Часть I. Целеустремленная и счастливая жизнь

Глава 1. Основы сосредоточенного разума

Урок 1.1. Целеустремленная жизнь

Нет ничего важнее, чем знать, кто вы, каким путем вы идете и к чему он вас приведет.

ГУРУДЕВ

В Мюнхене стоял холодный и ветреный зимний вечер, мы спешили попасть в ресторан. Мне нравится гулять по этому старому баварскому городу, это вообще мое любимое место в Германии, но мне очень хотелось поскорее уйти с холода. Вскоре мы прибыли в место назначения и наконец ощутили приятное тепло этого причудливого заведения с потертыми деревянными полами. Мы прошли к столику в углу, повесили верхнюю одежду на стулья, заказали вино и продолжили разговор, который начали еще по дороге сюда.

Я собирался провести вечер с одним из своих близких друзей, Морицем, предпринимателем из Германии, с которым я был знаком несколько лет. Он потянулся за своим бокалом вина, сделал глоток, поставил бокал обратно на стол и спросил меня: «Раз ты говоришь, что так важно знать, какова цель твоей жизни, даже считаешь это ключевым, то почему ты всегда так много говоришь про разум и сосредоточенность? Почему не начать с того, чтобы научить людей искать смысл своей жизни?»

Стул скрипнул, когда я наклонился вперед, чтобы ответить: «Мы открываем смысл своей жизни при помощи разума. Чтобы этого достичь, надо в достаточной мере понимать его и управлять им, а также уметь концентрироваться. Только тогда получится поддерживать состояние осознанности достаточно долго, чтобы четко и ясно определить цель своей жизни. Так что, хоть на первый взгляд может показаться, что стоит начать с поиска цели жизни, на самом деле это вовсе не так. – Я продолжил: – Когда я спрашиваю у людей, чего они хотят от жизни, большинство из них говорят, что хотят «счастья» в том или ином виде. Родители часто говорят своим детям: «Мы просто хотим, чтобы ты был счастлив». Однако нельзя гнаться за счастьем. Скорее, стоит стремиться к такому образу жизни, в котором счастье будет побочным продуктом этого образа жизни. Например, сейчас я нахожусь в любимом городе Германии, пью вино с близким другом и чувствую себя счастливым. В таком случае весь секрет в том, чтобы пить хорошее вино с близкими друзьями в Германии».

Засмеявшись, Мориц ответил: «Выпьем за это!»

«Выпьем», – улыбнулся я, чокнувшись с ним своим бокалом.

Внутри было тепло, но, сидя рядом с окном, я чувствовал, как холод отчаянно пытается пробраться внутрь сквозь тонкое стекло. «Это последовательный процесс», – добавил я.

«Четко понимая, как работает наш разум, и умея сосредоточиваться, мы закладываем основание для того, чтобы осознать, к чему же надо стремиться в своей жизни. Наша цель определяет, как мы расставляем приоритеты, а наши приоритеты определяют, какой образ жизни нам стоит вести. Если вести жизнь в соответствии с ее целью, то счастье будет побочным продуктом».

Мориц ответил: «Хм, ну если рассуждать так, логично, что ты начинаешь с понимания разума и умения сосредоточиваться».

«Когда мы живем сосредоточенной жизнью, эта жизнь приносит нам удовольствие».

В этой книге для вас изложены основные уроки и инструменты, которые помогут лучше узнать свой разум и использовать его, а также обуздать мощь радикального сосредоточения. Понимая эти две составляющие: свой разум и как помочь ему сконцентрироваться, вы сможете начать процесс поисков цели своей жизни, затем определить свои приоритеты и следовать им. Благодаря этому вы приблизитесь к целеустремленной и счастливой жизни. Кроме всего прочего, в других частях этой книги вы научитесь использовать эти уроки, чтобы жить в настоящем моменте, а также исцелять многие недуги, терзающие наш разум, например тревогу, страх и стресс.

Я расскажу вам, как шаг за шагом понять принципы работы вашего разума, чтобы вы смогли научиться контролировать и направлять его. Вы узнаете, как концентрироваться. Кроме того, я поделюсь с вами целым набором простых, практичных и крайне эффективных инструментов, которые помогут вам лучше распоряжаться своим разумом и сосредоточиваться на чем-либо. Вы научитесь с легкостью применять эти инструменты в своей повседневной жизни на постоянной основе, двигаясь к целям, которых вы хотите достичь. Не стоит ожидать, что вы в совершенстве овладеете ими к концу прочтения этой книги. Скорее вы твердо уясните, как они работают, а также научитесь практикам их применения во всех аспектах своей жизни. Насколько они принесут вам пользу, будет зависеть от вашей последовательности: будете ли вы стабильно применять их в течение грядущих недель и месяцев. Если вы будете последовательно использовать полученные инструменты, в конце концов вы заметите, что паттерны вашего разума и привычек начинают меняться и вы создаете новую жизнь.

Способность сосредоточиваться – одно из величайших умений человечества. Именно оно лежит в основе всех человеческих успехов и стремлений, так как именно концентрация помогает людям воплощать свои цели. Большинство людей хотят испытать счастье, удовлетворенность, просвещение или другие подобные состояния. При этом они не знают, как именно этого добиться, ведь им никогда не рассказывали, что весь секрет заключается именно в концентрации. Кроме того, большинство людей никогда не учили, как приручить концентрацию и управлять ею для достижения своих целей.

Теперь можно задать вопрос: «Нужно ли мне постоянно быть сосредоточенным?» Я отвечу: «Нет».

Нет никакой необходимости жить целеустремленной жизнью. Такой подход к жизни – осознанный выбор, и мы все вольны делать его самостоятельно. Это ваша жизнь, и вам решать, как вы хотите ее прожить. Однако именно концентрация помогает вам получить от жизни как можно больше удовольствия.

Вы открыли эту книгу не просто так, а по какой-то причине. Надеюсь, что-то внутри вам подсказывает, что целеустремленность и сосредоточенность улучшат качество вашей жизни в целом, а также помогут обрести смысл.

В чем разница между сосредоточенной и целеустремленной жизнью? Сосредоточенная жизнь – это когда вы способны уделить свое безраздельное внимание тому, с чем или с кем вы взаимодействуете. Вы полностью находитесь в настоящем моменте, благодаря чему ваша жизнь приятна и полна, пусть вы и не стремитесь достичь какой-либо масштабной цели. Целеустремленная же жизнь, в свою очередь, это такой образ жизни, когда ваша цель определяет приоритеты, а приоритеты определяют, на чем вы сосредоточиваетесь. Вы живете не просто так, принимаете повседневные решения с опорой на цель своей жизни: с кем проводить время, на что его тратить, какую музыку слушать, какие книги читать, какие фильмы смотреть, что есть и так далее. Вы уделяете свое безраздельное внимание тому, с чем или кем вы взаимодействуете, но вы осознанно и намеренно выбираете, чему или кому уделить внимание.

Цель этой книги – помочь вам вести сосредоточенную или целеустремленную жизнь и наслаждаться ее бесчисленными преимуществами.

Урок 1.2. Берем ответственность на себя

Мы можем выбирать, на что обращать внимание в своей жизни. Этот выбор не всегда легко сделать, наоборот, зачастую это достаточно сложно. Но выбор все равно в наших руках.

Когда я был монахом и жил в монастыре своего учителя, я встретился с человеком родом из островного государства Маврикий, который всегда улыбался. Он был своего рода стажером в нашем монастыре на протяжении нескольких месяцев, и за это время я познакомился с ним поближе. Однажды я спросил его: «Почему ты всегда улыбаешься?»

Взглянув на меня, он ответил: «Мой отец умер, когда я был совсем маленьким. Овдовевшей маме пришлось воспитывать меня и моих братьев и сестер самостоятельно, и мы были очень бедными. Каждое утро мама будила нас, выстраивала перед собой и смешила на протяжении пяти минут. Так мы начинали свой день».

Мне не хватит никаких слов, чтобы описать, как эта история повлияла на мою жизнь. Эта женщина потеряла своего мужа, и ей пришлось самостоятельно обеспечивать себя и своих детей, но она сознательно принимала решение, как они будут начинать свой день. Она выбирала, на чем будут сосредоточиваться ее дети. Сама решала, какое впечатление подарить детям, податливое сознание которых с легкостью его принимало. Тогда она даже не подозревала, что результат ее действий проявит себя в поведении ее сына на другом конце света, на Гавайях, а эту историю когда-то перескажут в книге.

