Оглавление

1. Брест и евреи
2. Предисловие
3. I. История появления и обоснования евреев в Бресте
   1. 1.1 Город с невероятной судьбой. Появление евреев в Великом княжестве литовском (ВКЛ) и их привилей
   2. 1.2 Преходящее еврейское счастье. Брест как центр еврейства в ВКЛ. Изгнание евреев из Бреста и их возвращение. Евреи Бреста в 16-м — 18-м столетиях
   3. 1.3 Еврейский квартал и еврейская община в Бресте. Еврейский суд в Бресте
   4. 1.4 Об авторитетах и легендах иудейского мира Бреста 15-го — 16-го столетий. Восстание под предводительством Б. Хмельницкого и последующие войны
   5. 1.5 Разделы Польши и расширение территории Российской империи. Брест после включения его в состав Российской империи и период начала 19-го столетия
4. II. Разные периоды в жизни евреев
   1. 2.1 Период жизни евреев в конце 18-го — начале 19-го столетия. Период жизни евреев в середине 19-го столетия. Период в жизни евреев в конце 19-го столетия
   2. 2.2 Состав и занятия евреев в 19-м столетии — начале 20-го столетия. Брест и Первая мировая война
   3. 2.3 Период после прихода к власти «советов». Антисемитизм, наблюдавшийся в 1930-е годы в Польше и занимавшие евреев вопросы
5. III. Брестское гетто
   1. 3.1 Начало оккупации Бреста. Убийства брестских евреев до создания гетто и их регистрация
   2. 3.2 Создание брестского гетто и условия проживания в нем евреев. О принудительных работах в брестском гетто
   3. 3.3 О медицинском обслуживании в брестском гетто. Проблема продовольственного характера в брестском гетто
   4. 3.4 Сопротивление евреев в брестском гетто. Античеловеческое уничтожение брестского гетто
   5. 3.5 О случаях спасения и праведниках народов мира
6. IV О брискерах и организации «Бриск». Музей «Евреи Бреста». Колония Вабурга и Выставка «Код памяти»
   1. 4.1 О Брискерах. О возникновении и развитии активной еврейской жизни в Бресте. О направлениях деятельности организации «Бриск»
   2. 4.2. Об истории создания музея «Евреи Бреста». О его выставках и экспозициях
   3. 4.3 Колония Варбурга и Выставка «Код памяти»
7. V О синагогах и молитвенных домах Бреста
   1. 5.1 О возведении здания первой синагоги в Бресте. О величественности главной синагоги Бреста
   2. 5.2 О возведении новой синагоги. Об уничтожении главной синагоги пожаром и ее восстановлении, о ее повреждении немцами в период 1915-го—1918-го годов
   3. 5.3 Синагога Бреста в годы немецкой оккупации. О главной синагоге со слов свидетелей
   4. 5.4 О Кинотеатре в здании главной синагоги
   5. 5.5 О сакральном характере здания главной синагоги. О здании бывшей большой синагоги. О мелких синагогах и молитвенных домах Бреста
8. VI О еврейском кладбище Бреста. О возведении памятника на месте кладбища
   1. 6.1 Еврейское Брестское кладбище
   2. 6.2 О возведении памятника на месте еврейского кладбища Бреста
9. VII О Менахеме Бегине и О Менахеме Борейшо
   1. 7.1 Основное из биографии Менахема Бегина. Обучение Менахема Бегина и его отношение к сионизму
   2. 7.2 О политической карьере Менахема Бегина. О личных качествах Менахема Бегина
   3. 7.3 О публикациях Менахема Бегина. Об увековечении его памяти
   4. 7.4 О Менахеме Борейшо
   5. Литература
10. Приложение 1
    1. Отрывок из материала Александра Пащука «Исчезновение истории Бреста на наших глазах и таинство ворожбы „волшебников“. Часть №1»
11. Приложение 2
    1. Brześć nad Bugiem, Brześć nad Bugiem County, Polesye District, Poland (Бжеш-над-Бугием)
12. Приложение 3
    1. Брестское гетто (из книги Василия Сарычева «В поисках утраченного времени, книга первая»)
13. Приложение 4
    1. Статья Николая Александрова (Брестский Курьер) «Легенда Бреста — Михаил Абрамович Сарвер»
14. Приложение 5
    1. «Никто не успел уйти…»
15. Приложение 6
    1. «Обет Шлоймо Вайнштейна»
16. Приложение 7
    1. «Из милости в «Хеседе»
17. Приложение 8
    1. Из статьи Натальи Шляжко «Брестский след Кастуся Калиновского. К 180-летию со дня рождения»
18. Приложение 9
    1. Первый Слонимский ребе
19. Приложение 10
    1. «Во время строительства в Бресте нашли останки 600 человек»
20. Приложение 11
    1. «В Бресте не знают, что делать с еврейскими надгробиями — и возят их с места на место»
21. Приложение 12
    1. Что еще известно о застройщике «Прибужского квартала»
22. Приложение 13
    1. «Останки 1 214 узников Брестского гетто перезахоронили»
23. Приложение 14
    1. «!От разрушения к возраждению‏»
24. Приложение 15
    1. Волнующее свидетельство верности Торе
25. Приложение 16
26. Приложение 17
    1. «Брестские иудеи выкупили здание бывшей синагоги. 100 тысяч долларов собрали за два дня»
27. Приложение 18
    1. «О Холокосте в Бресте можно узнать из аудиоспектакля — гида по улицам города»

