Оглавление

1. Письма из Израиля
2. Письма из Израиля Письмо 1
3. — …и вообще молодец…
4. Письмо 3 Город, надетый на гору
5. Письмо 4 Самоненависть евреев
6. Письмо 5
7. Письмо 6 Соль человечества
8. Письмо 7 На Родине в диаспоре
9. Из истории семьи
   1. МЕТАЛЛОЛОМ
   2. ЦЕХОВИКИ
10. А вокруг весна!
11. Письмо 8 Черный Израиль
12. Девочки
13. . Клиенты

Письма из Израиля
Письмо 1

У нас жарко 32 градуса, в субботу (шабат), улицы заполнены верующими, а берег моря — арабскими семьями, они кушают на полянах и камнях. Вчера я очередной раз отравился, и мучился ночью.

Национальный вид спорта в Израиле — жрать! В магазинах очень много поддельных мясных продуктов приправленных перцем, чесноком, приправами, чтобы скрыть из чего они сделаны. На рынке продают подпорченные фрукты и овощи, а также залежалые сушку и семечки и орешки. Рыба тоже не первой свежести. В результате большинство израильтян толстые и очень толстые, а также рано лысеют, хотя и много ездят на «велосипедах», возможно, мучаются желудком. Встречается много детей-инвалидов, вероятно из-за инцеста.

На производствах жесткие капиталистические порядки — чуть что увольняют. Все черновые и уборочные работы выполняют новые поселенцы и гастарбайтеры из Украины, Молдавии, Филиппин др. стран.

Экономика Израиля держится на сфере обслуживания и туризма -67%, производство — 31%, сельское хозяйство -2,5%.

На улицах много солдат и солдаток с автоматами, особенно, на автобусных остановках и в поездах — они все куда — то едут.

Восхищают дороги, перекрестки, скверы и озеленение на улицах и во дворах. Много цветов, круглый год цветут розы и герань. Цветут тропические деревья.

Бесконечное и суровое море, двухметровые, и больше валы обрушиваются на каменистый берег, вскипая пеной и фонтанами. И, кажется, море хочет забрать купальщиков. Недавно я чуть не утонул, увлекаемый волнами.

Национальной птицей страны избрали удода. Это небольшая яркоокрашенная птица с длинным узким клювом и хохолком, иногда раскрываемым в виде веера. Но мне кажется, в большей степени на эту роль подходит серая ворона, она тоже с большим носом, голова у вороны черная, как шляпы религиозных евреев — мужчин и платки у женщин. Голоса ворон тоже похожи. Ворон напоминают арабские женщины в абае — их традиционной одежде. Она представляет собой тонкую мягкую, обычно черную, плащ-накидку.

В небе здесь часто проносятся реактивные самолеты и регулярно патрульные вертолеты, чувствуется враждебное окружение. Но, несмотря на это, израильтяне активно плодятся почти у всех по трое детей, и часто, на улицах можно встретить: один в коляске, другой держится за юбку, а впереди еще трое.

Судя по сводкам, ежедневно в маленькой стране кто-то погибает на дорогах, убивают преступники, тонут в море, а иногда погибают от укусов змей и террористов.

Возле ресторанов много свободных, ярко одетых женщин, а в объявлениях служб знакомств в графе любовь указывают: секс регулярно, одна немолодая дама написала: «Хорошо бы утром и вечером!»

Меня рекомендовали в союз русскоязычных писателей Израиля. Ознакомившись с их творчеством, пришел к выводу, что это какая-то ярмарка тщеславия и пошлых шуток. Судя по отзывам, почти каждый пенсионер в Израиле «берется за перо»: стихи, мемуары, рассказы и шутки — самиздатом. А в интернете буря комментариев и реплик, злобных и бессмысленных.