Нельсон Мандела провел двадцать семь лет в тюремном заключении, но после того, как его выпустили, он победил расистскую систему апартеида в Южной Африке и затем стал президентом Южно-Африканской Республики. Отличный пример человека, который сам выбрал, на чем будет сосредоточен его разум, пока он находился в заключении.

Вот два примера людей, которые взяли ответственность за свой разум на себя и приняли сознательное решение, на что обращать внимание в этой жизни. Мы не можем позволить окружающей обстановке определять, на чем мы будем концентрироваться, иначе последствия будут плачевными. Наш разум не может решать за нас, ведь он не способен различать, что будет для нас хорошо, а что нет.

Если бы мой разум понимал, что будет полезнее для меня, я был бы идеален. Каждый раз, когда я брал бы тарелку с картошкой фри, мой разум говорил бы мне: «Возьми три кусочка, а потом давай вот ту тарелку салата, это полезнее». Но мой разум говорит вовсе не это, он говорит: «Давай, вперед. Съешь эту тарелку картошки да добавь побольше кетчупа, это же так вкусно. – А потом добавляет: – Возьми еще те луковые кольца».

У нашего разума нет ни малейшего представления о том, что идет нам на пользу, а что нет, если мы не учим его этому. Как только вы натренируете и запрограммируете свой разум так, чтобы он мудро определял, что же будет полезнее для вашего физического, ментального, эмоционального здоровья и для вашего духа, он сможет помочь вам принимать наиболее взвешенные решения.

Когда-то людям продавали идею, что курение полезно. Они верили в это, убеждали свой разум, что курение идет им на пользу, а затем курили до смерти. Если бы разум знал, что курить вредно, он говорил бы нам: «Ты дурак! Курение убивает. Перестань, а то ты убьешь нас обоих». Но разум нам этого не подсказывает, так как пока мы не обеспечили его нужной информацией, он не может подсказывать нам верный путь.

Однако есть часть нашего разума, которая знает, что же пойдет нам на пользу. Его название – сверхсознательный разум.

Три аспекта разума

Чтобы лучше понять собственный разум, вы можете мысленно поделить его на три аспекта. В этой книге я не рассматриваю их подробно, но тем не менее я хочу познакомить вас с ними в упрощенном и кратком виде, так как это помогает лучше понять то, о чем я буду говорить далее.

Эти три аспекта разума – это сознательное, подсознательное и сверхсознательное. Для более полного понимания представьте себе, что ваш разум – это трехэтажное знание. Сверхсознательное – это последний этаж, подсознательное – в середине, а сознание – это первый этаж. Давайте подробнее рассмотрим характеристики каждого из этих аспектов.

• Сознательный разум – это разум, ориентированный на внешний мир, связанный с нашими пятью чувствами. Он отвечает за инстинктивные реакции, и я часто называю его инстинктивным разумом. Так, например, он управляет нашим голодом и жаждой, базовыми органами восприятия, а также движением, стремлением к продолжению рода, спонтанными мыслями и так далее.

• Подсознательный разум – это наш интеллект. Это средоточие рассудка и логического мышления. Кроме того, можно сказать, что это наш «жесткий диск». Подсознательное записывает весь опыт нашего сознательного разума, неважно, помним мы пережитое или нет. Кроме того, там хранятся наши впечатления и паттерны привычек, а также оно управляет непроизвольными физиологическими процессами.

• Сверхсознательный разум, как его описывает Гурудев, это «разум света, всезнающий ум души». На самом глубоком уровне можно описать сверхсознательное как духовный или недвойственный разум. Это источник творческого начала, интуиции, глубоких духовных переживаний и многого другого.

Представив три аспекта разума в виде трехэтажного здания, мы можем сделать следующие выводы. Чтобы донести что-то до подсознательного разума, нам надо будет пройти через сознание (ведь чтобы попасть на второй этаж, нам надо пройти через первый). Интуиция, связанная со сверхсознательным, должна пройти через подсознательное, чтобы добраться до сознательного. Только тогда мы ее воспримем. Когда подсознательное загромождено, интуиции трудно до нас достучаться.

Из всех трех аспектов разума лишь сверхсознательное знает, что идет вам на пользу. В конце концов, именно сверхсознательное является всезнающим умом нашей души. В этом и заключается проблема, ведь люди в основном функционируют в режиме сознательного и подсознательного, лишь иногда руководствуясь внезапным порывом интуиции, предложенным нам сверхсознательным.

Подсознательный разум не знает, что идет вам на пользу, а что нет, пока вы не научите его различать полезное и вредное. Чтобы натренировать его, сначала необходимо понять свой разум и научиться его контролировать. Затем надо собрать правильную информацию, обработать ее, сформировать четкие выводы и ввести их в подсознательное уже в организованном виде, чтобы оно могло использовать их на вашу пользу. Именно тогда подсознательный разум становится нашим мощным инструментом. Четко структурированное подсознательное, работающее в гармонии с вашим сверхсознательным, – невероятная сила, обладать которой вы имеете полное право.

В современном мире огромные потоки информации, накатывающие на нас ежедневно, наводят хаос в нашем подсознательном. Оно медленно погибает, захлебываясь в этой информации, из-за чего мы теряем способность принимать решения – даже самые простые.

Кроме того, это приводит к путанице, стрессу, накручиванию, тревоге и так далее. Мы поглощаем информацию быстрее, чем голодный человек принимается за еду, но мы не даем разуму достаточно времени для обработки этой информации и формирования четких выводов, а ведь этот этап невероятно важен. Его отсутствие ослабляет наше подсознательное. Все больше людей просто не способны принимать решения, а иногда и вовсе не знают, чего они хотят от жизни.

В любой момент времени в течение дня ваше сознание функционирует в одном из этих аспектов разума (про сознание мы поговорим подробнее в главе 3). Как вы действуете и как реагируете на события жизни, зависит от того, в каком аспекте вашего разума находится сознание. Вы должны сами решать, куда направлять сознание.

Принимая на себя ответственность за свою жизнь, ни в коем случае не следует пускать ее на самотек, полагаясь на окружающую среду или, господи прости, «Вселенную».

Всем людям, которые говорят «Вселенная будет направлять меня», могу с уверенностью ответить: ни Юпитер, ни Плутон, ни Уран не сидят на месте, обсуждая, как же помочь вам преодолеть сложности вашей жизни.

Ваш разум – это инструмент, которым распоряжаетесь вы. Поймите, как он работает, и используйте его для того, чтобы создать жизнь, которую вы хотите.

Чем раньше в жизни вы усвоите эти уроки, тем больше времени у вас будет, чтобы применять их в настоящей жизни и пожинать их плоды. Даже если вам осталось жить десять лет, вы можете применить эти знания и прожить лучшее десятилетие вашей жизни. Это один из величайших даров, который вы можете преподнести себе. Кроме того, это один из величайших даров, который вы можете преподнести и другим людям. Вместе с тем, как вы совершенствуетесь и становитесь лучшей версией себя, вы помогаете совершенствоваться и всем тем, кто связан с вами.

Помню, как спустя несколько месяцев после того, как я ушел в монастырь, мне стало грустно, ведь я уже давно не общался с семьей. Я скучал по ним. Частью жизни посвященного индуистского монаха в уединенном монастыре в нашей традиции было то, что мы больше не могли общаться с людьми, которых знали ранее. Однажды я подошел к Гурудеву, чтобы поделиться с ним своими переживаниями.

Я сказал: «Гурудев, мне очень грустно. Я скучаю по семье. Скучаю по друзьям и близким. А иногда мне кажется, что уход в монастырь – это эгоистичное решение, и на самом деле я им никак не помогаю».

Он внимательно выслушал меня, полностью сосредоточиваясь на мне, как и всегда, а затем сделал нечто очень интересное. Он потянулся к коробке, которая стояла у него на столе, и, достав оттуда салфетку, разложил ее перед собой и сказал: «Ты в середине. Твой отец в этом уголке, мать – в этом уголке, брат – в этом, а другой брат – в том».

