автордың кітабын онлайн тегін оқу Царь Алексей Михайлович
Василий Ключевский
Царь Алексей Михайлович
Прекрасно воспитанный по тогдашним меркам, царь Алексей считал себя помазанником Божиим, но при этом был набожен, кроток и полон смирения, сочетал привычки и новшества, однако при этом был пассивен, мало на что способен, не мог долго бороться за что-либо. Ключевский В. О. — знаменитый историограф и публицист, писатель, создатель теории закономерности русской истории, критически анализировал и популяризовал историю российского государства. Василий Осипович Ключевский — автор множества исторических трудов: «Царь Михаил Романов», «Царь Федор», «Императрица Екатерина II (1729–1796)», «Исторические портреты», «Афоризмы и мысли об истории», «Краткий курс по русской истории», «Русская история. Полный курс лекций», «А. Л. Ордин-Нащокин», «А. С. Пушкин», «Александр I» и других.
Царь и великий князь Алексей Михайлович
Нам остается взглянуть на людей, стоявших во главе русского общества XVII в. Это необходимо для полноты наблюдения. Из противоположных течений, волновавших русское общество, одно отталкивало его к старине, а другое увлекало вперед, в темную даль неведомой чужбины. Эти противоположные влияния рождали и распространяли в обществе смутные чувства и настроения. Но в отдельных людях, становившихся впереди общества, эти чувства и стремления уяснялись, превращались в сознательные идеи и становились практическими задачами. Притом такие представительные, типические лица помогут нам полнее изучить состав жизни, их воспитавшей. В таких лицах цельно собирались и выпукло проступали такие интересы и свойства их среды, которые терялись в ежедневном обиходе, спорадически бродя по заурядным людям, разбросанными и бессильными случайностями. Я остановлю ваше внимание только на немногих людях, шедших во главе преобразовательного движения, которым подготовлялось дело Петра. В их идеях и в задачах, ими поставленных, всего явственнее обнаруживаются существенные результаты этой подготовки. То были идеи и задачи, которые прямо вошли в преобразовательную программу Петра как завет его предшественников.
Первое место между этими предшественниками принад
