Кевин ЛейландНеоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум
Самый загадочный вопрос истории человечества — как в результате эволюции возник вид, настолько отличающийся от всех остальных? Величайшие умы, включая Дарвина, не могли дать исчерпывающее научное объяснение, каким образом наши предки сумели проделать путь от обезьян, занимавшихся собирательством, до современного человека, сочиняющего симфонии, декламирующего стихи, изобретающего уникальные технологии. Между нашими когнитивными способностями и достижениями и соответствующими способностями прочих видов лежит непреодолимая пропасть. Неужели же человеческая культура смогла развиться из социального научения и традиций, которые мы наблюдаем у других животных? Как формировались наш разум, интеллект, язык? Подводя итоги многолетних исследований своей лаборатории, профессор поведенческой и эволюционной биологии Кевин Лейланд отвечает на эти вопросы, приближая нас к разгадке тайны человеческого познания и разума.
Ожидал большего от этой книги. Гипотеза автора об эволюции человеческого разума, конечно, довольно любопытная, но во многом спекулятивная. Приводится много ссылок на исследования (примечания — это отдельная боль: я читал в бумаге, на каждую главу больше сотни примечаний и все в конце книги; ближе к середине я просто перестал листать туда-сюда), все исследования подтверждают авторское видение. Критический взгляд отсутствует полностью, альтернативные гипотезы или не рассматриваются, или рассматриваются в духе "ну вот тут гипотеза А ошибочна, а вот тут гипотеза Б не полна", что, на мой взгляд, моветон для научно-популярной книги. Но описанное выше ещё полбеды, в конце концов, автор не первый и не последний, кто предпочитает собственную гипотезу происхождения разума всем остальным. Книга сама по себе написана крайне скучно, каких-то шуток или просто интересных для непрофессионала фактов вы там не найдёте (отдельное "спасибо" за описание статистической обработки результатов некоторых экспериментов, зачем читателю знать точные значения хи-квадрат или других величин, для меня так и осталось загадкой). Последняя глава откровенно лишняя, автор по какой-то причине подумал, что эволюционный биолог вполне может заниматься анализом и эволюцией танца как вида искусства. Короче говоря, скучно, не объективно и не критично. Почитать можно, но есть более интересные книги на эту тему.
На мой взгляд, мы чересчур превозносим поверхностное сходство между поведением человека и других животных, будь то за счет преувеличения интеллектуальных успехов животных или раздувания звериной природы человека. Даже если шимпанзе и в самом деле ближайший родственник человека, мы все равно не они, а они не мы.
Собственно, мой главный тезис заключается в том, что в эволюции человеческого разума невозможно выделить один главный двигатель. Поэтому в центре нашего внимания окажутся ускоряющиеся циклы эволюционного взаимодействия, в ходе которого переплетающиеся культурные процессы подкрепляют и усиливают друг друга в безудержном самонаращивании, в результате чего сложились фантастические мощности нашего расчетливого разума