Затем он взялся пальцами за середину салфетки и начал поднимать ее вверх со следующими словами: «Ты в середине, и вместе с тем, как ты поднимаешься сам, посмотри, что ты делаешь с другими. Ты поднимаешь и других вместе с собой». Он поднимал салфетку за середину, и в итоге все четыре угла также поднялись над столешницей.

Затем он добавил: «Ты энергетически связан со всеми людьми в своей жизни. Вместе с тем, как ты совершенствуешься сам, ты помогаешь и им тоже, так что тратить время на саморазвитие – не эгоистично».

Для меня это стало простым, но очень глубоким уроком. Я навсегда запомнил, что, работая ради того, чтобы стать лучшей версией себя, я влияю не только на собственную жизнь, но и на жизнь людей рядом со мной.

Того, что у вас есть жизнь, достаточно, чтобы взять на себя ответственность за нее и начать жить лучшую ее версию. Изложенные в этой книге идеи, инструменты и практики – те самые фундаментальные уроки, которые вам понадобятся.

Урок 1.3. Желание – главная движущая сила жизни

Без неугасимого желания нельзя ничего достичь.

Наполеон Хилл, мистик XX века, в своей книге «Думай и богатей» писал: «Есть качества, которыми требуется обладать, чтобы побеждать, – определенность цели, знание, чего хочешь, и жгучее желание этого достичь».

Знание, чего вы хотите, а также желание этого достичь. Если вы уверены, что вы хотите жить сосредоточенной жизнью, возникает следующий вопрос: насколько сильно вы этого хотите? Большинство людей хочет этого недостаточно сильно. Именно из-за того, что их желание недостаточно сильное, в итоге им не удается изменить образ жизни. И это касается всего, к чему мы стремимся.

Братья Райт хотели летать. Эдисон хотел развеять тьму ночи. Хиллари и Норгей стремились покорить Эверест. Роза Паркс хотела равных прав. Ганди стремился к независимости путем ненасилия. Этот список можно продолжать и дальше, за рамками историй мужчин и женщин, которые использовали силу своего желания, чтобы достичь своих целей. Мощь неугасимого желания способна преодолеть все препятствия и победить любые трудности. Она заставляет замолчать напыщенных критиков и неверующих. Это завеса, скрывающая любые препятствия. Высшая сила, которая стоит за успехом.

Впервые я встретился со своим гуру, когда мне было около девяти лет. Во второй раз я встретил его, когда мне был двадцать один год. Во время нашей второй встречи я первым делом сказал, как сильно я стремлюсь к цели своей жизни – к самореализации. Заявив об этом, я немедленно спросил у него, будет ли он учить меня, чтобы помочь мне добиться своей цели.

Взглянув мне в глаза, он спросил: «На что ты готов ради этого?»

Не сомневаясь ни секунды, я ответил с убежденностью, которая была во мне на протяжении многих лет: «Я готов отдать всю жизнь ради этого».

Я не видел сомнений в его лице, когда он услышал мои слова, да мне было и неважно, что он подумает о моем заявлении. Первостепенное значение имели мое желание и то, на что я ради него готов. Я был полон решимости добиться своей цели. Мне нужен был проводник, человек, который уже сталкивался с этой целью и знал точный путь к ней. Теперь вопрос был в том, примет ли он меня в ученики или нет.

На протяжении следующих лет он испытывал мое желание и целеустремленность. Раз за разом, испытание за испытанием, я оставался все так же уверен, что хочу присоединиться к его монашескому ордену и посвятить свою жизнь обучению у него и достижению своей цели. Спустя три года в погоне за самореализацией я покинул свою семью и мир, который я знал с рождения, чтобы присоединиться к уединенному индуистскому монастырю моего гуру.

Принятие монашеского сана включало в себя отказ от общения с моей семьей, родственниками, друзьями и людьми, которых я раньше знал. Музыка, телевидение, еда, напитки, одежда, предпочтения… вся моя предыдущая жизнь резко изменилась. Но это ничего не значило для меня. Цель моей жизни затмевала прочие желания. Теперь моя жизнь была посвящена воплощению единственного желания самореализации, высшему духовному достижению в рамках индуистской философии, к которой я присоединился.

В итоге все сводится к тому, насколько сильно вы хотите того, чего вы хотите. Сила вашего желания определяет, на что вы готовы пойти ради этого и чем готовы пожертвовать на пути к цели. В моем случае я был готов отдать всю свою жизнь ради достижения цели.

Буду честен и скажу, что хоть я и находился в погоне за своим единственным желанием ценой всего остального в жизни, это не значит, что я никогда не сомневался в выбранном мной пути. Не хотелось бы, чтобы вы представили себе супергероя или стоического монаха, невосприимчивого к любым тяготам жизни. Зачастую мы хотим изобразить людей, которых мы уважаем, идеальными, наделив их мессианскими качествами. Я уверяю вас, мы все до единого – люди. Я колебался, плакал, терпел множество неудач и ошибался, впадал в отчаяние, заходил в тупик, сомневался в себе и так далее. Но при этом я никогда не отказывался от цели своей жизни. Это желание всегда со мной, и именно оно определяет, что я делаю в жизни и как концентрирую свою энергию.

Каждый, кто пытается убедить вас, что он никогда и не думал бросить, врет как дышит.

Общаясь с Джо де Сеной, основателем «Спартанских гонок» – гонок с препятствиями в военном стиле, предназначенных для проверки силы духа и физической силы, – я спросил у него, думал ли он когда-нибудь выйти из одной из длительных гонок на выносливость, в которых он участвовал. Я не успел и договорить, как он ответил: «Постоянно. Я хочу сойти с дистанции в каждой гонке, в которой участвую». В тот момент я подумал, что это самый честный ответ.

Уверяю вас, что, изображая идеальную жизнь, лишенную неопределенности, вы не вдохновляетесь на свершения, а скорее рисуете ложную картину безболезненного пути к успеху – картину, которая оставит всех безнадежно разочарованными собственной неспособностью достичь таких высот.

Небольшие точки наивысшего успеха, на которых так любят сосредоточиваться многие люди, – это всего лишь небольшая часть пейзажа, без учета всей ширины и глубины тех пропастей, на преодоление которых успешные люди тратят большую часть своего времени. В этой книге я рассказываю историю о пути обычного человека от рассеянного ребенка до взрослого, который может быть сосредоточен во всех своих жизненных делах, и делюсь его знаниями. Тут нет никаких чудес, никто не ходит по воде и не заставляет море расступиться перед собой. Все дело в неутолимом желании добиться четкой цели, начать сосредоточенную жизнь, на пути к которой больше падений, чем взлетов.

Человек должен игнорировать все, кроме веры в исполнение своего желания. Именно вера в единственное желание в конечном итоге способна погасить пламя сомнения и открыть путь к достижению вашей цели.

В конце концов, вы должны этого хотеть. Вы должны искренне стремиться к своей цели и всем сердцем верить, что вы способны ее добиться и добьетесь. Ваше желание должно сопровождаться непоколебимым терпением и принятием того, что исполнение вашего желания может занять десятилетия.

Еще раз процитирую Хилла: «Нет ничего, чего нельзя было бы воплотить в реальность при помощи веры и искреннего желания. Эти качества доступны всем».

Урок 1.4. Веские доводы

На протяжении своей жизни я встречался с огромным количеством людей, которых крайне заинтересовала идея сосредоточенной жизни. Со всей искренностью они делились со мной своим желанием, однако большинство из них так и не пришли к сосредоточенности. Я знал, что отсутствие успеха связано с тем, что они недостаточно сильно хотят этого. Возможно, когда мы с ними общались, они переживали сложный этап в жизни, и связанная с этим боль подталкивала их к поиску альтернативного образа жизни. Но зачастую, когда боль утихает, стремление жить иначе сходит на нет вместе с болью, и люди снова становятся тем, кем были раньше.

Я всегда задавался вопросом, чего же еще, помимо отсутствия мотивации, может не хватать людям, что мешает им продолжать стремиться к успеху. И только холодным осенним вечером в Сеуле, в Южной Корее, я наконец узнал то, что, по моему мнению, является ключевым недостающим элементом в погоне за успехом. Это было в октябре 2017 года, когда меня пригласили выступить на 18-м Всемирном форуме знаний (18th World Knowledge Forum). Это трехдневное мероприятие собрало около трех тысяч участников, а также множество впечатляющих докладчиков, среди которых были бывшие премьер-министры и президенты стран, лауреаты Нобелевской премии, многие руководители глобальных корпораций и так далее.

