Об истории русской бани и её причастности к банным культурам мира
Писать об истории русской бани и просто и сложно одновременно. Просто, потому что нет ничего сложного в том, чтобы собрать n-ное количество томов всевозможных банных энциклопедий и, скомпилировав их исторические разделы, написать еще одну главу об истории русской бани, которая добавит объёма этой книге, но вряд ли будет интересной как тем, кто, возможно, потрудится её прочитать (если она когда-нибудь будет опубликована), так и мне, автору, который уже дал обещание не рыскать по страницам существующей банной литературы, а полагаться исключительно на собственный опыт.
Правда — это уже о том, что сложно — тут обнаруживается существенное и трудноразрешимое противоречие: мой опыт общения с русской баней, сколь бы он ни был значительным, в пределе не может превысить продолжительности одной человеческой жизни, а русская баня хотя выглядит бодро и жизнерадостно, насчитывает уже не первое тысячелетие своей истории…
Как же быть?
Выход, на мой взгляд, в сочетании личного опыта, внимательного отношения к происходящему и логики в рассуждениях, позволяющей расширить горизонты сиюминутного восприятия событий и явлений вообще, и такого явления, как русская баня, в частности.
В исторических обзорах, посвящённых возникновению того или иного вида бань, мне довелось столкнуться даже с интереснейшими выводами о том, что русская баня произошла от римской… При всём моём уважении к римской банной культуре, которая помимо того, что возвела баню в яркое социально-культурное явление, стала одной из психологических и эстетических основ развития западной цивилизации, согласиться с родственными отношениями, а тем более родительско-дочерними римской и русской бань, не позволяет элементарная логика.
В этой связи вспоминается старый анекдот…
События происходят в советское время.
Начальник отдела кадров предприятия принимает на работу миловидную женщину:
— Ваши фамилия, имя и отчество, пожалуйста…?
— Кузьмина Раиса Исааковна, — отвечает женщина.
Отчество соискательницы смутило кадровика, и это смущение выразительно отобразилось в его взгляде.
— Так Вы еврейка?!
— С чего Вы взяли…?
— … Ваше отчество…
— Господи ж, ты, Боже мой…! По–вашему и Исаакиевский собор — это синагога?
Между Исаакиевским собором и синагогой, кроме причастности к библейским именам, нет ничего общего.
Ровно такая же степень схожести у русской и римской бань: кроме определения функционального назначения, обозначенного словом «баня», ни по принципу нагрева, ни по организации собственно банной процедуры, ни по архитектурно-организационным особенностям никакой общности между этими двумя типами бань нет.
На мой взгляд, на сегодняшний день можно выделить следующие основные типы банных культур: ацтекская, японская, греко-римско-турецкая и русско-финская.
Ацтекская банная культура
Баня ацтеков — темаскаль. Её организация более всего напоминает русскую баню по-чёрному или её походные варианты.
Темаскаль — это глинобитное индейское жилище, из которого удалён весь бытовой скарб. Предварительно раскалённые на огне, увесистые камни заносятся вовнутрь и устанавливаются посреди помещения. Плеснув на раскалённые камни воды, мы получим аналог русской парной.
Следует, однако, отметить, что при всей схожести с парной, темаскаль по сути своей баней не является. Основное назначение темаскаля — совершение культовых обрядов, в результате которых человек переходит в измененное состояние сознания под комплексным воздействием ароматических испарений и ритмических акустических вибраций, источником которых, чаще всего, служат пение, молитва или заклинание…
Японская банная культура
Сэнто и фуро (или офуро) — это две основные разновидности японской бани, суть которых — погружение тела в значительно разогретую воду. Нетрудно догадаться, что идейными вдохновителями появления этих типов бань явились природные термальные источники, которые и по сей день исправно выполняют свою бальнеологическую функцию. Правда, в этих случаях процессы погружения тела в горячую воду носят названия «онсэн» и «ротэнбуро» — это разновидности способов купания в термальных водах.
Греко-римско-турецкая банная культура
Причём именно в такой последовательности.
Природные термальные источники послужили организующим центром осуществления банной процедуры во времена Древней Эллады. «Греческая» баня так и не сформировалась как значимое социально-культурное явление. Во всяком случае, до нашего времени не дошли общественные традиции с греческими особенностями, связанные с термальными греческими банями. Но, будучи заимствованной и получив развитие и собственное имя в Древнем Риме — римские термы, — римская банная традиция стала одной из основ формирования сознания собственной исключительности и в целом культуры одной из самых значительных цивилизаций в истории человечества — западной, основу которой и положила Римская империя.
Обустройству как терм, так и всей жизни общества Древнего Рима, которая самым тесным образом была связана с термами, посвящена не одна книга. Поэтому тем, кому хочется более детально познакомиться с термами, я рекомендую прибегнуть к услугам библиотек, книжных магазинов или Интернета — вы без труда сможете найти информацию по этой тематике.
Турецкая баня — хамам — преемница римских терм, которые римляне непременно, с первоочерёдностью храмовых сооружений, воздвигали на всех завоёванных ими территориях.
После того, как тюрки-сельджуки вытеснили римлян с завоёванных ими восточных земель, практически все символы римского владычества были разрушены. Разрушения коснулись и терм, так сказать, «под раздачу». Но тут погромщики вовремя спохватились и решили термы до основания не разрушать, ведь удовольствие не имеет конкретной национальной и религиозной принадлежности. Так, слегка подразрушили, не задевая функционально важных элементов, и стали эксплуатировать, не меняя первичного назначения, наградив при этом новым именем «хамам» и привнеся в банную процедуру элементы восточного колорита.
Таким образом, урезанный и несоизмеримо менее помпезный, впитавший в себя за века колорит мусульманского мироощущения, вариант римских терм под именем «хамам» обрёл у наших современников собственное значение и зачастую во