Но выделяются два писателя мировой величины Дина Рубина и поэт Игорь Губерман. Вот выдержка из интервью Д. Гордона Дины Рубиной:

— Игорь Губерман мне когда-то признался: «Здесь, в Израиле, я смог воочию убедиться, что самая гениальная выдумка антисемитов — миф о поголовной умности еврейского народа. Ох, если бы это было так! — во всяком случае, евреев-дураков я встречал в Израиле чудовищное количество. Мы ведь привыкли здесь, в России и в Украине, что еврей — это, простите, чуть лысоватый, в очках, вежливый младший научный сотрудник, бухгалтер, экономист, инженер в цеху или, скорее, в конструкторском бюро. Юрист, врач, — непременно, правда же? — а каких биндюжников, каких людей земли, почвы — диковатых, нагловатых, малообразованных — я вижу там… Они, к моему удивлению, тоже евреями оказались, поэтому для многих из нас встреча с родным народом была очень трудной. Мы же вдобавок из разных стран: представляете культурные различия между, допустим, йеменцем и нами, марокканцем и нами? Или даже евреями из Бухары и из Москвы, Прибалтики?

Вы не поверите: дураков там безумное количество, причем дураков с еврейским апломбом, категоричностью, жутко активных. Вы знаете, я бы хотел обрадовать читателей, которые настроены к евреям недоброжелательно, — там, в Израиле, воочию видишь людей, которые были комиссарами, участвовали в продразверстках, с горящими глазами слепо строили социализм, по пути убивая: верша, так сказать, волю партии и, по их представлению, революционное правосудие. Помните гениальный образ Швондера в «Собачьем сердце» Булгакова? Таких в Израиле дикое количество». В результате Губерман пришел к выводу, что евреи или очень умными бывают, или тотально глупыми, — вы это мнение разделяете?

— (Смеется). Это Мироныч, конечно, загнул. Нет-нет, тут я с ним не согласна, хотя во многом Игоря Мироновича Губермана поддерживаю — он мой большой и друг, и сосед, и застольный напарник…

— …и вообще молодец…

— Замечательный человек и поэт, очень мне дорогой, но в этом мы с ним расходимся, а помните у Довлатова: «Раньше я был убежден, что средний тип еврея — это профессор Эйхенбаум», но когда он на Брайтон-Бич оказался, многое понял…

— Говорят, если еврей — дурак, это уже клиника…

— Катастрофа! Думаю, что любой дурак — катастрофа, но еврей-дурак — вдвойне, потому что он страшно эмоционален, активен, пассионарен и амбициозен — это правда.

Вчера в сквере я встретил женщину с хромающей собакой. Она рассказала, что прошлом ее дочь и собаку ранило осколками ракеты из Ливана. Дочь плохо ходит, но не может добиться пособия с адвокатом.

Долго я здесь не выдержу.

Письмо 2

Акко

Акко это город тысячи и одной ночи, которая длится уже пять тысяч лет. Переехав из России или Украины, вы попадаете в сказку: цветущие пальмы, кактусы, фикусы выше зданий. Белые дома окружает зеленная изгородь цветущих олеандр, по стенам домов спускаются гроздья красных и синих глициний. На улицах растут столетние маслины, эвкалипты в метр в обхвате, все цветет и плодоносит. К каждому дереву и кусту подведены трубки с водой. В палисадниках растут лимонные деревья, гранатовые кусты, ананасы и манго.

А была безжизненная гористая пустыня с соленными болотами вдоль моря.

Титанический труд, поселившихся здесь после Второй мировой войны людей, превратил, усыпанный рифами берег Средиземного моря с исторической крепостью и поселком, в цветущий город.

Город ухоженный, каждое утро сотни рабочих убирают улицы, подстригают кусты и деревья, чинят дороги и коммуникации.

В городе десятки синагог и несколько мечетей, здесь мирно уживаются евреи и арабы. Так что и в дни еврейских религиозных праздников некоторые магазины открыты.

На протяжении пяти километров вдоль моря тянется набережная, закованная в бетон и ракушечник, живописно обсаженная пальмами, с зеленными лужайками и тренажерами для променада.

Был период, когда Акко 500 лет стоял, засыпанный песком и на берег выползали морские черепахи. А потом опять пришли люди, потомки тех, кто жил здесь две тысячи лет назад. Многие народы населяли этот город за последние пять тысяч лет.