В один из этих вечеров меня пригласили на частный ужин вместе с семьюдесятью или восемьюдесятью другими выдающимися участниками этого мероприятия. Наша встреча проходила в великолепном здании в стиле ханок, традиционном корейском доме с изогнутыми черепичными крышами, установленными на толстых деревянных стропилах. Стоя во дворе этого безупречно простого и при этом элегантного дома, я не мог не почувствовать себя так, словно я перенесся в Корею XVIII века. В то время как я общался с парой людей, ко мне подошел мужчина, поздоровался и спросил, кто я и на какую тему собираюсь выступать. Когда я представился и немного рассказал о теме своего выступления, он тоже назвался, сказав, что он бывший глава администрации Белого дома.

В ходе разговора он сказал, что чаще всего выступающие недостаточно убедительно доносят свою мысль из-за того, что «они не приводят убедительные доводы».

Я попросил его рассказать об этом поподробнее, и он привел в качестве примера речь об экологических проблемах, с которой ранее в тот же день выступал Пан Ги Мун, бывший Генеральный секретарь ООН. Он сказал, что Пан Ги Мун мог бы усовершенствовать свой доклад, чтобы быть убедительным, используя более веские доводы: «Например, как нам привести веские доводы для матери-одиночки троих детей из Пенсильвании, которая работает на двух работах, чтобы убедить ее заботиться еще и об окружающей среде, если она только и думает о том, как позаботиться о своих детях и свести концы с концами? Если вы приводите достаточно веские доводы, люди могут действительно заинтересоваться. Но для этого вам необходимо все четко им объяснить. Если вам удается привести веские доводы матери-одиночке троих детей из Пенсильвании, она начнет вносить свой вклад в защиту окружающей среды. Но доводы должны быть действительно вескими».

Его фраза про «веские доводы» стала для меня огромным откровением, возможно, одним из самых важных за тот год. Я путешествовал по миру, рассказывая людям о силе концентрации, но в ходе этого разговора с бывшим сотрудником Белого дома я понял, что никогда не приводил достаточно веские доводы, доказывая, зачем нам надо уметь концентрироваться. Кроме того, я понял, что большая часть людей скорее всего не приводила доводы самим себе, объясняя, зачем же им жить сосредоточенной жизнью. Другими словами, они не смогли сами себя убедить и не начали вносить свой вклад. Им не хватило одного из ключевых ингредиентов, необходимых для того, чтобы успешно начать сосредоточенную жизнь.

Пока мы не можем сами себе привести убедительные доводы в пользу того, зачем нам сосредоточенная жизнь, мы не сможем ее начать. Точно так же, если мы учим кого-то концентрироваться или вдохновляем их на это, нам нужно привести веские доводы для них.

После того разговора в Сеуле я начал каждый раз приводить веские доводы, разговаривая с людьми об умении сосредоточиваться, и я немедленно увидел, что это намного сильнее влияет на мою аудиторию.

Итак, когда вы научитесь сосредоточиваться и решите со всем вдохновением поделиться этим с другими и научить своих детей, друзей, семью, сотрудников или коллег искусству концентрации, убедитесь, что вы приводите «веские доводы». Не стоит просто советовать им сосредоточиться, ведь в таком случае это будет лишь очередная ничем не подкрепленная просьба. Вам нужно привести веские аргументы, иначе вы не сможете дать им серьезный стимул. Надо убедить их в важности концентрации.

В следующей главе мы подробнее поговорим о веских доводах в пользу сосредоточенной жизни. Это крайне важно, ведь когда вы сможете убедить сами себя в необходимости жить целенаправленной жизнью, тогда вы сможете применить приведенные в этой книге инструменты. Также мы рассмотрим несколько подходов, которые необходимо использовать, чтобы поддерживать сосредоточенную жизнь.

Глава 2. Установка на успех

Урок 2.1. Жить надо с удовольствием. Первый стимул к сосредоточенной жизни

Если вы хотите жить сосредоточенной жизнью, знаете ли вы, откуда у вас это желание? Я сумел привести веские доводы для себя и поэтому в течение последних четырех десятилетий стремился жить целеустремленно. Пытаясь убедить самого себя, я осознал, что существуют три основных стимула, чтобы начать сосредоточенную жизнь: счастье, воплощение целей в жизни и смерть. Давайте подробнее обсудим счастье, первый стимул.

Однажды мой учитель сказал: «Жить надо с удовольствием». Эта фраза сильно впечатлила меня. Услышав ее, я задался вопросом: «Да, почему бы не жить с удовольствием?» Я рос уже будучи настроенным на духовные свершения, и я часто сталкивался с мнением, что духовная жизнь тесно связана с аскетизмом, лишениями, строгостью, правилами, четким моральным кодексом, ограничениями и так далее. Мало кто говорил про удовольствие и счастье. Мой гуру первым рассказал мне, что духовную жизнь вести с удовольствием не только можно, но и нужно, что жизнь вообще должна быть счастливой. Серьезно, кто хочет быть несчастным? Многие живут в страданиях, которые создают сами, но я предполагаю, что большинство выбрали бы счастье – если бы могли выбирать или знали как.

Если человек четко знает, какова его цель в жизни, представляет, как в соответствии с этой целью расставить приоритеты, а также способен жить, не упуская их из виду, то результатом будет счастливая жизнь. Выбирая между радостной жизнью и жизнью, полной страданий, я выбираю счастливую жизнь. Если вы согласны со мной в этом, продолжайте читать.

Когда мой гуру умирал и уже понимал, что ему осталось всего несколько дней в земном мире, он сказал собравшимся вокруг него монахам: «Какая же была великолепная жизнь. Я бы не променял ее ни на что на свете». Невероятно глубокие слова от умирающего человека. Какое счастье вспоминать всю свою жизнь на смертном одре, сознавая, что она была великолепной.

Сколько людей могут искренне заявить то же самое? Большинство не могут. Не могут, потому что не живут целеустремленно. Они не уверены, какова цель их жизни, а значит, не умеют расставлять приоритеты – то есть не знают, что и кто на самом деле имеет значение в их жизни, – а следовательно, не знают, на чем сосредоточиваться. Один из источников бесконечного удовольствия и счастья – это умение уделять свое безраздельное внимание тем людям и вещам, которые действительно важны для вас, включая события, которые вы осознанно решили прожить. Когда вы сосредоточиваетесь на недостаточно важных для вас людях или вещах, результат будет совсем другим. Вы никогда не сможете испытать то же самое удовольствие и счастье, которое испытали бы, уделяя больше внимания тому, что действительно важно.

Если вы год за годом живете свою жизнь, четко понимая, с кем вы хотите общаться, с чем взаимодействовать и на что обращать внимание, то опыт вашей жизни будет богатым и глубоким. Побочный продукт такого образа жизни – счастье. Разве вам этого не хочется?

Понимая, на ком и чем стоит сосредоточиться в жизни, вы обретаете великое знание: на ком и чем не стоит сосредоточиваться.

Когда вы проводите время с любимыми людьми и можете сосредоточиться на них, находясь рядом, побочный продукт – ощущение счастья. Если вы проводите время, делая то, что вы любите, и способны сосредоточиться на этом занятии, побочный продукт – ощущение счастья. Начав вести образ жизни, построенный на ваших целях и приоритетах, вы получите побочный продукт – счастье. Тем не менее невозможно жить абсолютно счастливую жизнь, ведь мы зачастую вынуждены делать то, что нам не очень нравится, и это вполне нормально. Таковы реалии нашей жизни, но при этом можно стараться создать жизнь, в которой счастье будет преобладать.

Как делать то, что вас радует, получая максимум от этого процесса? Ответ прост: находиться в моменте, чтобы полностью прочувствовать то, что вы делаете. А как находиться в моменте? Развивая в себе умение непоколебимой концентрации. Многие люди говорят о том, что такое жить в моменте, присутствовать в настоящем, но мало кто показывает, как это делать. Когда мой гуру рассказал мне о сознании, разуме и о том, как полностью осознавать свое взаимодействие с кем-либо или чем-либо, я наконец-то научился быть в настоящем. Находясь в моменте в ежедневных переживаниях, я понял, что получаю максимум от этого процесса, благодаря чему становлюсь счастливее.

