Книга написана по горячим следам судебного процесса 1593 года над двумя женщинами, обвиненными в колдовстве, и призвана убедить современников в справедливости предъявленных обвинений. Это детальный отчет о так называемом «деле варбойских ведьм», начинающийся с первых подозрений, вызванных капризом девятилетней девочки, и окончившийся казнью через повешенье. Подробность и точность описания симптомов на многие годы превратила эту книгу в учебник по имитации одержимости. Настоящее издание снабжено обширным комментарием и послесловием переводчика. Автор предлагает читателю подробный рассказ о предпосылках и последствиях «охоты на ведьм», о других значительных процессах того времени, о «благородных» авторах навета и его несчастных жертвах.
Пікірлер6
Эта книга представляет собой уникальный исторический документ — подробное изложение истории судебного процесса над матерью, отцом и дочерью, признанными колдунами. Текст датирован концом XVI века, однако читается достаточно легко; описание красочное и подробное.
Несмотря на все усилия неизвестного автора-инквизитора, в невиновности казнённых чародеев у современного читателя не возникает сомнений. В то же время, история самих "одержимых духами" девочек вызывает вопросы. Что это было? Эпилепсия? Синдром Туретта? Шизофрения? Смесь нескольких болезней? Были ли больны все? Может, заболел кто-то один, а все другие начали копировать это поведение, чтобы получить сочувствие, внимание и заботу? Или — и это предположение, наверное, пугает сильнее, чем все описанные в книге события — все дети имитировали одержимость, притворялись или играли по наводке взрослых, чтобы сжить со свету неугодных соседей?
Несмотря на все усилия неизвестного автора-инквизитора, в невиновности казнённых чародеев у современного читателя не возникает сомнений. В то же время, история самих "одержимых духами" девочек вызывает вопросы. Что это было? Эпилепсия? Синдром Туретта? Шизофрения? Смесь нескольких болезней? Были ли больны все? Может, заболел кто-то один, а все другие начали копировать это поведение, чтобы получить сочувствие, внимание и заботу? Или — и это предположение, наверное, пугает сильнее, чем все описанные в книге события — все дети имитировали одержимость, притворялись или играли по наводке взрослых, чтобы сжить со свету неугодных соседей?
👍Ұсынамын
💀Қорқынышты
Сюрреалистический рассказ о том, как несколько девочек симулировали одержимость демонами, а все вокруг им поверили, включая «ведьм», которые, конечно, никакими ведьмами не были.
👍Ұсынамын
💡Танымдық
Удивительно яркий пример мракобесия, ощущаемый слишком актуальным. Прочитала за день, годнота.
Дәйексөздер31
Впрочем, уверенность вскоре подвела нас (поскольку Сатана исключительно непредсказуем)
Общественность, судя по всему, внимательно следила за прениями сторон и большей частью склонилась к осуждению суеверий, что привело в 1736 г. к отмене Парламентом акта об уголовном преследовании за колдовство. История же о Варбойс стала постепенно переходить в разряд досадных исторических казусов, хотя собственно в Хантингдоне, как мы отметили, сомнения возобладали только после 1812 г
Составитель без какого-либо скепсиса отнесся к публикуемым материалам, за что подвергся ядовитой критике священника Френсиса Хатчинсона, который через пару лет даже издал по этому поводу монографию. Хатчинсон выделил случаю Трокмортонов отдельный раздел. Он назвал обвинения Сэмуэлов нелепыми, смерть леди Кромвель – случайной, а ее мнительность – «результатом собственных грехов, причуд и суеверий». Все эти диалоги с бесятами, писал Хатчинсон, «так же нелепы, как какие-нибудь папские жития» (this is as ridiculous as any of the Popish Legends). В итоге он сослался почему-то на Даррела (на самом деле на Харснета!), что это «совершенно нелепая книжка» (a very ridiculous Book), и разразился осуждением тех, кто переиздает подобную гадость, позволяя «слабоумным» верить в достоверность подобных «кровавых бредней» (bloody Delusions)142.