Один из древнейших центров цивилизации, его крепость встречала корабли финикийцев, римские галеры, паруса крестоносцев и арабский полумесяц на рейде, пробитой в рифах гавани.

Если про Израиль пишут, что плавильный котел наций, то город Акко одна из горячих точек этого котла. Здесь евреи из разных мест: России, Украины, Азербайджана, Грузии, Узбекистана, каждые со своей синагогой. Палестинские арабы, друзы, турки, эфиопы, марокканцы и др. И каждой нации свои праздники, так что в городе весело. Средиземное море омывает берег- колыбель цивилизации.

Письмо 3
Город, надетый на гору

Если смотреть на Хайфу с моря, то кажется, что город как шляпа надет на гору Кармель. Сверху спускаются Бахайские сады и парки. Улицы с многоэтажными домами серпантинами поднимаются в гору.

Гора Кармель имеет две вершины и далеко вдается в Средиземное море, образуя две бухты. Где располагается большой порт с кранами -журавлями, а дальше по берегу Гигантский элеватор, где накапливаются стратегические запасы зерна Израиля. Железная и автомобильная дороги проложены у самого края берега чтобы обойти гору и как бы выглядывают из под большой зеленой шляпы.

Хайфский зоопарк тоже спускается с горы узкими асфальтными дорожками и каменистыми тропинками ведущими к вольерам сотен животных: млекопитающих, птиц и пресмыкающихся. Гвоздем программы является пара белых с черными полосами тигров, пара львов в большом вольере за толстым стеклом и медвежья горка с бассейном.

Я большой любитель животных получил большое удовлетворение. Особенно, меня поразил вольер с летучими мышами — идешь по коридору в полной темноте и в конце светится красным пещера, под потолком которой висят и перелетают, бесшумно, мыши, а некоторых не груди мышата.

А еще высокий вольер с орлами и филинами, где они могут перелетать с дерева на дерево.

Удивили меня пеликаны, почти в человеческий рост, очень похожи на птерозавров юрского периода.

Парк густо усажен деревьями с лианами и кустарником — все цветет.

И с ними город Хайфа, одетая на гору!

Письмо 4
Самоненависть евреев

Почему одни евреи не любят других евреев? С одной стороны евреи, расселившись по всем странам, за многие столетия стали похожи, даже не различимы с живущими там народами. И даже прониклись местным антисемитизмом. С другой стороны самокритичность евреев, доходящая до абсурда

Зачем уважаемый мной Игорь Губерман пишет:

И еще по Губерману:

Почему евреев раздражают евреи?

В «Книге странствий» И. Губерман сам отвечает на этот вопрос:

«Кто бы там и что не говорил, а самая поразительная еврейская черта-это, конечно, неприязнь к евреям. Ни один в мире народ не сочинил сам о себе такого количества анекдотов, шуток и издевательских историй».

Каюсь, я тоже сочинял подобные анекдоты. А еще перед защитой диссертации я «постеснялся» своего отчества и сменил его. Так-то!

Предвижу критику в свой адрес (электронный), но постараюсь быть объективным. Итак, когда случилось Это, когда возникла само-ненависть евреев и на почве чего?

Вопрос не легкий и древний, потому что за тысячи лет изгнания евреи, можно смело сказать, стали, чуть ли не главной проблемой и головной болью человечества.

Еще древнеримский историк и географ Страбон писал: «Еврейское племя уже сумело проникнуть вовсе государства, и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло и не подчинило своей власти».

Согласно статье раввина Каменецкого

(журнал «Лехами» 2003) в доисторические времена еврейские племена на берегах Средиземного моря боролись с феллистианами, у которых был вождь Амулек. Так этот не глупый вождь придумал, как поссорить еврейские племена друг с другом, поощряя одних и нападая на других. «С тех пор — пишет ребе Каменецкий — в каждом еврее живет амулек (вроде сатаны у христиан) и каждый еврей должен подавить его в себе, чтобы любить свой народ».

Видимо Игорю Губерману, при всем моем уважении к нему, «амулек» мешает.

Разумеется, самоненависть евреев родилась и подпитывается, скажем прямо, враждебным окружением, то есть не любовью, и более того, народов, среди которых они живут.