Мне нравится быть счастливым, и я знаю, что чем больше я сосредоточен, тем лучше у меня получается полностью проживать каждый момент жизни, получая из него максимум. Результат этого – ощущение счастья. Для меня это огромный стимул работать над тем, чтобы жить сосредоточенно.

Теперь перейдем ко второму стимулу сосредоточенной жизни.

Урок 2.2. Воплощая мечты в реальность. Второй стимул к сосредоточенной жизни

У всех нас есть свои цели и мечты, и главная задача всегда заключается в том, чтобы воплотить их в жизнь. На этот процесс влияет множество факторов, но есть ключевые черты характера, которые необходимы для этого. Одна из них – умение концентрироваться.

Второй стимул к сосредоточенной жизни – это то, что непоколебимая концентрация дает вам способность воплощать мечты в реальность. Поэтому умение сосредоточиваться – цель, к которой стоит стремиться.

Жизнь – воплощение того, на что вы тратите свою энергию.

ДАНДАПАНИ

Проще всего понять эту фразу, если представить, что энергия – это вода. Если я возьму лейку и полью клумбу, на ней прорастут сорняки или цветы? Правильный ответ – и то и другое, ведь вода не способна их различать. Будет расти то, что вы будете поливать.

Энергия работает точно так же. Расти будет то, на что я трачу свою энергию. Если я буду вкладывать ее в нечто положительное, оно будет становиться все более положительным. И наоборот, если я буду вкладывать ее в отрицательное, отрицательного будет все больше. Энергия не способна различать плохое и хорошее. В моей жизни будет все больше того, на что я ее трачу. Чтобы воплотить что-то конкретное в своей жизни, я трачу на это свои силы.

Сейчас вы – это сумма того, во что вы вкладывали усилия всю свою предыдущую жизнь. Ваш физический, психологический и эмоциональный облик и другие аспекты – это побочный продукт того, на что вы тратили энергию, сознательно или нет. Если я выбираю придерживаться тщательно продуманной диеты, а также стабильно тренироваться, я вкладываю энергию в здоровье своего физического тела. Если я решаю утверждать лишь позитивные мысли в своем подсознательном, избавляться от негатива и медитировать, я вкладываюсь в здоровье своего разума.

Большинство людей не осознают, куда они тратят энергию день за днем, в основном из-за того, что они не имеют ясного представления о цели своей жизни и, соответственно, не расставляют приоритеты правильно. Следовательно, у них нет четкой точки, куда направлять энергию. В результате их мечты не так часто воплощаются в реальность. Как только мы осознаем свои цели и приоритеты, умение сосредоточиваться становится жизненно необходимым навыком.

Позднее, когда мы будем говорить о разуме и сознании, вы узнаете, что, концентрируясь на том, куда вы направляете свою энергию, вы таким образом определяете, что будет воплощаться в вашей реальности. Это еще один невероятно важный стимул к сосредоточенной жизни.

Урок 2.3. Смерть, великий стимул. Третий стимул к сосредоточенной жизни

Нет более серьезного стимула начать сосредоточенную жизнь, чем понимание неоспоримости того, что всех нас в конце пути терпеливо поджидает смерть.

Смерть – это тема, которую не любит обсуждать большинство людей. Кому-то становится некомфортно, кому-то страшно, и во многих это вызывает сильную эмоциональную реакцию. На протяжении уже долгого времени мы эволюционируем на этой планете, и хотя каждый из нас переживает свой уникальный опыт, у нас всех есть кое-что общее: рождение и смерть, пускай большинство не помнит первое и боится второго.

Для многих из вас это будет крайне некомфортная тема. Приступая к написанию этой книги, я пообещал себе, что буду писать ее самоотверженно. Я пообещал себе каждый день задаваться вопросом, на самом ли деле написанное мной действительно пойдет на пользу читателю. Кроме того, я пообещал себе, что не буду сдерживаться, честно рассказывая о том, что покажется мне важным, даже если это и вызовет дискомфорт у некоторых людей. Придерживаясь стремления писать ради блага читателей, я знал, что смогу повлиять на вас наибольшим образом.

Процитирую слова далай-ламы, который описал суть этого урока одной мудрой фразой: «Мы думаем о смерти не для того, чтобы исполниться страха, а чтобы научиться ценить нашу драгоценную жизнь». Понимая, что когда-нибудь и мы умрем, мы осознаем всю ценность жизни. Не нужно бояться смерти, лучше принимать ее как естественную часть нашего существования на этой земле.

Все мы прямо или косвенно сталкивались со смертью близких людей. Потеря любимого человека – это ужасающий опыт. Я это знаю. Я потерял своего гуру, и с тех пор моя жизнь уже не была прежней. Большинство людей не любят говорить о смерти, так как из-за этого они чувствуют грусть, страх, ощущают утрату. Из-за того, что мы не желаем обсуждать это или даже думать на эту тему, люди плохо понимают этот феномен. Большинству из нас не рассказывали про смерть дома или в школе. Многие родители считают, что им не хватает знаний, чтобы обсуждать это с детьми, или же им кажется, что это лишь напугает ребенка.

Таким образом, понимание смерти часто тесно связано с религиозным воспитанием. В зависимости от религиозных и философских взглядов человека жизнь после смерти рассматривается по-разному. Но пока у нас нет однозначного ответа на этот вопрос.

Пока еще не было такого, чтобы человек умер, отправился в рай, сделал там селфи и, вернувшись назад, опубликовал с подписью «Это я в раю!» и хэштегом #РайскиеВрата.

Каждый из нас верит во что-то свое, и мы можем твердо придерживаться своих убеждений, но никто не знает наверняка. И даже если вы пережили какой-то околосмертный опыт, убедить в этом других людей достаточно тяжело.

Смерть моего гуру стала самым ужасающим событием моей жизни. Тогда я ясно осознал: люди, которых мы любим, смертны. Мой учитель часто говорил: «Как только ты что-то осознаешь, это осознание уже не получится выкинуть из головы». Понимать что-либо логически – это одно. Осознать это – совсем другое.

В Оксфордском словаре английского языка приводится следующее определение слова осознание: «осмысленное усвоение какого-либо факта». Человек может пережить что-либо, при этом не усвоив это сознательно. Вот пример. Отец Джули умер, и она тяжело это переживает. На протяжении многих месяцев она оплакивает отца и даже спустя многие годы сильно скучает по нему. Смерть отца повлияла на нее эмоционально, но она вовсе не обязательно поняла, что жизнь конечна. Она продолжает жить как раньше, обремененная скорбью, но смерть отца никак не изменила ее образ жизни. Можно сделать вывод, что она логически понимает, что все мы смертны, но не осознает реальность смерти.

Осознание какого-либо факта полностью меняет наш взгляд на вещи, в связи с чем мы начинаем вести себя иначе, по-другому действуем и реагируем на события своей жизни. Можно точно определить, насколько сильно какое-либо событие повлияло на человека. Некоторые не меняются. Некоторые меняются ненадолго, а затем, вместе с тем, как боль утихает, эти изменения также сходят на нет. Для некоторых жизнь так и не становится прежней, так как осознание, пришедшее вместе с этим опытом, заставляет их жить совсем иначе.

Вместе со смертью моего гуру ко мне пришло осознание того, что близкие люди умирают, что мы все умираем, что наше время на этой планете ограничено. Многие часто говорят об этом, используя расхожую фразу «жизнь коротка».

Я категорически не согласен.

Жизнь НЕ коротка

Когда вы на протяжении минуты стоите в очереди за кофе, пока человек перед вами копается в своем бумажнике в поисках мелочи, это может ощущаться как очень долгое время. Когда пилот объявляет, что самолет будет стоять на взлетной полосе еще тридцать минут, практически всегда пассажиры реагируют недовольными вздохами. Когда ваш ребенок начинает истошно кричать перед началом трансатлантического полета, вам удается всей душой прочувствовать, что такое бесконечность. Когда вы уже три часа стоите в пробке, кажется, что это длится вечность. В таком случае, как можно считать, что один год – это мало? Утверждение «жизнь коротка» далеко от истины. Давайте перестанем бездумно повторять эту фразу просто потому, что все так говорят.

