Арыстан баба (VI в.)
С благоговением произносит народ имя Арыстан баба — великого наставника и учителя.
Средневековый г. Отырар, г. Туркестан и др. переживали длительные периоды как расцвета, так и упадка. Располагаясь между Европой и Азией, огромная кочевая степь являлась связующим звеном древнего арабско-персидского Среднего Востока.
С XII века города Отрарского оазиса достигали наибольшего расцвета, г. Туркестан в средние века стал административным центром региона. Караваны шли бесконечным потоком, открывались библиотеки, мастерские, медресе. Однако, административное значение все больше меркнет перед духовным — к мазарам Великих Арыстан баба и Кул Кожа Ахмеда Яссауи, отстроенному Эмиром Тимуром, со всей степи шли караваны из тысяч паломников, а слава «Второй Мекки» распространилась по всему миру.
Святой путь-паломничество, по которому некогда проходили наши предки, традиционно начинается с
посещения мазара Арыстан баба, расположенного в нескольких километрах от знаменитого города Отырара.
Настоящее имя Арыстан баба — Салман аль-Фарси — сподвижник Пророка Мухаммеда (с.а.с.), его вольноотпущенник, первый перс, принявший ислам. Родился в Персии, недалеко от г. Исфахана. Отец исповедовал зороастризм и хотел воспитать достойного преемника, но сын увлекся религией христиан и сбежал вместе с ними.
Салман долгое время путешествовал по миру, изучил множество религий, но однажды монах, у которого он учился, сказал: «Сын мой, уже не осталось никого, кому я могу бы тебя передать. Но время пришествия последнего Пророка близко. Он придет, следуя вере в единобожие, и появится там, где осел Ибрахим, но потом переселится в другое место, где и останется. Если можешь, отправляйся туда. Есть много подтверждений тому, что он Пророк. Одним из доказательств является то, что Посланник Аллаха не использует в личных целях садака (милостыню), но принимает дары, и на спине меж лопаток у него — особая печать, знак того, что он — Пророк». Арыстан баба последовал его совету и действительно встретил Пророка (с.а.с.).
Приняв Ислам, баба всю оставшуюся жизнь посвятил изучению Коранических заповедей, был непреклонен перед лицом сильных трудностей и невзгод, нес свет для людей, распространял знание, стараясь донести его до каждого сердца, чтоб поднимать людей из тьмы к свету. Знал много языков, переводил суры Корана на персидский и другие языки. Будучи аскетом, он вел скромный образ жизни, что порой его нельзя было отличить не только от простых людей, но даже самых бедных из них.
Однажды Пророк (с.а.с.) сказал: «Рай скучает по троим: Али, Аммару и Салману».
Существует легенда, что уже будучи в преклонном возрасте Салман (Арыстан баба) был рядом с Пророком (с.а.с.) вместе с другими учениками, когда из тарелки, где лежали финики, выпал один финик, и Пророк (с.а.с.) спросил своих учеников, кто из них передаст этот финик будущему потомку Пророка (с.а.с.), который родится через 400 лет. Никто из сподвижников не решился взять на себя такое обязательство (аманат), тогда Арыстан баба согласился выполнить аманат, испросив у Пророка (с.а.с.) молитвы, что даровать ему долгой жизни. Так, по прошествии 400 лет в XI в. в местности недалеко от древнего города Отырара происходит долгожданная встреча маленького Ахмеда с учеником самого Пророка (с.а.с.). Все это время Арыстан баба хранил заветный финик за щекой, где его мякоть успела истлеть. И в то время, когда семилетний Ахмед попросил отдать своей аманат, от финика осталась только косточка, проглотив которую мальчишка хотел было отправится дальше, но Арыстан баба остановил его и попросил дать бата (благословение), на что Ахмед сказал: «С Арыстан баба путь начни…, придя, к Азрету попроси…». Это легендарное благословение и по сей день служит девизом для многих паломников, отправляющихся в путь по святым местам к 41 святому.
После этой встречи Арыстан баба становится учителем для будущего великого суфия и передает ему свои коранические знания, обучает персидскому и фарси. А после смерти учителя Ахмед продолжает образование в г. Бухара и станет тем самым Азретом (Хазретом) Султаном — Кул Кожа Ахмедом Яссави, к изголовью которого уже много веков подряд приходят паломники
после посещения его учителя Арыстан баба и просят донести свои желания до Господа.
Возле изголовья великого суфия Арыстан баба в мазаре похоронены еще несколько его учеников и последователей: Лашин баб, Карга баб, Зулкарнайын Куддыс ата, Шеримбет Оздер ата.