В 1930 году немецкий философ Теодор Лессинг выпустил книгу «Еврейская само ненависть». Он описывал этот феномен на примерах известных деятелей немецкой культуры. К чему это привело через несколько лет общеизвестно.

Но вернемся к русской теме. В книге «Двести лет вместе» Солженицын пишет, что еще в 1881 году народники приветствовали еврейские погромы, считая их первым этапом долгожданной революции. Однако жертвами погромов становились мелкие торговцы и бедняки. Царская власть разделяла евреев на полезных: гильдейских купцов, цеховых ремесленников, землевладельцы и мещан, и на бесполезных — всех прочих, которых подвергались гонениям. (Похоже, действовал и Амулек). У состоятельных, образованных евреев, которые часто крестились, что бы попасть в университеты или быть принятыми в обществе, появлялась неприязнь, пренебрежение к бедным, но сохраняющим древнюю веру евреям. К жидам — как они говорили,

добавляя к слову ид — еврей на языке идиш, букву Ж. Возможно они заимствовали слово жид из польского языка, где много шипящих звуков.

Александр Синельников («Лехаим», 2002) пишет: « Авторы, считающие наш народ ответственным за русскую революцию, пишут о высоком проценте евреев среди ее лидеров. Но почему народные массы пошли за такими вождями? Они поступили так не и за любви к жидам, а из ненависти к социальной системе, в которой они находились на самой низшей ступени. Еврейские же большевики и эсеры считали своей главной опорой рабочих и бедных крестьян, из которых, как правило, рекрутировались основная масса погромщиков». Сколько противоречий! Начнем с имени автора Александра Синельникова. При крещении евреям давали русские, православные имена, а фамилии они придумывали сами. Бронштейн стал Троцким и т. д. То есть лидеры русской революции желали иметь русские имена. Джугашвили стал Сталиным. И, в дальнейшим, в советское время лидеры и начальники меняли имена и фамилии (Рабинович- Иванов). Вот откуда так много Ивановых!

Но при этом, отказываясь от своей нации, они усиленно демонстрировали свою неприязнь к ней, особенно на службе в рядах КГБ и подобных структур.

Так что вековая само — ненависть евреев имеет вполне объяснимые социальные причины. Испытывая на протяжении сотен лет гонения по религиозному и национальному признаку, некоторые евреи пытались ассимилировать в окружающие их народы, принимая их имена и обычаи или вступая в смешанные браки. А потом, открещивались от своих менее благополучных родственников, и даже ненавидели их.

Письмо 5

В чем же секрет вечности евреев?

Древний пророк Авраам перешел со своей семьей речку Вавилон и поэтому был назван евреем — человеком с другого берега (на арамейском).

Блестящий литератор Марк Твен писал о евреях так:

«Если верить статистике, евреи составляют менее одного процента населения мира (сейчас их 13 млн. на 6 200 млн.), они являются подобием мелкой туманности, исчезающей в сеянии солнца. Было бы естественно, если бы мы слышали о евреях лишь изредка, чтобы им было посвящено менее 1% новостей. Однако в действительности все наоборот — мы слышим о них постоянно. Еврейский народ знаменит во всем мире, и его значимость признается вне всякой зависимости от его численности. Его представители внесли неизмеримый вклад в развитие литературы, науки, искусства, музыки, экономики, медицины. Этот народ вел удивительные бои в этом мире, во все эпохи, даже тогда, когда его руки были скручены за спиной, он может гордиться этим. И за это мы должны простить ему его высокомерие.

Великие империи древности, египтяне вавилоняне и персы не были таковыми. Да, в свое время и они вставали и наполняли землю своими шумными голосами, блеском и великолепием. Но время их уходило, и они увядали, превращались в призраки и исчезали. После них пришли греки и подняли большой шум — но также и они прошли и ушли… И другие народы пробуждались, поднимали зажженный факел, но лишь до поры до времени, пока не угасал, а сейчас они — либо в предзакатном свете, либо вовсе исчезли, как будто их не было вовсе.