Когда мы приходим к пониманию того, что наша жизнь не коротка, а конечна, мы осознаем, что на самом деле наша жизнь длится достаточно долго. Замените фразу «жизнь коротка» на фразу «жизнь конечна». Давайте попробуем анализировать то, что мы говорим, перед тем как высказываться. У жизни есть четкий и определенный конец, мы просто не знаем его точную дату.

Многие люди живут так, словно они будут жить вечно. А многие к тому же полагают, что и их близкие будут жить вечно. Честно говоря, большинство людей просто избегают мыслей о том, что они сами или их близкие когда-нибудь умрут.

Большинство родителей смотрят на свою пятилетнюю дочь, не задумываясь про себя, что когда-нибудь она умрет. В основном родители смотрят на своих детей, представляя, какое великое будущее их ждет: сначала дочь станет подростком, пойдет в университет, найдет работу, выйдет замуж, родит детей, состарится, потом у нее будут внуки, и только тогда, спустя многие-многие десятилетия, умрет. Хотя о последнем многие и не думают. К сожалению, такой сценарий воплощается не всегда, ведь умереть можно в любом возрасте. Младенцы постоянно погибают, как и маленькие дети, и подростки, молодежь, люди среднего и старшего возраста. Мы все равно когда-нибудь умрем.

Благодаря смерти мы должны в первую очередь стремиться к пониманию того, какова наша цель в жизни. Мы учимся концентрироваться, чтобы найти свою цель. Благодаря цели мы определяем свои приоритеты и осознаем, на что следует обращать внимание. Побочным результатом этого является то, что мы живем полноценной жизнью. А ведь многие люди покидают эту земную жизнь неудовлетворенными.

Как высказалась на эту тему американская аболиционистка девятнадцатого века и писательница Гарриет Бичер-Стоу: «Самые горькие слезы над могилой льются по несказанным словам и незавершенным делам».

Как смерть помогает нам расставить приоритеты в жизни?

Так как на самом деле мы не понимаем, что такое смерть, не хотим ее обсуждать, а также не хотим столкнуться в ближайшем будущем, неважно, в отношении нас самих или наших близких, мы избегаем разговоров на эту тему. Избегая ее, мы обретаем ложное ощущение, что будем жить вечно и наше время ничем не ограничено. В этом и заключается проблема.

Когда нам удается убедить себя, что мы и наши близкие будут жить всегда, избегая темы смерти, мы естественным образом перемещаем все, что для нас неважно, на самый верх списка приоритетности. А все важное, наоборот, смещаем вниз. Наше внимание направлено на начало списка – на тех, кто значит для нас меньше всего. Мы поступаем именно так, ведь люди, которых мы любим и которые любят нас в ответ, с большим терпением относятся к нам. Мы можем долго испытывать их любовь, пока она наконец не начнет трещать по швам.

Например, человек может постоянно задерживаться на работе, каждый день на протяжении многих лет пропускать семейный ужин, но для того, чтобы супруг расстался с ним, потребуется намного более веская причина. Некоторые родители бьют своих детей, но через неделю ребенок все равно скажет: «Я тебя люблю, папочка!» Из-за того, что наши близкие намного более терпимы к нам, у нас нет стимула сосредоточиваться на них, ведь мы знаем, что они стерпят отсутствие внимания. В конце концов, мы уверены, что они всегда будут рядом, так зачем концентрироваться на них сейчас? Всегда можно провести с ними время чуть позже: когда все устаканится на работе, когда у вас будет побольше времени или после футбольного матча…

В отличие от этого, ваши клиенты или коллеги, а также другие не очень близкие люди не будут так долго терпеть, если вы начнете их игнорировать. Если вы не перезвоните клиенту, он обратится к кому-нибудь еще. Слишком часто будете пропускать совещания с начальством – и можете не получить повышение, на которое надеялись. Эти люди не будут терпеть отсутствие внимания, их терпимость намного ниже, и если вы перейдете черту, то они моментально исчезнут из вашей жизни. И в связи с этим именно взаимодействие с ними становится одним из ваших приоритетов.

Все это происходит именно так, если вы не осознаете смерть, не примете то, что жизнь конечна и все мы смертны.

С осознанием конечности жизни меняются и ваши приоритеты. Часто во время очных семинаров я предлагаю слушателям представить такую ситуацию: «Если кто-то зайдет в аудиторию и скажет, что всем присутствующим здесь осталось жить три часа, кто из вас останется на семинаре до конца?» К сожалению, ни разу за все время, что я провожу семинары по всему миру, никто не сказал, что останется. Ответ всегда один и тот же: «Я сразу уйду домой, чтобы повидаться с супругом и детьми».

Затем я спрашиваю: «А если в вашем любимом магазине самая большая ежегодная распродажа, остановитесь там по дороге домой что-нибудь купить?» Ответ все тот же: «Нет». Я продолжаю интересоваться: «А если бы вам позвонил человек, который не нравится, вы бы ответили на звонок?» Все отвечают отрицательно. «Вы бы зашли в кафе, чтобы простоять двадцать минут в очереди и все-таки купить последнюю чашечку латте?» И снова уверенное «нет».

Сокращая время, вы четче концентрируетесь.

Никто из участников никогда не думал о том, что же будет делать, если им останется всего три часа жизни. При этом они моментально понимают, на кого или на что они хотят обращать внимание.

Мысленно сокращая время жизни, которое осталось вам, по вашему мнению, вы начинаете более четко концентрироваться и понимаете, что и кто действительно имеет для вас значение, а также понимаете, как вам следует расставить приоритеты. Неожиданно вы четко сознаете, кому и чему стоит уделять внимание.

Когда я спросил у аудитории: «Если бы вам осталось жить пятьдесят лет, кто из вас ушел бы с семинара?» – никто не поднял руку. Затем я спросил: «Если бы вам осталось жить двадцать лет, кто из вас ушел бы с семинара?» – и руку подняли пару человек. В следующий раз я задал вопрос, еще сильнее сжав временные рамки: «Если бы вам осталось жить пять лет, кто из вас ушел бы с семинара?» Уже намного больше людей подняли руки. И наконец, финальный вопрос: «Если бы вам осталось жить три часа, кто из вас ушел бы с семинара?» – и руки поднимают все.

Вместе с сужением временных рамок люди неизбежно начинают четко осознавать, что на самом деле имеет значение. Такое простое ментальное упражнение помогает им вывести на поверхность сознания ответ, кто и что важно для них. Приоритеты становятся очевидными. Чтобы сделать яичницу, нужно разбить яйца. Смерть помогает нам осознать собственные приоритеты. Приоритеты определяют, на чем мы концентрируемся.

Осознав конечность жизни, а также четко понимая, что на самом деле является для вас важным, вы понимаете, на что стоит обращать внимание. Благодаря этому вы начинаете смотреть на жизнь под другим углом, а также меняете образ жизни: сосредоточиваетесь на своих приоритетах и в результате живете полной и счастливой жизнью. Смерть может подарить нам невероятную ясность, а кроме того, это величайший стимул к сосредоточенной жизни.

Смерть помогает увидеть все в другом свете. Семья, друзья, работа, сама жизнь – все выстраивается в истинном порядке приоритетности перед лицом смерти. Ваша осознанность, а также энергия сконцентрированы, как никогда раньше. Ни секунды не проходит зря. Вы живете максимально полноценной жизнью.

Однажды у меня спросили: «Дандапани, как часто ты думаешь о смерти?»

Я ответил: «Честно говоря, о смерти я думаю не так часто. Но практически каждый день я думаю о том, что отпущенное мне время конечно, и из-за его конечности я напоминаю себе, что нужно концентрироваться на своих приоритетах».

Великолепная жизнь

Кроме того, смерть помогает вам задуматься о том, как вы хотите прожить свою жизнь. Находясь на смертном одре и вспоминая прошедшую жизнь, что вы будете чувствовать и что скажете? Часто люди думают о том, что про их жизнь скажут другие, но на самом деле это не имеет значения. Всегда будут люди, которые вас хвалят, а также люди, которые вас критикуют. Важнее всего то, что вы сами скажете о своей жизни.

Получится ли у вас оглянуться назад и заявить, что вы прожили великолепную жизнь? Достойную или полноценную жизнь? Я хочу прожить великолепную жизнь. Не для того, чтобы кто-то смотрел на нее и восхищался, я делаю это ради себя. Потому что у меня только одна жизнь, и это мой самый драгоценный дар.

