Тысячелетнее царство: Христианская культура Средневековой Европы
Олег Воскобойников

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер6 Дәйексөздер632 Қазір оқып жатыр2.4K Сөрелерде

Монография представляет собой очерк христианской культуры Запада с эпохи Отцов Церкви до ее апогея на рубеже XIII–XIV вв. Не претендуя на полноту описания и анализа всех сторон духовной жизни рассматриваемого периода, автор раскрывает те из них, в которых мыслители и художники оставили наиболее заметный след.
Наряду с общепризнанными шедеврами читатель найдет здесь памятники малоизвестные, недавно открытые и почти не изученные. Многие произведения искусства иллюстрированы авторскими фотографиями, средневековые тексты даются в авторских переводах с латыни и других древних языков и нередко сопровождаются полемическими заметками о бытующих в современной истории искусства и медиевистике мнениях, оценках и методологических позициях.

Европа История

Жас шектеулері: 12+

Құқық иегері: Альпина Диджитал

Түпнұсқа жарияланған күн: 2025

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: Альпина нон-фикшн

Қағаз беттер: 244

Ұқсас кітаптар

Мишель Биар, Филипп БурденРобеспьер: Портрет на фоне гильотины

Олег ВоскобойниковПалимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы

Карлос ГранесЛатиноамериканское безумие: культурная и политическая история XX века

18+

Иэн БурумаКоллаборационисты

Сайрус Г. ГордонДо Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры

Пол Верт1837 год. Скрытая трансформация России

18+

Борис Колоницкий«Товарищ Керенский»: антимонархическая революция и формирование культа «вождя народа» (март — июнь 1917 года)

Уильям РозенбергТревожная жизнь: дефицит и потери в революционной России

18+

Колин ДжонсКратчайшая история Франции

Томас МольтениЗвезды в астрологии, истории и культуре

Карло ГинзбургСыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего в XVI веке

Андрей Виноградов, Михаил Бойцов, Илья АникьевБог, Рим, народ в cредневековой Европе

Иван ДавыдовЛюди и города. Путеводитель по русскому Средневековью

18+

Ллойд Арнольд БраунИстория географических карт

Джудит ХерринВизантия. Удивительная жизнь средневековой империи

Марина ГолубеваКрасный в мировой культуре. Огненный цветок бессмертия, кровь дракона, алые паруса

Екатерина МаркинаАссирия: Жизнь и смерть древней империи

Мэри БирдДвенадцать цезарей. Образы власти от Античности до современности

18+

Дэвид ХейфецНа коне: Как всадники изменили мировую историю

Петр ГнедичАнтичное искусство

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер6

Эльдар Х.пікірімен бөлісті6 ай бұрын

Трудно советовать или не советовать. Но мне кажется важным подчеркнуть для потенциальных читателей: книга предполагает у вас серьезную подготовку по средневековой истории, философии, архитектуре, живописи и тд. Уровень неймдроппинга там запредельный - походя упоминаются сотни исторических персонажей, произведений и мест без каких-либо объяснений. Никаких особых обобщений, выводов или структуры внутри нет. Просто поток мыслей (в хорошем смысле). Понятно, что Воск гений и крутой и замечательный, но высок риск утонуть в этом тексте. Выплыл ли в итоге я? Я и сам не понял.

6 Ұнайды

Комментарий жазу

Андрей Ильинпікірімен бөлісті9 ай бұрын

👎Ұсынбаймын

🙈Дым түсініксіз

💤Іш пыстырады

Набор мыслей нет конкретики логике, может я так увидел.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Ирина Лебедевапікірімен бөлісті8 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

Масштабное и подробное исследование средневековой культуры и искусства,написанное увлекательный и доступным языком, что делает книгу понятной как профессиональному учебному, так и простому увлечённому средневековье читателю. Единственный минус: черно-белые фотографии. Хотелось бы, конечно, цветные иллюстрации.

Комментарий жазу

Дәйексөздер632

Vladimir Maestroдәйексөз келтірді10 ай бұрын

Средневековые историки, несмотря на отсутствие истории как самостоятельной дисциплины или специальных факультетов, заложили основы современной исторической науки, совместив поиски причинно-следственных связей между событиями с погодными записями событий — хрониками и анналами. В своей тяге к периодизации они «овладели временем» [12]. Парижские и оксфордские математики XIV в. (или «калькуляторы», «вычислители», как они себя называли) за четыре века до Ньютона вплотную подошли к закону всемирного тяготения [13]. Так называемая готическая архитектура, ненавистная Вазари не меньше, чем «варварская» латынь — гуманистам, дала архитектуре XIX–XX вв. не меньше, чем Ренессанс и классицизм Нового времени, причем не только в техническом плане, что очевидно с первого взгляда на Эйфелеву башню, но и в эстетическом, если посмотреть и почитать Ле Корбюзье, Салливана, Миса ван дер Роэ, Гропиуса. В VII–VIII вв. ирландские и британские монахи, испытывая понятные трудности в латыни, решили, переписывая книги, разделять слова, а не писать сплошняком, как писали прежде. Сами того не зная, они заложили основы не только современной книги, но и самой практики чтения «про себя», кажущейся нам элементарной и самоочевидной. В этих практиках лежат истоки и современного литературного самосознания, интимного отношения к тексту.

4 Ұнайды

Комментарий жазу

Лиза Кожановадәйексөз келтірді10 ай бұрын

Нас с самого начала учили концентрироваться на малом. Любое обобщение позволялось лишь в рамках введения какого-то конкретного события, текста или образа в исторический контекст. К счастью, как я сейчас понимаю, никому из моих учителей не приходило в голову давать мне задание написать эссе, скажем, о Крестовых походах, немецком романтизме или древнерусской живописи XV в. Из нас растили эмпириков, и всякую мысль мы должны были подкреплять, во-первых, историческим источником, во-вторых, мнениями исследователей, которые высказывались по поводу заинтересовавшего нас текста или изображения. Эта исследовательская матрица проста и понятна

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Игорь К.дәйексөз келтірді3 апта бұрын

На общие для всех тайны Спасения Восток и Запад смотрели с принципиально разных точек зрения. Александрию, Антиохию и Константинополь увлекала сторона собственно теологическая, а Рим и Запад — антропологическая, морально-практическая, например свобода человека и ее соотношение с благодатью

1 Ұнайды

Комментарий жазу