Предисловие

В этой книге раскрыта лаконичная история еврейского Бреста. Пересказано о брестском гетто, синагогах и молитвенных домах города, о брискерах,  о еврейском кладбище, а также о Менахеме Бегине и Менахеме Борейшо.

Книга имеет образовательный и культурный характер.

I. История появления и обоснования евреев в Бресте

1.1 Город с невероятной судьбой. Появление евреев в Великом княжестве литовском (ВКЛ) и их привилей

Город с невероятной судьбой

«Брест, город солнца, город жизни, город тишины. Брест, стал заслоном стойким на пути войны. Брест, только здесь я дома чувствую себя. Брест, мне здесь все знакомо, я люблю тебя. Улочки в тени деревьев и особняки, Молодой такой, хоть древний, модные очки, Ты идешь такой холеный, элегантный франт, И тебе кивают клены, и ты встречным рад».

(Гордейко Владимир)

Брест является очень древним и значимым беларуским городом. В период с 1446-го по 1569-й годы на его долю выпало 17 раз становиться местом, где проводились государственные сеймы ВКЛ и многочисленные сеймики. Именно в этом городе польским королем Ягайло и великим литовским князем Витовтом был разработан план битвы под Грюнвальдом, представлявшей собой генеральное сражение с крестоносцами. В городе Бресте имело место заключение знаменитой Брестской унии (1596-й год).

Судьбу Бреста называют невероятной, Он располагался на перекрестке эпох, государств, путей. У него были разные властители. Он и расцветал, и пребывал во мраке. Через Брест прокатилось огромное число войн, а разворот мирной жизни был таким, что ему неоднократно приходилось жить в новых условиях, абсолютно отличных от условий прежних.

Брест был и есть городом различных культур. Главные роли были то у поляков, то у русских, то у беларусов-литвинов. Когда в Бресте появилась крепость, на палитре его можно было наблюдать доминирование цвета защитного, потому что в городе были солдаты и офицеры, у которых на погонах были номера полка.

Влияние брестских евреев на жизнь города

«Брест, Брест-Литовск… Услышав это слово, ухо слегка настораживается — Брестская крепость, Брестская уния, Брестский мир, брестская таможня, наконец, — знакомые названия… Но известно и другое имя древнего поселения в излучине Западного Буга — Берестье. А также еврейское название города — Бриск, сохранившееся в фамилиях его уроженцев, брискеров».

(Над Бугом:

https://lechaim.ru/ARHIV/176/VZR/b01.htm)

В отношении брестских евреев можно сказать, что влияние еврейской общины на жизнь Бреста, начиная с 14-го столетия, было весьма существенным, поскольку еврейское население составляло порой более 50-ти процентов от всех жителей города.

Какими же были евреи в далекие исторические времена? Х. Зоненбергом, жителем Бреста времени монархии, в 1907-м году была описана иудейская История Брест-Литовска. Он написал о евреях как о мирных людях, которые крепко привязываются к месту, не проявляют политических активностей, но любят свою страну и не прощают изменников. Евреев отличает строгое соблюдение норм религии (иудаизма), любовь к знаниям (им нравится изучать книги). Они стремятся постоянно развиваться. Однако они зачастую вынуждены свое развитие прерывать из-за обрушивающихся на них несчастий, изгнаний, преследований. споров (обычно денежного характера).

Появление евреев в Великом княжестве литовском (ВКЛ) и их привилей

« — …А что еще есть в городе Брест-Литовске?

— Он, наверное, старинный? —

как можно увесистее спросил Коля.

— Ну, если судить по количеству евреев, то он таки ровесник

Иерусалиму…

(Борис Васильев. «В списках не значился»)

Никто толком не знает, когда в Бресте произошло появление евреев. Однако его расположение было на пересечении торговых международных путей. А торговля обычно без евреев не обходилась. Можно уверенно предположить, что в этом городе евреи очень давно появились.

Некоторые полагают, что появление и поселение первых евреев в Бресте произошло в начале 12-го столетия, им это было разрешено королем Владиславом Первым (1080—1102), поскольку евреи были гонимы из Германии.

Занятиями евреев в Бресте были ремесла и торговля. Их численность превалировала над численностью всех других жителей этого города. Но несмотря на это, политика их особо не волновала, и они в нее не стремились вникать.