Вне зависимости от ваших философских и религиозных убеждений стоит понять, что вам дарована лишь одна жизнь в качестве самих себя. Я верю в реинкарнацию, но, несмотря на это, я знаю, что лишь одну жизнь я проживу как Дандапани, и я хочу, чтобы эта жизнь была восхитительной. Осознание конечности моей жизни – это величайший стимул прожить ее сосредоточенно. Как часто говорил Гурудев: «Жить надо с удовольствием!» В качестве себя вы живете лишь однажды. Живите так, чтобы на смертном одре можно было вспомнить прожитые моменты и сказать самому себе: «Какая же была великолепная жизнь!»

Урок 2.4. Закон практики

Инструменты, с которыми я вас познакомлю, способны невероятным образом изменить жизнь человека. Они проверены временем, ведь их на протяжении тысячелетий практиковали индуистские монахи линии моего гуру. Если применять их должным образом, они сработают и изменят вашу жизнь. Но все зависит от вас и от постоянства, с которым вы будете их применять. Чтобы на самом деле ощутить все их могущество, необходимо ими пользоваться. Обещаю вам, что чем более последовательны вы будете, практикуя их в своей жизни, тем более масштабные изменения вы заметите. Эти инструменты вас не подведут, но и вы не подводите сами себя, отказываясь применять их на практике.

Мой гуру говорил мне, что все эти инструменты можно повесить на стену, и вид будет прекрасным. На них приятно смотреть и о них приятно говорить, особенно если вы из интеллектуалов. Можно сидеть за ужином, обсуждая их со своими друзьями, и выглядеть очень мудрым и знающим человеком. Можно произвести впечатление на окружающих тем, что вы читали или слышали, цитируя заученные мудрые фразы. Множество людей в нашем мире коллекционируют такие инструменты. Они читают одну книгу для саморазвития за другой, и им кажется, что чем больше знаний они обретают, тем больше развиваются и растут как личность. Они становятся ходячей библиотекой книг по саморазвитию.

Однако все инструменты для саморазвития мира не изменят ничего, если вы не научитесь их применять, причем применять правильно и постоянно. То же самое касается и тех инструментов, о которых вам расскажу я. Все инструменты этой книги не изменят абсолютно ничего, если вы не примените их на практике так, как было предписано.

Как это работает

Как я уже упоминал в предыдущем уроке, наш логический разум не способен определять, что пойдет вам на пользу, а что нет, если вы не научите его так делать. Это касается всего, чем вы занимаетесь ежедневно, вне зависимости от того, осознаете вы это или нет.

Доказательство этого утверждения – то, что многие из нас делают то, что приводит к негативным результатам. Зачастую мы сами не осознаем эти привычки, пока другие нам на них не укажут или пока не заметим их в ходе саморефлексии. До этого момента разум живет в саморазрушительном неведении. Если бы разум умел отличать хорошее от плохого, он бы не позволял нам таким заниматься. Всезнающее подсознательное способно подсказать, что пойдет вам на пользу, а что нет, но пока вы не научитесь подключаться к этому аспекту разума, вы не получите доступа к его мудрости.

Прибегая к негативным действиям, действиям, которые не помогают вам расти, вы совершенствуетесь в этих самых действиях. Практикуя позитивные действия, которые помогают вам расти, вы совершенствуетесь в них.

То, что я назвал «Законом практики», гласит: вы становитесь мастером в тех делах, которые практикуете.

Как-то раз меня пригласили на частный ужин в Нью-Йорке, где присутствовали довольно известные люди. После ужина один из них, популярный автор, подошел ко мне и представился.

Я представился в ответ: «Меня зовут Дандапани».

Он ответил: «Ой, я это не запомню. У меня ужасная память на имена».

Тогда я подумал: «Ну разумеется, ужасная, ведь наверняка именно это ты себе постоянно говоришь». Если вы постоянно говорите себе, что у вас ужасная память на имена, вы совершенствуете этот навык. Нам всем лучше удается то, что мы практикуем, даже если это вовсе не идет нам на пользу.

Когда дело доходит до практики, есть два ключевых момента: практиковаться правильно и постоянно. Чем больше вы повторяете что-либо, тем лучше вы в этом становитесь. Если вы будете практиковать неправильную технику, то вы будете постепенно совершенствовать эту неверную технику. Однажды мой гуру рассказал мне историю, которая отлично показывает, почему так важно практиковаться правильно. Еще когда он был подростком, он был главным танцором балета Сан-Франциско, и он рассказал, что ему запрещали заниматься самостоятельно, чтобы он не заучил движение, которое помешало бы его развитию в танцах.

Когда вы научитесь правильной технике, все дело за постоянством. Если бы я хотел научиться средне играть на пианино, мне бы хватило заниматься по несколько минут раз-два в неделю, чтобы выучить какое-нибудь произведение. Но если бы я захотел стать одним из лучших пианистов мира, тогда, полагаю, мне бы нужно было репетировать по пять-восемь часов в день, день за днем и месяц за месяцем, чтобы стать действительно хорошим пианистом. Через полгода я бы уже играл лучше. Через год я мог бы играть уже неплохо. А через два-три года, вероятно, я стал бы уже достаточно хорошим пианистом. Постоянство репетиций с правильной техникой – то, что позволит мне добиться желаемых результатов.

Это же касается и инструментов, о которых я буду говорить в этой книге. И правильная техника, и постоянство – невероятно важные аспекты. Помню, как однажды мой клиент сказал мне, что инструменты, которым я его обучал, не особо эффективно работают. Я спросил, постоянно ли он их применяет? Он ответил утвердительно. А затем я задал вопрос: «Вы используете все три составляющие этого инструмента?»

Он ответил: «Нет, я использую только одну из них».

Вы же не считаете, что если печь торт только из части ингредиентов, у вас все получится. Здесь в игру вступает послушание. Если вам рассказали, как правильно применять инструмент, а вы не следуете инструкции досконально, как вы можете ожидать, что добьетесь желаемых результатов? Если вы не проявляете послушание во взаимодействиях с внешним миром своей внешней жизни, не ожидайте его и во внутреннем мире.

Когда я жил в монастыре, бывали времена, что меня парализовали внутренние трудности, с которыми я сталкивался. Подавленный ими, я искал своего гуру и делился с ним своими ментальными болезнями. Он всегда внимательно и сочувственно слушал меня, уделяя мне безраздельное внимание. Когда я наконец вываливал на него все, он часто задавал мне такой вопрос: «Ты применяешь все инструменты, что я тебе дал?» Зачастую я отвечал: «Нет». И после этого я вставал и уходил. О чем еще говорить? Он прописал мне лекарство от моих духовных недугов и объяснил, как его следует принимать, а я не следовал его рекомендации. Это мой черед действовать, и вся ответственность лежит лишь на мне. Раз я отказываюсь его принимать, я должен смириться с последствиями, какими бы болезненными они ни были.

Постоянно применяя эти инструменты, вы научитесь мастерски их использовать, ведь вы практикуете это. Не применяя их, вы не научитесь ими владеть и не получите тех преимуществ, которые приходят с практикой.

Люди с удовольствием учат новые техники и инструменты, но как только первое воодушевление сходит на нет, им проще найти новую технику, чем применять то, что они уже выучили. Наше общество давно приучено моментально переходить к новому. Вот новый iPhone, телевизор с качеством изображения 8K, свежий тренд в моде, новая модель машины и так далее. Общество бросается на блестящие вещи, но как только блеск новизны гаснет, оно моментально переходит к чему-то новому.

Чтобы добиться прогресса с теми инструментами, о которых я буду говорить в этой книге, или добиться успеха во всем, что бы вы ни хотели выучить или изменить, подходите к этому так, как будто вы изучаете какое-нибудь изящное искусство, например, как в случае с пианино. Вы не ждете, что вы сможете научиться этому за несколько недель или месяцев. Умение концентрироваться – тоже изящное искусство. Для него требуется понимание собственного разума, а также обучение и практика сосредоточенности. Как и в случае с другими формами искусства, сначала надо научиться, как правильно это делать, а затем постоянно практиковать.

