Талибан. Война и религия в Афганистане
С тех пор как Запад стал играть ведущую роль на мировой арене, в исламских странах стали набирать силу радикальные партии и группировки. Движение «Талибан» — одно из проявлений конфликта Запада и мусульманского мира. Нападение террористов на Всемирный торговый центр и Пентагон 11 сентября 2001 года сильно изменило ход истории Афганистана.
США стараются укрепить в сознании миллионов людей мнение, что талибы — свирепые религиозные фанатики и террористы. Не стать жертвой этих стереотипов и узнать, что же в действительности представляет собой «Талибан», поможет данная книга.
Все факты и упоминание международной террористической организации, запрещенной в Российской Федерации, имеют исключительно ОЗНАКОМИТЕЛЬНУЮ, а НЕ пропагандистскую цель.
***
Питер Марсден — известный британский специалист по Ближнему Востоку и проблемам ислама, журналист. Марсден имеет ученую степень по современному арабскому языку и несколько лет работал в качестве специалиста по Ближнему Востоку в Афганском отделе Британской службы безопасности, предоставляя данные неправительственным гуманитарным и благотворительным организациям, учреждениям ООН, СМИ и ученым о потребностях Афганистана в гуманитарной помощи, а также сведения более общего характера о политической, экономической и культурной ситуации.
США стараются укрепить в сознании миллионов людей мнение, что талибы — свирепые религиозные фанатики и террористы. Не стать жертвой этих стереотипов и узнать, что же в действительности представляет собой «Талибан», поможет данная книга.
Все факты и упоминание международной террористической организации, запрещенной в Российской Федерации, имеют исключительно ОЗНАКОМИТЕЛЬНУЮ, а НЕ пропагандистскую цель.
***
Питер Марсден — известный британский специалист по Ближнему Востоку и проблемам ислама, журналист. Марсден имеет ученую степень по современному арабскому языку и несколько лет работал в качестве специалиста по Ближнему Востоку в Афганском отделе Британской службы безопасности, предоставляя данные неправительственным гуманитарным и благотворительным организациям, учреждениям ООН, СМИ и ученым о потребностях Афганистана в гуманитарной помощи, а также сведения более общего характера о политической, экономической и культурной ситуации.
Жас шектеулері: 18+
Түпнұсқа жарияланған күн: 2022
Баспа: Издательский Дом «Городец»
Аудармашылар: Елена Егорова, Е. Клинова
Қағаз беттер: 233
Кітаптың басқа нұсқалары1
Талибан. Война и религия в Афганистане
·
Пікірлер29
Половина книги - это компиляция из других источников, а вторая половина мысли автора на тему отношений западных и арабских миров. Автор слишком мало знаком с самим движением. Это и понятно если Марсден - британец, работавший в гуманитарных организациях. Поэтому отрывок о том, как представители этих гуманитарных миссий встречались с представителями движения, получился самым живым и интересным в монотонном перечислении событий. Хотя, это одна из самых вменяемых книг на тему Афганистана.
6 ҰнайдыПікір
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Для общего развития, но не более. Автор не стал загружать исследованиями и концепциями. Поверхностно отражена тема, но думаю, так и было задумано.
Дәйексөздер497
«Государства, подписавшие данное соглашение, гарантируют право каждого гражданина на получение образования, поскольку образование имеет своей целью всестороннее развитие человеческой личности,
Когда улемы выразили протест, он предложил им найти в уложениях шариата прямое указание на то, что женщина обязана появляться только с закрытым лицом. Сделать этого они не смогли
Как, например, реагировать мировому сообществу на нарушения прав человека, к примеру лишение женщин права на образование и работу, или рассмотрение таких вопросов, как международное признание? Как сравнивать такого рода нарушения с крайними формами физического насилия, совершенного многими правительствами, которые получили международное признание? Следует ли занять более жесткую позицию по отношению к физическому насилию во всем мире? Как реагировать гуманитарным организациям на нарушения прав человека?
На какие нормы следует ссылаться, стремясь вступить в диалог и переговоры с движением «Талибан»? Приемлема ли в данном случае Декларация прав человека, принятая ООН, или, как утверждают талибы, она основана лишь на западной системе ценностей? Следует ли принять ту точку зрения, что радикальные движения могут быть показателем состояния общества и нужно уважать их принципы как проявление массового мировоззрения, или же следует при выработке позиции для переговоров ориентироваться на взгляды групп населения с умеренными и либеральными взглядами? Следует ли учитывать мнение мусульманских ученых богословов о том, что согласуется и не согласуется с Кораном и изречениями пророка Мухаммеда в хадисах [1]? Следует ли принимать во взгляде на положение женщин точку зрения мусульманских ученых и богословов, чтобы понять, каковы могут быть разумные нормы? Или же следует опираться на взгляды и ценности жителей сельских районов Афганистана, как мужчин, так и женщин? И как при этом учесть все взгляды и ценности, столь различные в каждой деревне, провинции и этнической группе?
На какие нормы следует ссылаться, стремясь вступить в диалог и переговоры с движением «Талибан»? Приемлема ли в данном случае Декларация прав человека, принятая ООН, или, как утверждают талибы, она основана лишь на западной системе ценностей? Следует ли принять ту точку зрения, что радикальные движения могут быть показателем состояния общества и нужно уважать их принципы как проявление массового мировоззрения, или же следует при выработке позиции для переговоров ориентироваться на взгляды групп населения с умеренными и либеральными взглядами? Следует ли учитывать мнение мусульманских ученых богословов о том, что согласуется и не согласуется с Кораном и изречениями пророка Мухаммеда в хадисах [1]? Следует ли принимать во взгляде на положение женщин точку зрения мусульманских ученых и богословов, чтобы понять, каковы могут быть разумные нормы? Или же следует опираться на взгляды и ценности жителей сельских районов Афганистана, как мужчин, так и женщин? И как при этом учесть все взгляды и ценности, столь различные в каждой деревне, провинции и этнической группе?
