Оглавление

1. Где ты была, пока я моргал?
2. Введение
3. Ревность: что мы о ней знаем и чего не знаем
   1. Три мифа о ревности, или Бесполезные советы специалистов по отношениям
   2. Необходимая ревность
   3. Когда ревность отсутствует
4. Мир ревности
   1. Ты дышишь — мне уже больно. Внутренний мир ревнивца
   2. Мир жертвы: мною живут, но меня не видят
   3. Ревность и психическая боль. Загадка необъяснимого страдания
5. Базовая структура ревности. Основания любовной зависимости
   1. Первичный коллапс и символизация
   2. Двойственность символизации. Ложная замена, или По ту сторону символического Другого
   3. Ядерная самость и предельные эмоциональные модальности
6. От предельных эмоциональных модальностей до модальностей отношений
   1. Каким образом заражаются отношения. Символическая инфекция
   2. Анорексическая модальность отношений. Ты холодный приют для моих бездомных собак
   3. Булимическая модальность отношений. Ты подушка безопасности, начиненная взрывчаткой
   4. Персекуторная модальность отношений. Извини, что я есть
7. Терапия
   1. Эффект провинциального театра: от символического Другого до живого другого
   2. Увидеть живого. Ментализация. Феномен возникновения событий
8. Литература

Введение

Жизнь человека пронизана страстями. Они придают ей свой окрас и привкус, заполняя обыденность и пустоты тем, ради чего хочется жить. Благодаря страстям жизнь приобретает свою динамику, свой ритм. Однако страсти имеют и оборотную сторону. Они разрушают человека, приближая его к тому, чего он больше всего боится. К тому, что сияет манящей пустотой, способной поглотить и лишить его самого важного — жизни. Возникает парадокс. Страсти придают ощущение жизни и одновременно, ближе к финалу, лишают его того самого ощущения, которым манили и которым снабжали вначале. Одной из таких страстей является ревность.

Ревность представляет собой, наверное, самую большую загадку, которую пытаются разгадать годами как психиатры, психоаналитики и психологи, так и люди, создающие и предлагающие нам мир художественных драм в разных формах и ритмах, но с одним печальным финалом. Первые, кстати, гораздо менее успешны. За более чем сто лет существования психология не дала почти ни одного исчерпывающего ответа на вопрос о природе ревности. Тем более она не дала ответа, как справиться с ревностью. Это не удивительно. Вопрос не просто сложен. Он касается самой природы человека, которая борется за желание ухватиться за другого и столкновением с невозможностью этого по одной простой причине — другой, он на то и другой, что является отдельным, иным, не частью или дополнением. Это болезненный конфуз «моего» и «не моего» одновременно. «Где ты была, пока я моргал?» — вопрошает ревнивец, намекая на то, что обнаружение отдельности любимой для него подобно катастрофе. Сам вопрос абсурден и со стороны вызывает улыбку, иногда доходящую до откровенного смеха. Однако трагедия заключается в том, что этот вопрос задается на полном серьезе. Правда, формы разнятся. Более того, вопрос задается на самом пике человеческой боли. И тут становится не до смеха.

Ревность представляет собой состояние абсолютной незащищенности перед силами собственных переживаний. Состояние единства чего-то хрупкого, неорганизованного и ранимого с сильным, угрожающим и организованным. Здесь любые разумные доводы неуместны и бесполезны. Ревность живет и питается тем, что порождают фантазии. И не принципиально, совпадают ли они с реальным ходом вещей или нет. Ревнивец страдает одинаково как при измене, так и при ее фактическом отсутствии. Она самодостаточна и без труда находит себе повод. Парадоксально, но при отсутствии фактических поводов ревнивец ревнует зачастую гораздо более острее, нежели при достаточных основаниях. Причина проста — механизм уже работает до возникновения реальных или выдуманных обстоятельств. Он в голове. Если хищник голодный — он найдет пищу. И неважно, съест ли он живую добычу или найдет падаль на помойке. Вопрос исключительно в силе голода и приложенных усилиях — «детективное агентство» в голове ревнивца даст нужный результат.

Самое странное, что те, кого ревнуют, этот повод со временем нередко и дают, подчиняясь закономерности ревнующего. Отчаянье, постигшее жертву ревности, в конце концов, может привести к тому, что ревность будет оправдана объективно. В моей практике эта причина является второй по значимости причиной для реальных измен. Закономерный вопрос, касающийся первой причины, кроется в том, что человека перестают видеть и замечать. Нет, его контролируют и проверяют. Но не видят. С ним не говорят, не слышат, не признают его право на свое.

Ревность: что мы о ней знаем и чего не знаем

Три мифа о ревности, или Бесполезные советы специалистов по отношениям

Ревность представляет собой фундаментальное чувство, в корне пронизывающее человеческие отношения с самых ранних этапов жизни. Можно удивляться, наблюдая беспокойство малыша при приближении к маме старшего братика. Можно удивляться парадоксально организованному хаосу эмоций, накрывающего взрослого разумного человека, который без всякого повода начинает подрывать изнутри, казалось бы, с виду благополучные отношения. И, наконец, можно удивляться тому полнейшему бессилию человека перед этими чувствами. Рациональные заключения из серии «психологи говорят», направленные на то, чтобы человек понял, что «ревновать — это плохо», ни к чему не приводят. В лучшем случае — временное облегчение в силу организации сознательных волевых усилий. Но проходит время — и все возвращается. Мысли, чувства, логические схемы продолжают обслуживать внутреннего «зверя», который постоянно хочет есть. А питается он информацией, что имеется в наличии, складывается в привычную схему, а чего нет — с легкостью додумывается. Благо интеллектуальная поисковая активность ревнивца уступает разве что подобной работе мысли параноика. Но они недалеко стоят друг от друга. В психиатрии давно известна цепочка: ревность — алкоголь — бред ревности — паранойя.

Ревность присуща практически любым отношениям. Там, где ее нет, как отмечал З. Фрейд, она поддается вытеснению. Иными словами, активно забывается, заталкивается в глубины бессознательного. Но и там она не спит, косвенно находя свое «смещенное» применение. Так, например, в основе многих психологических проблем часто может лежать неосознанная ревность. К примеру, скрытая ревность нередко может проявл