Первыми местными евреями город назывался как Берестий. Позднее евреи, которым была близка немецкая орфография, назвали город Бриском (от польского «brzesc»).

В 1229-м году при князе Галицком и Волынском Данииле Романовиче Волынские земли стали объединенными и их составной частью оказался Брест. Много кто был приглашен князем в его земли (евреи, немцы, армяне) и получал льготы.

Евреи приглашались в Брест также и Великим князем Гедимином (1316—1341), овладевшим Брестом в 1319-м году. Он стремился призвать ремесленников и купцов поселяться в городе, а это были зачастую евреи, составлявшие солидную часть всего городского населения. В тот период Троки и Брест являлись уже главными из городов Великого княжества Литовского, в которых проживали евреи.

Известно доподлинно, что в 1388-м году (в июне) князем Витовтом именно брестским евреям первым из жителей Беларуси был дарован привилей. И лишь позднее его получили все остальные евреи ВКЛ.

Привилей был документом, регулировавшим порядок, в соответствии с которым рассматривались судебные дела между евреями и верующими-христианами, а также между иудеями (между ними самими). Дела между иудеями должны были рассматриваться в соответствии с еврейским правом в кагальных общинных судах. Благодаря привилею евреи стали отдельным сословием свободных граждан, которым оказывал покровительство сам великий князь, даровавший им свободу торговля и вероисповедания. Привилей касался всех без исключения евреев государства, он обеспечивал им преимущество широкой автономии в ВКЛ. Евреи были наделены рядом льгот.

О привилее 1388-го года можно говорить, как об уникальном источнике восточноевропейской истории и единственном юридическом памятнике еврейского народа того временного периода на новых заселенных им землях.

1.2 Преходящее еврейское счастье. Брест как центр еврейства в ВКЛ. Изгнание евреев из Бреста и их возвращение. Евреи Бреста в 16-м — 18-м столетиях

Преходящее еврейское счастье

Как известно, еврейское счастье временно и преходяще. Это касается любых мест Речь Посполитая — не исключение.

В конце 16-го столетия — первой половины столетия 17-го произошло обострение отношений между иудеями и христианами. Христиане добивались того, чтобы для еврейского населения были введены новые ограничительные законы в торговле и ремеслах.

Из-за разногласий случились погромы в таких городах как Вильно, Брест (1637-й год), Люблин, Краков, Перемышль. В Бресте многое из того, что было украдено и уничтожено, в соответствии с высочайшим повелением было потерпевшим возвращено и возмещено. Но спокойная жизнь прервалась.

Между евреями и христианами было не только экономическое соперничество, но и религиозное. У учащихся коллегиума иезуитов появилась манера совершения набегов на иудейские кварталы. В 1680-м году имело место событие, когда воспитанники коллегиума в составе шести человек позволили себе ворваться в дом, где проживал Якуб Нахимович и до смерти избить его по голове палками, покалечить находившихся в доме трех его сородичей, и забрать из его дома имущество.

Брест как центр еврейства в ВКЛ. Изгнание евреев из Бреста и их возвращение

Бресту было предначертано превратиться в центр еврейства ВКЛ. В 14-м — 17-м столетиях еврейская брестская община выполняла руководящую роль в жизни литовского и беларуского еврейства. Именно брестская община хранила в своих хранилищах грамоты, являвшиеся общими для всех евреев. Представители от общины города зачастую выступали в качестве ходатаев от еврейских общин, находящихся в ВКЛ.

Великолитовские евреи занимались ремеслами и торговлей, промыслами, а также сельскохозяйственными работами.

Теми из евреев, которые относились к самым зажиточным, брались на откуп мытники (заведения таможенные) и шинкари (заведения питейного типа). В Бресте они обычно, что называется, пускали свои корни. Некоторые из богачей держали откупы на великокняжеские доходы, иные владели селами.

В городе в 1623-м году имело место учреждение съезда ваада, являвшегося высшим органом самоуправления еврейских кагалов княжества. Съезд этот не раз впоследствии собирался. Лишь во второй половине 17-го столетия первенство это перешло к общине Вильно.

В отношении евреев Центральной Европы можно сказать, что они со времен, когда происходили крестовые походы, были гонимы. Они обвинялись во всех напастях. Например, когда была чудовищная трехлетняя эпидемия чумы, выкосившая в середине 14-го столетия огромную часть населения, стали ходить слухи, что евреями, якобы, в целях истребления христиан отравляются колодцы и распространяются болезни.

Большую часть городов Германии охватила болезнь юдофобия, евреев жгли, убивали, топили… Им из-за этого пришлось сниматься с мест и двигаться целыми группами, общинами в восточную сторону. Они брали с собой не только капиталы, но и традиции, а также свой уклад жизни.

У любого государства, если мыслить здраво, имеется потребность в людях, отличающихся предприимчивостью. Евреи были как раз такими людьми, они многое умели и были привержены к торговле. Из-за этого и ВКЛ и Польша открыли для них свои границы.