Цифровая среда – Интернет, социальные сети, приложения – является неотъемлемой частью той «мультиреальности», в которой существует современный человек. Естественно, что вместе с неоспоримой пользой виртуальность приносит в нашу жизнь и огромные риски. Сейчас цифровой мир — это джунгли, подчас населённые не самыми приятными (и небезопасными!) формами жизни. Таким он и останется, пока в нём не будет наведён порядок.
Перед вами не очередная «страшилка», а экспертная оценка цифрового мира на основе большого объёма изученных данных. В книге рассматриваются проблемы цифровой зависимости и отчуждения подростков, воздействия деструктивных сообществ и токсичного контента, защиты от фишинга, поиска и оценки достоверности информации, а также другие явления цифровой среды. Ситуация в Сети очень быстро меняется, порождая новые опасности, поэтому основная задача — не только рассказать о существующих рисках, но и научить вас самостоятельно разбираться в методах защиты.
Перед вами не очередная «страшилка», а экспертная оценка цифрового мира на основе большого объёма изученных данных. В книге рассматриваются проблемы цифровой зависимости и отчуждения подростков, воздействия деструктивных сообществ и токсичного контента, защиты от фишинга, поиска и оценки достоверности информации, а также другие явления цифровой среды. Ситуация в Сети очень быстро меняется, порождая новые опасности, поэтому основная задача — не только рассказать о существующих рисках, но и научить вас самостоятельно разбираться в методах защиты.
Пікірлер16
👎Ұсынбаймын
Есть действительно полезные и очень важные темы, но увы...
Касперская (а именно она и является автором текста) пытается идти в философию при отсутствии базовых понятиях и концепций - транслируя, в общем, мысли и убеждения смеси православия-консерватизма-марксизма-и прочего в какой-то адовой смеми противоречия и логического абсурда.
Стоит ли читать?
Если тема интересна, то только между строк, не воспринимая психо-философские съезды с дороги повествования в серьез.
Касперская (а именно она и является автором текста) пытается идти в философию при отсутствии базовых понятиях и концепций - транслируя, в общем, мысли и убеждения смеси православия-консерватизма-марксизма-и прочего в какой-то адовой смеми противоречия и логического абсурда.
Стоит ли читать?
Если тема интересна, то только между строк, не воспринимая психо-философские съезды с дороги повествования в серьез.
👍Ұсынамын
💀Қорқынышты
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Своевременно
👍Ұсынамын
Рекомендую к прочтению всем. Даже если кажется, что хорошо знаешь тему, найдешь интересные детали и организуешь знания в структуру.
Дәйексөздер264
Оглянитесь: на улице, в кафе, в транспорте, на остановке люди «втыкают» в смартфоны. Что они делали 20 лет назад? Они читали книги и газеты, курили, общались, смеялись. Смотрели в окно и на окружающих.
Что они делают сейчас, читают важное? Вообще-то нет. Они одиноки, никого не видят, часами отвечают бессмысленными репликами на бессмысленные реплики малознакомых сетевых сущностей, играют в бессмысленные игры или смотрят бессмысленные ролики бессмысленных видеоблогеров. Что-то не так с новыми технологиями. И мы, разработчики технологий, тоже видим это.
Что они делают сейчас, читают важное? Вообще-то нет. Они одиноки, никого не видят, часами отвечают бессмысленными репликами на бессмысленные реплики малознакомых сетевых сущностей, играют в бессмысленные игры или смотрят бессмысленные ролики бессмысленных видеоблогеров. Что-то не так с новыми технологиями. И мы, разработчики технологий, тоже видим это.
Результат (или цена) внедрения новых технологий в нашу жизнь — множество странных, вредных, негативных явлений: почтовый спам6, безделье «офисного планктона», зависимость от соцсетей, пожирающая по нескольку часов в день, непрерывное смотрение в смартфон, клиповое мышление, короткая память, неспособность удерживать фокус внимания, постоянный поток фейков и вбросов, массовые манипуляции сознанием, пропаганда, запугивание, разводки.
устранить иллюзорное (и часто довольно удобное) чувство беспомощности перед новой цифровой реальностью, выработанное у взрослых, находящихся
