ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЕ МАС-РЕСТЛИНГА КАК ВИДА СПОРТА
В условиях Крайнего Севера народ саха воспитывал подрастающее поколение, используя своеобразные физические упражнения и народные игры, которые формировались и совершенствовались на протяжении многих поколений и служили народу для поддержания физического здоровья этноса. В данное время якутские прыжки, хапсагай, мас тардыhыыта (мас-рестлинг) от народной забавы переросли в самобытные виды спорта. В результате изучения становления мас рестлинга как вида спорта, историю развития условно можно разделить на следующие этапы:
Первый этап (до 1926 г.).
Валерий Пантелеймонович Кочнев в своей книге «Национальные виды спорта Якутской АССР» пишет, что исторически сложившимися факторами, способствовавшими возникновению своеобразных физических упражнений, игр и состязаний у народов Крайнего Севера явились тяжелые условия труда в скотоводстве, земледелии, охоте, сложный характер производственной деятельности, экстремальные природно-климатические условия.
Академик А. П. Окладников считает, что в возникновении физических упражнений первостепенную роль сыграла охота. Охотники должны обладать физической силой, ловкостью, выносливостью. У охотника комплексно развиваются двигательные и волевые качества — сила, ловкость, быстрота, выносливость, смелость и решительность [3].
Из литературных источников, рассказов мы знаем, что подбор самобытных физических упражнений, средств и методов физической подготовки у народа саха был разнообразен. О физическом воспитании, закаливании воина-богатыря говорится в якутском героическом эпосе Олонхо. Чтобы воспитать богатыря, мальчиков с трехлетнего возраста обучали метко стрелять из лука, ловко владеть копьем и мечом, бороться, быстро ездить на лошади. К восемнадцати годам юноша должен стать настоящим боотуром — богатырем. Став богатырем, он проходил серию испытаний в силе, ловкости и выносливости. Проверялись его волевые качества — смелость, решительность, храбрость. Только после этого ему вручали доспехи, меч, стремя, лук, панцирь и щит.
В старину игры, состязания проводились во время весеннего кумысного праздника — Ысыаха, на народных гуляниях, свадьбах, конных скачках, наслежных и улусных сходах, во время зимней рыбалки. Зимой около своего дома, возле дороги оставляли свои следы прыгуны, чтоб приезжие мерились с ними.
Борцы на поединок выходили босиком, в одежде из кожи. Для того чтобы до схватки участники не знали друг друга, на них набрасывали покрывало из мятой кожи (ровдуги) и в таком виде вели к месту ристалища… Победители прославлялись присутствующими, награждались вареным куском мяса — «муhэ». Секреты мастерства и способы подготовки к состязаниям каждый держал в тайне. Тренировки проходили далеко от населенных пунктов.
И. А. Худяков, отбывший ссылку в Верхоянске с 1867 по 1876 гг., наиболее подробно описал игры и состязания у якутов и ламутов. Хотя он не классифицировал все игры и упражнения, профессор В. П. Кочнев пишет, что на основании данной работы можно выделить три большие группы:
1. Массовые игры, где участвуют от 10—30 человек.
2. Игры и состязания в единоборстве (борьба, мас тардыhыы, стрельба из лука, прыжки по заячьи, прыжки по оленьи, кылыйыы, ыстаналыы, прыжки в высоту и т.д.).
3. Настольные игры (хабылык, юлка (ортогой), волчок, шашки и т.д.).
На каждом празднике «Ысыах», «уруу» или просто на сборищах молодежи устраивались состязания в беге, прыжках, в борьбе на силу, ловкость, перетягивании. Постепенно в ходе этих состязаний десятилетиями и веками складывались местные, неписаные народные правила. Эти правила не были едиными для всех местностей, имея общее видовое единство, национальные виды спорта в различных районах проводились своими местными вариантами в приемах борьбы и перетягивания, в количестве меток, в разбеге при прыжках и т. д. [3, 4, 5].
Второй этап (1926 — 1954 г.г.)
В 1926 году по решению Якутского совета по физической культуре (ЯСФК) было собрано описание 12 народных игр и состязаний для уточнения правил соревнований, а также для применения их в системе физического воспитания и в педагогической работе.
В 1932 году в честь десятилетия Якутской республики была проведена первая Всеякутская спартакиада, программу которой в основном составляли якутские состязания и единоборства, где абсолютным чемпионом по перетягиванию палки стал Гаврил Десяткин.
Необходимость широкого развития национальных видов спорта и выявления лучших спортсменов в районном и республиканском масштабе, требовали введения единых, общих для всех районов правил проведения соревнований по национальным видам спорта. Первой попыткой в этом направлении является правила по якутским национальным видам спорта, утвержденные республиканским комитетом по делам физической культуры и спорта при СНК ЯАССР от 14 февраля 1945 года, составители Е. К. Суровецкий, Г. Р. Десяткин. Эти правила состоят из трех разделов: 1-й раздел — классификация национальных видов спорта; 2-й раздел — описание национальных видов спорта; 3-й раздел — правила соревнований по национальным видам спорта.
По этим правилам к национальным видам спорта относятся: Прыжки: кылыы, ыстанга, куобах; Борьба: курдаhан тустуу, хапсагай; Перетягивание: на палках, за веревочное кольцо; Гребля: на ветке с одним гребцом, на ветке с двумя гребцами. По данным правилам мас тардыhыы (перетягивание на палках) проводили следующим образом. Два противника садятся на землю лицом к лицу, опершись ступнями в ступни противника. Между ступнями прокладывается доска, достаточно длинная, чтобы можно было расставить ноги на ширине плеч и шириной не меньше длины ступней. В руки захватывают палку длиной 70—80 см и толщиною в обхват кистью (2,5—3 см в диаметре). Руки вытянуты, туловище несколько наклонено вперед. По команде судьи противники начинают тянуть, причем борьба продолжается до тех пор, пока один из них или вырвет палку из рук противника, или перетянет его через среднюю доску (между ступнями) на себя. Вырвавший палку или перетянувший противника является победителем.
Быа тардыhыы (перетягивание за веревочное кольцо) проводили также как