Не ждите, что, прочитав эту книгу до конца, вы обнаружите, что стали мастером в деле концентрации. Для этого понадобится время, и, вероятно, вам захочется перечитывать некоторые главы, уроки и идеи снова и снова. Думайте об этом как о работе всей вашей жизни и будьте добры, терпеливы и нежны с собой в процессе роста и изменений. Если вы будете постоянно применять эти инструменты в своей жизни, вы увидите, как вы меняетесь на протяжении недель и месяцев. Как мне с любовью напоминал гуру: «Награда гораздо больше затраченных усилий».

Вы никогда не пожалеете о том, что растете, преодолевая трудности. Это стоит вашего времени. Работа над собой – величайший дар, который вы можете преподнести себе на пути к лучшей, более сконцентрированной и осознанной версии себя.

Я не из тех, кто цитирует фразы из кино, но один диалог из сериала стоит привести тут. В сериале «Марко Поло» (2014–2016) персонаж по имени Стоглазый, слепой монах, спрашивает, что Марко Поло расскажет людям о «странном слове «кунг-фу», если вернется на Запад. Стоглазый сам отвечает на этот вопрос: «Кунг-фу» означает «мастерство, достигнутое упорным трудом». Великий поэт постигает кунг-фу. Художник… тоже может постичь кунг-фу. Даже повар, и подметальщик полов, и опытный слуга могут владеть кунг-фу. Практика. Подготовка. Бесконечное повторение. Пока не утомится разум и не заноют кости. Пока ты не устанешь настолько, чтобы потеть. И даже дышать. Вот путь. Единственный путь постижения кунг-фу»[2].

Звучит как типично голливудская цитата, и так и есть. Все это к тому, что сосредоточенность – это навык. Умение сосредоточиваться может постичь любой, кто готов вкладывать в это подготовку, тяжелый труд, практику и бесконечное повторение. И в этой книге вы научитесь, как применять практику концентрации во всем, что вы делаете – от рисования до подметания полов.

Бесконечное повторение – то, на чем многие, если не большинство, терпят неудачу. Вот другой вопрос, который мне часто задают: «Что дальше?» Но уже более трех десятилетий я сосредоточен на том, чтобы повторять ту же самую практику, что даровал мне гуру.

Вам вовсе не нужно знать множество инструментов. Весь секрет в том, чтобы выучить несколько ключевых и совершенствоваться в них дальше. Узкий и глубокий подход, а не широкий и мелкий.

Чем больше вы применяете инструмент, тем больше вы о нем узнаете. В мире, где большинство задается вопросом «что дальше?» будьте тем, кто сосредоточен на совершенствовании избранного инструмента.

Эта книга для тех, кто хочет использовать силу радикального сосредоточения для того, чтобы жить полноценной жизнью.

Обучение через повторение

Мой гуру верил, что для обучения людям необходимо повторение. Именно так он обучал меня в монастыре. Повторение – это техника, которую я часто применяю в этой книге и ее уроках. Вы будете часто видеть, как я снова и снова повторяю те или иные идеи, так как повторение – крайне эффективный способ программирования подсознательного. Именно так мой гуру учил меня, и это крайне эффективный инструмент, чтобы в ходе обучения вы запоминали идеи.

Давайте я расскажу одну историю в качестве примера.

Однажды в монастыре я шел из кабинета в столовую, когда ко мне подошел гуру, что-то сказал, а затем сразу же развернулся и ушел. Тогда я подумал: «Он говорил мне это же вчера, и позавчера, и на той неделе тоже. Неужели он забыл, что уже говорил это?»

Тогда я был монахом совсем недолго, и это сбило меня с толку, поэтому я обратился к одному из монахов постарше, рассказав об этом случае. Я спросил: «Неужели Гурудев стареет и начинает забывать, о чем он мне уже говорил?» Старший монах засмеялся и ответил: «Мы с тобой оба знаем, что дело не в этом. Ты же знаешь, что его память великолепна. Он снова и снова повторяет одно и то же, так как он знает, сколько времени нужно для того, чтобы повлиять на подсознательное. Посредством постоянного повторения он создает надежный паттерн в твоем подсознательном».

Я прибегну к этому же методу с вами. Я постараюсь запечатлеть в вашем подсознательном фундаментальные концепты, которые помогут вам понять свой разум и научиться сосредоточиваться. Когда вы увидите, что я снова повторяюсь, пожалуйста, не думайте: «Ну только не снова! Я уже это знаю!» Как только вы подумаете так, знайте, что на самом деле вы не поняли суть идеи. Чем больше мой гуру повторялся, тем большему я учился. Я понимал, что он повторяется снова и снова, потому что чувствует, что я не до конца понял его идею. С каждым разом я слушал все более внимательно и усваивал все глубже в подсознательном. Благодаря этому я все лучше понимал, что он мне говорит. И даже сегодня, спустя десятилетия изучения его уроков, я никогда не говорю себе: «Это я уже знаю». Каждый раз, когда я слышу одно и то же, я открываю для себя новое, более глубокое понимание.

Читая эту книгу дальше, подходите к каждому из уроков открыто и с любопытством. Тщательно анализируйте эти фундаментальные идеи, и со временем вы начнете все глубже их понимать, и вы осознаете весь их масштаб. Если вы должным образом подойдете к информации, изложенной тут, вы сами ощутите, что, слушая повторение этих идей раз за разом, вы узнаете то, что могли прослушать или не до конца понять ранее. Многие из этих идей поначалу будут казаться вам простыми. Тем не менее, как и на постижение многих других глубоких истин, у вас может уйти несколько лет на то, чтобы понять их в полной мере, прочувствовать и осознать. Чем больше вы используете их и анализируете их, тем лучше вы будете их понимать, и тем больше они принесут вам пользы.

Урок 2.5. Намерение и послушание

Очень важно установить несколько ключевых правил, чтобы избежать неудач и добиться успеха.

Перед тем как читать эту книгу дальше, сначала задайте себе вопрос: «Почему я купил(а) эту книгу?» Запишите краткий и четкий ответ. Самое важное – определить, зачем же вы приобрели эту книгу. С текущего момента то, что вы записали, становится вашей целью. Именно ради нее вы читаете, и именно она определит, что вы вынесете для себя после прочтения. Есть множество книг, изменивших мою жизнь. Я читал и перечитывал их множество раз: подчеркивал строчки, оставлял закладки, загибал уголки страниц. Эти книги стали моим путеводным маяком, потому что я четко представлял, что хочу из них извлечь.

Достаточно рано я научился сразу узнавать людей, которые пожертвовали многим в жизни ради достижения собственной цели. Когда мне везет оказаться с ними рядом, я подхожу к этому со всей ответственностью и стараюсь узнать самую суть их подхода. Я общаюсь с ними со смирением и осознанностью, благодаря способности сосредоточиваться. Когда я разговариваю с такими людьми, они чувствуют мое безраздельное внимание, искренность и смиренное желание учиться у них. В результате я зачастую узнаю у них то, что способно изменить мою жизнь. Так как я подхожу к ним наготове, с четко сформулированным намерением, мне удается обратить их сознание на ту часть разума, которая отвечает за проявление интуиции. И затем мне выпадает невероятная возможность выслушать их мысли.

Если вы проглотите эту книгу, занимаясь чем-либо еще, преображения не произойдет. Или же если вы будете читать ее на скорость, как любую другую книгу, которую вы прочитали и назвали полезной. Если вы слушаете аудиоверсию этой книги, не занимайтесь другими делами. Просто слушайте и не делайте ничего больше.

Подавите в себе стремление к мультизадачности. Откажитесь от всех логических доводов в пользу того, что вы можете слушать книгу, занимаясь чем-то еще. Присядьте и послушайте, уделите мне свое безраздельное внимание. Я настроен преодолеть этот путь и надеюсь, что вы будете настроены так же. Перемены произойдут, когда мы встретимся посередине этого пути, но мне нужно, чтобы вы прошли свою часть.

Я вложил очень многое в эту книгу, желая поделиться самым драгоценным, что я узнал у своего гуру за более чем три десятилетия обучения, размышлений, бесконечной практики и упорства. Чтобы содержимое этой книги принесло вам пользу, необходимо, чтобы вы были настроены должным образом.

Содержимое этой книги уже изменило мою жизнь и продолжает ее менять. Я смог узнать все это, так как я подошел к учению моего гуру должным образом. Мне нужно, чтобы вы это поняли, иначе читать дальше будет бесполезно. Вам не удастся научиться концентрироваться, и вы не познаете бесценное благо сосредоточенности.