыми, женскими руками аккуратно и нежным состраданием, а усердие — значит чистосердечно, с особым усердием и великим желанием помогать с душой, ради человеколюбия и помощи.

А теперь ответим на вопрос: для чего нам были сестры милосердия?

И тут же ответим: для того, чтобы с душевным подходом выходить страждущих, больных и раненных… способствовать созданию наилучших условий их скорейшего выздоровления.

И что, мы, как всегда, были первыми?

А вот и нет, мы копировали иностранный опыт.

Хотя у нас к началу Крымской войны уже были общества сердобольных вдов, кто ухаживали за больными и во многом являлись самобытными. Но они во многом копировали подход по уходу и врачеванию со стороны женщин, которые чего-то уже достигли в то время в Европе. Где с давних времен Греции и Рима существовали на религиозной основе общества милосердия диаконис, а в Средние века общества ионитов и в Новые времена конгрегация дочерей милосердия св. Венсана, основанная Викентием Полем (Венсан де Полем).

Конгрегация — религиозный термин, означающий единение верующих католиков, подобное ордену и утвержденному папой или епископом, но на более мягких условиях, чем монашеских. Когда члены конгренгации не произносят торжественной обязательной клятвы безраздельного служения богу, а ограничиваются простыми и временными обетами.

Итак, мы знаем, в 1854—1855 году в Севастополе шла кровопролитная Крымская война. Сотни и тысячи раненных нуждались в скорейшей врачебной помощи… И что, мы разве ее не оказывали, или нам что-то мешало?

Историческое примечание.

Крымская война отличалась от прежних войн не только более совершенным огнестрельным оружием, таким как штуцер и револьвер, но и возросшей невиданной плотностью артиллерийского огня при осаде Севастополя.

При этом совершенство оружия отразилось на дальности стрельбы и сопровождалось более тягостными ранениями от разрыва снарядов и бомб. Отчего в войсках получали более ощутимые ранения. Отсюда прежние расчеты числа медработников совершенно не соответствовали возросшему количеству больных и раненных, госпитали, и лазареты более не справлялись…

Врачи выбивались из сил, спасая жизни. Они делали почти невозможное, и своим самоотверженным трудом многих покалеченных воинов вырывали в самый последний момент из цепких лап смерти.

А что дальше?

Что надо делать, чтобы не отдать ослабевшего воина ей на растерзание… И главное, как выходить с таким превеликим рудом только что оперированного защитника? Кто облегчит страдания и кому поручить уход за немощными героями?

А ведь каждому раненному больно и ему опасно оставаться без помощи…

Кому поручить за таким сложными больными уход? Ведь раненный, по мнению врачей, это тот же — больной.

Историческое примечание.

Традиционно уход поручали служителям госпиталей из бывших служивых, кто отличался сообразительностью и ловкостью, душевным спокойствием. А до этого еще при Петре I, женщинам разрешали ухаживать в госпиталях и лазаретах за своими родными. Как правило, это были жены, дочери, родственницы раненых и больных. Они же забирали их по домам, где тех долечивали, ставили на ноги. Вспомните, как это пыталась проделать Наташа Растова с мужем Андреем… Ну и что, получилось?

А потом уже уход за больными оставили в ведении только служителей больниц и госпиталей, в том числе и за раненными…

И вроде бы все было так, но… Как бы об этом сказать правильно…

Эти служители госпиталей очерствели, что ли… Нет! Они очень скоро приспособились и…

Ах, если бы только обленились, так стали еще и напиваться да все подряд воровать… Теперь в порядке вещей, эти служители обирали немощных, пока те, что называется, находились у них в руках. И воровали все: деньги, продукты, одежду, не гнушались поживиться всем, в том числе и продуктами с госпитальной кухни, лекарствами, а уж вином и спиртом, так…

Ну и что с ними делать? коль они были в сговоре с госпитальным начальством и те на все смотрели сквозь пальцы, раз они были в доле… И кому тогда поручить заботу о раненных и больных, ведь идет война, и их все больше и больше…

А вот кому — женщинам… Женщинам?

Да, женщинам! Да вы в своем уме?!

Ведь всякому ясно, что беззащитной женщине не место на войне!

Война, это мужское, и совершенно неженское дело, пусть ей занимаются

только мужчины…

Там над воинами день и ночь нависает смертельная опасность, и вокруг них смерть витает кругами, сея хаос и грязь, пот и кровь, насылая болезни… Где они на той войне могут погибнуть в любой момент…

И вот туда решили отправить беззащитных женщин?

Туда, где их могут, озверевшие от боли и страданий мужчины обидеть и хуже того надругаться, снасильничать…

Ведь издревле так пошло, что лучшего приза мужчине, чем женщина нет на войне… Вспомните, как полководцы отдавали завоеванные города на три дня для разграбления? И что вы думаете, там не было над женщинами насилий? Вот потому и отдавали, чтобы солдаты могли потешить свое мужское самолюбие и утолить воздержания в завоеванном ими городе…

Кому вообще, пришла в голову такая нелепая мысль отправить женщину на войну?

Ах, это так решили женщины сами? И кто?