Еврейский народ видел их всех, в конце концов побеждал их всех, и сегодня он такой же, как всегда, не обнаруживая ни увядания, ни старения: не уменьшаются его силы и душа его — бодрствующая, действующая, инициативная и яркая. Все смертны — кроме евреев. Великие народы прошли,

И только евреи — остались. В чем же секрет вечности евреев?»

Можно предположить, что еврей, еврейство это не нация — это состояние души, встречающиеся у многих народов в зависимости от степени их пассионарности (активности).

Марк Твен задал уместный и точный вопрос, нуждающийся не столько в немедленном ответе, сколько в долгом раздумье.

Почему Гитлер уничтожал евреев? Я слышал этот вопрос тысячи раз.

Видеться несколько причин (как не кощунственно это звучит).

Первая историко-экономическая. В средние века Германия, да и вся Европа представляли собой сотни маленьких государств, государств-городов.

Владетельные князья и бароны часто разоряли еврейские поселения и общины, как бы борясь иноверием, чтобы поправить свое экономическое положение.

Вторая причина –социальная. Среди членов коммунистической партии Германии было много евреев. Да и сам К. Маркс…

Третья причина — личная. Мать Гитлера — Э. Шикельгруббер вторично вышла замуж за богатого румынского еврея — Гитлера и тот настоял при усыновлении, чтобы Адольф принял его фамилию. Адольф его ненавидел.

Почему евреи не сопротивлялись, как они воевали? (спрашивают другие).

В учебнике для политзанятий солдат и офицеров Советской армии сказано:

«В Великой Отечественной войне принимали участие все нации и народности СССР. За боевые подвиги удостоены высокого звания Герой Советского Союза 15 тысяч человек: русских — 12 тысяч, украинцев -2 тысячи, татар- 600… евреев -110 человек.». Учитывая процент евреев среди населения, они «уступают» только русским.

Интересно, что Тора (главная книга евреев более 3000 лет) отмечает единственное чувство, которое испытывал Яаков сын Авраама во сне: страх. Это страх перед ангелом Эсава (христианско-европейской цивилизации) восхождению которого, кажется, нет конца. И. Яаков подумал: неужели и мой народ, подобно другим, промелькнет и исчезнет?! Всевышний отвечает на его страхи: «Если твой народ не уподобится иным народам, судьба его тоже не будет подобна судьбе иных народов. Поднявшись однажды, он не падет никогда».

Письмо 6
Соль человечества

Начну повествование с анекдота, как и в других моих рассказах, который, кажется, отражает суть:

— Идет один верблюд — насрал, идет другой верблюд — насрал, идет третий верблюд…

Рассказчика спрашивают: « В чем соль этого анекдота?»

— Соли нет! Одно говно!

Слово срань я услышал в Москве. Так называли жителей Замоскворечья — срань московская, а жители Подмосковья и других городов так презрительно называли всех самодовольных и кичащихся москвичей.

Приведу еще одно существенное высказывание, Ильи Эренбурга о соли: « Евреи, возможно, соль человечества, но соль должна быть в разных блюдах, а не в одной солонке!»

В последние годы в Израиле выходит десять газет на русском язык, десятки журналов и альманахов многие самоиздатом. Просто какой — то взрыв графомании. А всякая мания это еще и шизофренический симптом.

Все в Израиле «поэты и писатели» выдумщики одним слово. Хорошо покушав, а еда в Израиле это национальный вид спорта, они говорят, говорят, перекрикивая друг друга, размахивая руками и всем телом. Спорят догмах религии у синагог, о ценах у магазинов, о арабской опасности на скамейках и о сексе на работе.

В Израиле без хорошего знания иврита невозможно заработать интеллектуальным трудом, да и физическим тоже. Это естественно. Поэтому успешные израильские русскоязычные писатели Дины Рубина, Игорь Губерман и др., вынуждены продавать свои произведения: офеней, на выставках, концертах, по почте и в телепередачах.

Малоизвестные израильские русскоязычные писатели дарят свои работы друг другу с автографами! А за издание платят с пенсии.

Горька соль человеческая, тяжелая, как песок и много в ней срани.