Глава 1
— Искусство концентрации является одним из самых простых в освоении и одним из величайших, когда им овладевают; и эти страницы написаны специально для тех, кто хочет научиться владеть этим изобразительным искусством во всех его аспектах; для тех кто хочет развить способность хорошо концентрироваться в любое время и для любой цели; для тех кто хочет сделать реальную концентрацию постоянным приобретением ума.
— Какой бы ни была ваша работа или ваша цель, хорошая концентрация необходима.
— Чтобы уверенно достичь желаемых результатов или с уверенностью обеспечить то, чего вы действительно хотите, необходимо «нанести на желание под рукой» всю свою силу мысли и таланта.
— Но искусство концентрации — это не только ведущий фактор в области достижения и реализации целей, а также ведущий фактор в другой области — области невыразимых возможностей человека.
— Исключительная ценность концентрации признается повсеместно, и все же есть сравнительно мало тех людей, которые действительно умеет концентрироваться. Некоторые из них имеют естественную склонность к сосредоточенным мыслям и действиям, в то время как другие значительно улучшили себя в этом направлении благодаря расширению знаний по этому вопросу. Но пока психология концентрации не понята вообще, и именно поэтому большинство, не разработали это великое искусство, хотя они все очень хотят этого.
— Когда мы не знаем, как поступить, мы либо сомневаемся, либо действуем неуклюже; или мы можем действовать под руководством ряда вводящих в заблуждение убеждений. И в связи с концентрацией есть несколько идей и убеждений, которые сильно мешали развитию этого искусства.
— Фактически, были выданы и опубликованы методы, которые должны развивать концентрацию, но дают совершенно противоположный эффект. Эти вещи, однако, проясняются, когда мы изучаем психологию этого предмета. Среди этих вводящих в заблуждение убеждений мы обнаруживаем, что одним из наиболее распространенных является то, что мы должны, чтобы хорошо сконцентрироваться, забывать обо всем, кроме одной вещи, которая стоит сейчас перед нашим вниманием; но дело в том, что, когда мы забываем о своем окружении, мы вообще не концентрируемся; мы просто топим себя в абстракции, что является полной противоположностью концентрации.
— Ум очень активен и полностью жив, когда мы отлично концентрируемся, и при этом остается достаточно живым и стремящимся быть в курсе всего, что есть в уме и связано с ним, и в то же время в первую очередь уделяет особое внимание и заботу той работе, которую выполняет.
— Другое убеждение заключается в том, что мы должны сильно напрячь свой ум, чтобы хорошо сконцентрироваться, то есть мы должны буквально насильно заставить наш ум сосредоточить внимание на том, чего мы хотим; но здесь мы должны отметить, что принудительные действия, хотя и кажутся эффективными в течение некоторого времени, наносят ущерб в долгосрочной перспективе. Это верно как для тела, так и для ума, так что мы должны найти лучший метод.
— Однако, когда мы узнаем настоящий секрет концентрации, мы обнаруживаем, что никаких особых усилий не требуется, нет ни умственного напряжения, ни тяжелой работы, связанной с процессом, ум становится уравновешенным и безмятежным, и в это же время происходит то, что полная сила и способность ума применяются там, куда направлено наше внимание и где ведется работа.
— Ум, который хорошо концентрируется, не работает в обычном смысле этого термина; износ был устранен; нет напряженных действий; нет желания форсировать события или продвигать вещи; и никакой тенденции к высоконадежному или замученному состоянию. Наоборот, все действия гладкие, упорядоченные, легкие и гармоничные; и работа стала горячим удовольствием. Это мы можем полностью оценить, когда узнаем, что в реальной концентрации разум приобрел способность, с помощью которой он может по своему желанию открыть все энергетические пути таким образом, что все эти энергии перетекают в один поток; и этот поток течет в то место, где сейчас идет работа.
— Следовательно, это не вопрос главной силы, а вопрос знания, знания того, как и где открыть врата энергии в ментальном мире.
— Когда мы изучаем психологию концентрации, мы обнаруживаем, что большинство наших предыдущих убеждений по этому вопросу придется отбросить. Они действовали только как препятствия; и поскольку эти препятствия помешали развитию реальной концентрации, в каждом сознании возникло еще одно препятствие — отрицательное внушение — наиболее вредное из всех.
— Короче говоря, большинство, чувствуя недостаток концентрации, продолжают думать и говорить об этом факторе как о слабом. Они продолжают внушать себе, невежественно и непреднамеренно, что они очень бедны в концентрации; и поэтому они удерживают этот фактор в состоянии постоянной слабости.
— Никакая умственная способность или сила не могут развивать свою силу, пока мы думаем или говорим об этой способности или силе как о слабой или низшей.
— Неблагоприятное внушение действует как упадок и не должно допускаться ни при каких обстоятельствах. Мы должны думать, как можно меньше о наших слабых сторонах. Когда мы знаем, что у нас есть определенная слабость, нам не нужно говорить об этом дальше.
— Мысленно пребывать в слабости — значит жить умственно в слабости; и те, кто умственно живет в слабости, не могут развить силу.
— Поэтому мы не будем думать или го