А те, кто по зову сердца добровольно решили помогать врачам и выхаживать раненных, добиваясь их излечения. Ведь кто, как не женщина способна на сострадания…

Тем временем раненные писали домой, рассказывая родным и близким о страданиях и царивших вокруг беспорядках… Писали о том, что творится вокруг раненых, кого обижают и безжалостно обирают, воруя последнее и тем забирая надежду на скорое выздоровление. И много чего сообщали, что происходило в то время с раненными в госпиталях… Конечно, многие тем возмущались, но…

Встревать, а тем более, помогать, засучив рукава, устраняя хаос и разгребая грязь… многие из мужчин не решались…

И тогда на это решились женщины!

Может оттого, что женщины воспринимали все это более острее и с состраданием, именно они на такое решились?

Скажите, а что же мужчины? Они что, трусливо отмалчивались, спрятавшись за хрупкие женские спины? И это все?

Нет, они, как всегда, поступили и принялись, как это часто у нас случалось, женщин чистых душой и помыслами… осуждать и препятствовать! Обвиняя невинных в неразумных и постыдных проступках, чем сами, наверное… грешили…

Но мысли о том, что женщинам надо помочь воинам уже, облекалась в непреодолимое желание немедленно ехать к месту боев и там помогать раненным.

Какое-то время все это кипело, пока сама жизнь не натолкнула сердобольных женщин на подобную мысль… Оставалось только получить соизволение властей и соблюсти некоторые, но так необходимые формальности…

И главное — преодолеть скептическое отношение к женщинам, кто решились

на такое великое дело… И тут уже никак без авторитета среди таких женщин не обойтись. О том, кто и как, преодолевая все трудности, решились на подобное и своего добились, расскажем в следующих главах. Итак, подведем итог размышлениям следующим резюме…

Резюме — (франц. resume, от resumer — излагать вкратце) — краткое изложение речи, статьи, краткий вывод из сообщений, содержащее основные сведения.

Резюме: сестра милосердия нужна для выхаживания раненных, для наведения порядка в госпиталях, помощи врачам и хирургам. И женщина должна прийти к такой мысли сама. А вот кто она, о том узнаем в ближайших главах, а пока проследим этапы развития европейского женского милосердия…

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ОБЩЕСТВА МИЛОСЕРДИЯ

Для начала рассмотрим таблицу и следом прокомментируем. В ней, на наш взгляд, отражены важнейшие этапы, что могли повлияли на формирование медицинского женского милосердия. Начинать рассматривать таблицу надо снизу…

А сейчас общие краткие комментарии. Итак…

Женское милосердие от древнейших времен Греции и Рима.

Нам мало что о том известно, ведь женщины в то время находились в положении, подчиненном мужчинами. Но однозначно укажем, что были врачами и женщины, кто, как и мужчинами практиковали, и даже писали медицинские свитки.

Все их познания и врачевание крутились вокруг беременных, у которых они принимали роды и во всем справлялись сами. Но женщин хирургов в то время вообще не было, а когда требовалась операция, то звали на помощь мужчин — врачей. Кто, спасая дитя, у мертвой матери могли выполнить кесарева сечение. И надо отметить, что повитухи многому научились сами.

Нам они интересны своими познаниями, которые предали последующим поколениям в своих рукописях. Их мысли, описания приемов врачевания и методы лечения с выхаживанием были взяты на вооружения монахинями в Средние века.

Но в целом они внесли неоценимый вклад в акушерство и гинекологию, выработку подходов лечения, по уходу за беременными, родившими и младенцами. Только вот…

В средние века их познания были почти повсеместно утрачены происками Святой инквизиции.

Но рукописи пережили всех и стали для арабских врачей незаменимыми медицинскими книгами, по которым они потом научились сами и выучили своих учеников.

Об арабских врачах расскажем чуть позже. А сейчас расскажем о женском милосердии в Средние века, когда…

Женское милосердие в Средние века, времена Крестовых походов XI -XVвека.

Кратко сообщим, что в те времена женское милосердие нашло свое продолжение в служении женщин богу, а заодно и уходу за больными по госпиталям в монастырях, а потом и за больными и ранеными паломниками Крестовых походов.

Нам интересны знания и навыки монахинь по уходу за страждущими в госпиталях, организованных монахами за крепкими стенами монастырей и замков рыцарских орденов, и тех, что были ими заложены по дороге паломничества.

Полученные знания монахов базировались на книгах, переведенных с арабского на латинский язык. О чем сообщим в следующем историческом примечание.

А у врачей, практиковавших в те времена, на услужении имелись помощницы, которым поручали уход за пациентами врача, чему их научили доктора.

Историческое примечание.

Страны Европы унаследовали достижения медицине от Древней Греции и Рима. И даже их признавали, но… Инквизиция! Она истребила не только умелых знахарей, кто пользовался наследием эллинов, но и медицинские письменные источники — свитки великих врачей.

Когда в связи с окончанием Крестовых походов, паломники прекратили обращаться за помощью, то ордена перенесли свои резиденции в Европу и с ними проследовали сестры… Кто продолжили лечение раненых рыцарей. Дело это оказалось прибыльным, никто не собирался его заканчивать, пока не наступили Новые времена, когда…

Женское милосердие Нового времени XVI — XVII веков и времен мушкетеров и Ришелье.

Тогда была открыта первая страница женского бесплатного милосердия всем страждущим, без принадлежности женщин к богу, но временного служения ими в новом обществе сестер милосердия имени Св. Висенте, созданного впервые во Франции пастырем Винсент Полем. По тому, как и этому мы посвятим отдельную главу, то сейчас лишь, кратко и саму суть…

В отличие от обществ сестер диаконис и ионитов, заботы о страждущих были привнесены сестрами прямо в до